Os livros de mustalah tratam de uma série de classes de hadith de acordo com o seu estatuto. Podem ser feitas as seguintes classificações gerais, cada uma das quais é explicada nas secções seguintes:

Mustalah books speak of a number of classes of hadith in accordance with their status. The following broad classifications can be made, each of which is explained in the later sections:

• De acordo com a referência a uma determinada autoridade, por exemplo o Profeta ﷺ, um Companheiro ou um Seguidor, tais ahadith são chamados, respectivamente, de marfu' (elevado), mauquf (interrompido) e maqtu' (cortado).

• According to the reference to a particular authority, e.g. the Prophet (may Allah bless him and grant him peace), a Companion, or a Successor; such ahadith are called marfu' (elevated), mauquf (stopped) and maqtu' (severed) respectively.

• De acordo com os elos da isnad, isto é, se a cadeia de transmissores está interrompida ou ininterrupta, por exemplo: musnad (apoiado), muttasil (contínuo), munqati' (interrompido), mu'allaq (suspenso), mu'dal (perplexo) e mursal (apressado).

• According to the links in the isnad, i.e. whether the chain of reporters is interrupted or uninterrupted, e.g. musnad (supported), muttasil (continuous), munqati' (broken), mu'allaq (hanging), mu'dal (perplexing) and mursal (hurried).

• De acordo com o número de transmissores envolvidos em cada etapa do isnad, por exemplo, mutawatir (consecutivo) e ahad (isolado), sendo este último dividido em gharib (raro, estranho), 'aziz (raro, forte) e mashhur (famoso).

• According to the number of reporters involved in each stage of the isnad, e.g. mutawatir (consecutive) and ahad (isolated), the latter being divided into gharib (scarce, strange), 'aziz (rare, strong), and mashhur (famous).

De acordo com a forma como o hadith foi transmitido, como o uso das palavras árabes 'an ("de acordo com a autoridade de"), haddathana ("ele nos narrou"), akhbarana ("ele nos informou") ou sami'tu ("eu ouvi"). Nesta categoria se encaixa a discussão sobre os ahadith mudallas (ocultos) e musalsal (de elos uniformes). [Nota: Na citação dos isnads no restante deste livro, o primeiro modo de transmissão mencionado acima será representado por uma linha simples e interrompida assim: ---. Os três modos restantes mencionados acima, que indicam fortemente uma transmissão clara e direta do hadith, são representados por uma linha dupla assim: ===.].

• According to the manner in which the hadith has been reported, such as using the (Arabic) words 'an ("on the authority of"), haddathana ("he narrated to us"), akhbarana (- "he informed us") or sami'tu ("I heard"). In this category falls the discussion about mudallas (concealed) and musalsal (uniformly-linked) ahadith. [Note: In the quotation of isnads in the remainder of this book, the first mode of narration mentioned above will be represented with a single broken line thus: ---. The three remaining modes of narration mentioned above, which all strongly indicate a clear, direct transmission of the hadith, are represented by a double line thus: ===.].

• De acordo com a natureza do matn e do isnad, por exemplo, uma adição feita por um transmissor confiável, conhecida como ziyadatu thiqah, ou a oposição de uma autoridade menos confiável a outra mais confiável, conhecida como shadhdh (irregular). Em alguns casos, um texto que contém uma expressão vulgar, uma observação não razoável ou uma afirmação obviamente errônea é rejeitado pelos tradicionistas sem considerar o isnad: tal hadith é conhecido como munkar (condenado). Se uma expressão ou afirmação for comprovada como sendo uma adição de um transmissor ao texto, ela é declarada como mudraj (interpolado).

• According to the nature of the matn and isnad, e.g. an addition by a reliable reporter, known as ziyadatu thiqah, or opposition by a lesser authority to a more reliable one, known as shadhdh (irregular). In some cases, a text containing a vulgar expression, unreasonable remark or obviously-erroneous statement is rejected by the traditionists outright without consideration of the isnad: such a hadith is known as munkar (denounced). If an expression or statement is proved to be an addition by a reporter to the text, it is declared as mudraj (interpolated).

• De acordo com um defeito oculto encontrado no isnad ou no texto de um hadith. Embora isso pudesse ser incluído em algumas das categorias anteriores, um hadith mu'allal (hadith defeituoso) merece ser explicado separadamente. O defeito pode ser causado de muitas maneiras; por exemplo, dois tipos de hadith mu'allal são conhecidos como maqlub (invertido) e mudtarib (instável).

• According to a hidden defect found in the isnad or text of a hadith. Although this could be included in some of the previous categories, a hadith mu'allal (defective hadith) is worthy to be explained separately. The defect can be caused in many ways; e.g. two types of hadith mu'allal are known as maqlub (overturned) and mudtarib (shaky).

• De acordo com a confiabilidade e a memória dos narradores, o veredito final sobre um hadith depende crucialmente deste fator: juízos como sahih (autêntico), hasan (bom), da'if (fraco) e maudu' (fabricado, forjado) baseiam-se principalmente na natureza dos narradores no isnad.

• According to the reliability and memory of the reporters; the final judgment on a hadith depends crucially on this factor: verdicts such as sahih (sound), hasan (good), da'if (weak) and maudu' (fabricated, forged) rest mainly upon the nature of the reporters in the isnad.