Hadith Mudallas e Tadlis

Mudallas hadith & Tadlis.

Diferentes formas de relatar são usadas pelos transmissores de hadith, por exemplo (ele nos narrou), (ele nos informou), (eu ouvi) e (por intermédio de). As três primeiras indicam que o transmissor ouviu pessoalmente de seu shaikh, enquanto a quarta forma pode denotar tanto ter ouvido pessoalmente quanto por meio de outro transmissor. Um hadith mudallas ("oculto") é aquele que é fraco devido à incerteza causada pelo tadlis. O tadlis (ocultação) refere-se a um isnad em que um transmissor ocultou a identidade de seu shaikh. Ibn al-Salah descreve dois tipos de tadlis:

Different ways of reporting, e.g. (he narrated to us), (he informed us), (I heard), and (on the authority of) are used by the reporters of hadith. The first three indicate that the reporter personally heard from his shaikh, whereas the fourth mode can denote either hearing in person or through another reporter. A mudallas ("concealed") hadith is one which is weak due to the uncertainty caused by tadlis. Tadlis (concealing) refers to an isnad where a reporter has concealed the identity of his shaikh. Ibn al-Salah describes two types of tadlis:

1. Tadlis al-isnad: Uma pessoa narra de seu xeique, a quem encontrou, algo que não ouviu dele, ou de um contemporâneo seu que não encontrou, de maneira a criar a impressão de que ouviu o hadith pessoalmente. Um mudallis (aquele que pratica o tadlis) costuma usar a fórmula "de acordo com" ("عن" - 'an) ou "ele disse" ("قال" - qala) para ocultar a verdade sobre a cadeia de transmissão (isnad).

1. tadlis al-isnad. A person reports from his shaikh whom he met, what he did not hear from him, or from a contemporary of his whom he did not meet, in such a way as to create the impression that he heard the hadith in person. A mudallis (one who practises tadlis) here usually uses the mode ("on the authority of") or ("he said") to conceal the truth about the isnad.

2. Tadlis al-shuyukh. O narrador menciona o seu xeique pelo nome, mas usa um nome menos conhecido, uma alcunha, um epíteto etc., a fim de não revelar a identidade do seu xeique.38

2. tadlis al-shuyukh. The reporter does mention his shaikh by name, but uses a less well-known name, by-name, nickname etc., in order not to disclose his shaikh's identity.38

Al-'Iraqi (m. 806), em suas notas sobre a Muqaddimah de Ibn al-Salah, acrescenta um terceiro tipo de tadlis:

Al-'Iraqi (d. 806), in his notes on Muqaddimah Ibn al-Salah, adds a third type of tadlis:

3. tadlis al-taswiyyah. Para explicá-lo, suponhamos um isnad que contém um shaikh digno de confiança relatando de uma autoridade fraca, que por sua vez relata de outro shaikh digno de confiança. Agora, o transmissor desse isnad omite a autoridade fraca intermediária, deixando-o aparentemente composto apenas por autoridades confiáveis. Ele deixa claro que ouviu de seu shaikh, mas usa a forma "de" (ʿan) para ligar seu shaikh imediato ao próximo digno de confiança. Para um estudante comum, esse isnad parece livre de qualquer dúvida ou discrepância. Sabe-se que essa prática foi adotada por Baqiyyah b. al-Walid, Walid b. Muslim, al-A'mash e al-Thauri. Diz-se que é a pior entre as três espécies de tadlis.39.

3. tadlis al-taswiyyah. To explain it, let us assume an isnad which contains a trustworthy shaikh reporting from a weak authority, who in turn reports from another trustworthy shaikh. Now, the reporter of this isnad omits the intermediate weak authority, leaving it apparently consisting of reliable authorities. He plainly shows that he heard it from his shaikh but he uses the mode "on the authority of" to link his immediate shaikh with the next trustworthy one. To an average student, this isnad seems free of any doubt or discrepancy. This is known to have been practised by Baqiyyah b. al-Walid, Walid b. Muslim, al-A'mash and al- Thauri. It is said to be the worst among the three kinds of tadlis.39.

Ibn Hajar classifica aqueles que praticavam o tadlis em cinco categorias em seu ensaio Tabaqat al-Mudallisin: • Aqueles que são conhecidos por praticá-lo ocasionalmente, como Yahya b. Sa'id al-Ansari.

Ibn Hajar classifies those who practised tadlis into five categories in his essay Tabaqat al- Mudallisin: • Those who are known to do it occasionally, such as Yahya b. Sa'id al-Ansari.

• Aqueles que são aceitos pelos muhaddithun, seja por sua boa reputação e por haverem poucos casos de tadlis, como Sufyan al-Thauri (m. 161), seja por terem narrado somente de autoridades confiáveis, como Sufyan Ibn 'Uyainah (m. 198).

• Those who are accepted by the traditionists, either because of their good reputation and relatively few cases of tadlis, e.g. Sufyan al-Thauri (d. 161), or because they reported from authentic authorities only, e.g. Sufyan Ibn 'Uyainah (d. 198).

• Aqueles que o praticaram muito, e os tradicionistas aceitaram deles tais ahadith que foram transmitidos com menção clara de terem ouvido diretamente. Entre eles está Abu 'l-Zubair al-Makki, cujos ahadith narrados do Companheiro Jabir b. 'Abdullah foram reunidos no Sahih Muslim. As opiniões divergem quanto a serem aceitáveis ou não.

• Those who practised it a great deal, and the traditionists have accepted such ahadith from them which were reported with a clear mention of hearing directly. Among these are Abu 'l- Zubair al Makki, whose ahadith narrated from the Companion Jabir b. 'Abdullah have been collected in Sahih Muslim. Opinions differ regarding whether they are acceptable or not.

• Semelhante à categoria anterior, mas os estudiosos da tradição concordam que os seus ahadith devem ser rejeitados, a não ser que admitam claramente tê-los ouvido, como ao dizer "ouvi"; um exemplo desta categoria é Baqiyyah b. al-Walid.

• Similar to the previous category, but the traditionists agree that their ahadith are to be rejected unless they clearly admit of their hearing, such as by saying "I heard"; an example of this category is Baqiyyah b. al- Walid.

• Aqueles que são censurados por outro motivo além do tadlis têm seus ahadith rejeitados, mesmo que admitam tê-los ouvido diretamente. Excetuam-se deles narradores como Ibn Lahi'ah, o famoso juiz egípcio, cuja fraqueza se constata ser de grau menor. Ibn Hajar apresenta os nomes de 152 desses narradores.40.

• Those who are disparaged due to another reason apart from tadlis; their ahadith are rejected, even though they admit of hearing them directly. Exempted from them are reporters such as Ibn Lahi'ah, the famous Egyptian judge, whose weakness is found to be of a lesser degree. Ibn Hajar gives the names of 152 such reporters.40.

O tadlis, especialmente dos das últimas três categorias, é tão reprovado que Shu'bah (m. 170) disse: "O tadlis é irmão da mentira" e "Cometer adultério é mais aceitável para mim do que transmitir por meio de tadlis."41.

Tadlis, especially of those in the last three categories, is so disliked that Shu'bah (d. 170) said, "Tadlis is the brother of lying" and "To commit adultery is more favourable to me than to report by way of Tadlis."41.

Musalsal.

Musalsal.

Um isnad musalsal (encadeado uniformemente) é aquele em que todos os transmissores, assim como o Profeta ﷺ, empregam o mesmo modo de transmissão, como 'an, haddathana, etc., repetem alguma outra declaração ou observação adicional, ou agem de uma maneira particular ao narrar o hadith. Al-Hakim apresenta oito exemplos de tais isnads, cada um com uma característica repetida diferente: 1) uso da expressão sami'tu (ouvi).

A musalsal (uniformly-linked) isnad is one in which all the reporters, as well as the Prophet (may Allah bless him and grant him peace), use the same mode of transmission such as 'an, haddathana, etc., repeat any other additional statement or remark, or act in a particular manner while narrating the hadith. Al-Hakim gives eight examples of such isnads, each having a different characteristic repeated feature: l use of the phrase sami'tu (I heard):

• a expressão "fique de pé e despeje água para mim, para que eu possa ilustrar a maneira como o meu shaikh fazia a ablução".

• the expression "stand and pour water for me so that I may illustrate the way my shaikh performed ablution".

• haddathana (ele nos narrou).

• haddathana (he narrated to us).

• amarani (ele me ordenou).

• amarani (he commanded me).

• segurar a barba.

• holding one's beard.

• ilustrando contando nos cinco dedos.

• illustrating by counting on five fingers.

• a expressão "Testemunho que ..."; e.

• the expression "I testify that ..."; and.

entrelaçar os dedos.42.

•interlocking the fingers.42.

O conhecimento do musalsal ajuda a descartar a possibilidade de tadlīs.

Knowledge of musalsal helps in discounting the possibility of tadlis.