Mutawatir e Ahad.

Mutawatir & Ahad.

Dependendo do número de narradores do hadith em cada etapa do isnad, ou seja, em cada geração de narradores, ele pode ser classificado nas categorias gerais de mutawatir ("consecutivo") ou ahad ("isolado"). Um hadith mutawatir é aquele narrado por um número tão grande de pessoas que não se pode esperar que todas elas, juntas, concordem em uma mentira.29.

Depending on the number of the reporters of the hadith in each stage of the isnad, i.e. in each generation of reporters, it can be classified into the general categories of mutawatir ("consecutive") or ahad ("single") hadith. A mutawatir hadith is one which is reported by such a large number of people that they cannot be expected to agree upon a lie, all of them together.29.

Al-Ghazali (m. 505) estipula que uma narração mutawatir deve ser conhecida pelo número considerável de seus transmissores igualmente no início, no meio e no fim.30 Ele está correto nessa estipulação, pois algumas narrações ou ideias, embora conhecidas como mutawatir entre certas pessoas, sejam muçulmanas ou não muçulmanas, originalmente não possuem tawatur. Não há uma definição precisa para um "grande número de transmissores"; embora os números quatro, cinco, sete, dez, doze, quarenta e setenta, entre outros, tenham sido variadamente sugeridos como mínimo, o número exato é irrelevante (alguns transmissores, por exemplo, os Imames do Hadith, têm mais peso do que outros que são seus contemporâneos): a condição importante é que a possibilidade de coincidência ou de "falsidade organizada" seja obviamente desprezível.31

Al-Ghazali (d. 505) stipulates that a mutawatir narration be known by the sizeable number of its reporters equally in the beginning, in the middle and at the end.30 He is correct in this stipulation because some narrations or ideas, although known as mutawatir among some people, whether Muslims or non-Muslims, originally have no tawatur. There is no precise definition for a "large number of reporters"; although the numbers four, five, seven, ten, twelve, forty and seventy, among others, have all been variously suggested as a minimum, the exact number is irrelevant (some reporters, e.g. Imams of Hadith, carry more weight anyway than others who are their contemporaries): the important condition is that the possibility of coincidence or "organised falsehood" be obviously negligible.31.

Exemplos de práticas mutawatir são as cinco orações diárias, o jejum, a zakat, o Hajj e a recitação do Alcorão. Entre os hadiths mutawatir verbais, o seguinte foi transmitido por pelo menos sessenta e dois Companheiros do Profeta ﷺ, e tem sido amplamente conhecido entre os muçulmanos ao longo das eras: "Quem inventar uma mentira e a atribuir a mim intencionalmente, prepare o seu lugar no Fogo." ﷺ

Examples of mutawatir practices are the five daily prayers, fasting, zakat, the Hajj and recitation of the Qur'an. Among the verbal mutawatir ahadith, the following has been reported by at least sixty-two Companions from the Prophet (may Allah bless him and grant him peace), and has been widely-known amongst the Muslims throughout the ages: "Whoever invents a lie and attributes it to me intentionally, let him prepare his seat in the Fire.".

Ahadith relacionados à descrição do Haud Kauthar (a Bacia da Abundante Bondade) no Além, à elevação das mãos em certas posturas durante a oração, à passagem das mãos molhadas sobre as meias de couro durante a ablução, à revelação do Alcorão em sete modos e à proibição de toda bebida intoxicante são outros exemplos de ahadith mutawatir verbais.32.

Ahadith related to the description of the Haud Kauthar (the Basin of Abundant Goodness) in the Hereafter, raising the hands at certain postures during prayer, rubbing wet hands on the leather socks during ablution, revelation of the Qur'an in seven modes, and the prohibition of every intoxicant are further examples of verbal mutawatir ahadith.32.

Um hadith aḥād ou khabar wāḥid é aquele narrado por pessoas cujo número não alcança o de um caso mutawātir.

A hadith ahad or khabar wahid is one which is narrated by people whose number does not reach that of the mutawatir case. Ahad is further classified into:

Gharib, 'Aziz e Mashhur.

Gharib, 'Aziz & Mashhur.

Um hadith é chamado de gharib ("raro, estranho") quando apenas um único transmissor é encontrado relatando-o em algum estágio do isnad. Por exemplo, o dito do Profeta ﷺ, "A viagem é um pedaço de castigo", é gharib; o isnad deste hadith contém apenas um transmissor em cada estágio: Malik --- Yahya b. Abi Salih --- Abu Hurairah --- o Profeta ﷺ. Quanto ao seu isnad, este hadith é sahih, embora a maioria dos ahadith gharib sejam fracos; Ahmad b. Hanbal disse: "Não escrevam esses ahadith gharib, porque são inaceitáveis, e a maioria deles é fraca."33.

A hadith is termed gharib ("scarce, strange") when only a single reporter is found relating it at some stage of the isnad. For example, the saying of the Prophet (may Allah bless him and grant him peace), "Travel is a piece of punishment" is gharib; the isnad of this hadith contains only one reporter in each stage: Malik --- Yahya b. Abi Salih --- Abu Hurairah --- the Prophet (may Allah bless him and grant him peace). With regard to its isnad, this hadith is sahih, although most gharib ahadith are weak; Ahmad b. Hanbal said, "Do not write these gharib ahadith because they are unacceptable, and most of them are weak."33.

Um tipo de hadith semelhante ao gharib é o fard ("solitário"); ele é conhecido de três maneiras:

A type of hadith similar to gharib is fard ("solitary"); it is known in three ways:

1. semelhante ao gharib, ou seja, encontra-se apenas uma pessoa relatando-o de um Imam conhecido.

1. similar to gharib, i.e. a single person is found reporting it from a well-known Imam.

2. Os habitantes de uma única localidade são conhecidos apenas por transmitir o hadith.

2. the people of one locality only are known to narrate the hadith.

3. Narradores de uma localidade transmitem o hadith de narradores de outra localidade, como os habitantes de Makkah transmitindo dos habitantes de Madinah.34.

3. narrators from one locality report the hadith from narrators of another locality, such as the people of Makkah reporting from the people of Madinah.34.

Se, em qualquer etapa do isnad, apenas dois narradores forem encontrados narrando o hadith, ele é denominado 'aziz ("raro, forte"). Por exemplo, Anas relatou que o Mensageiro de Allah ﷺ disse: "Nenhum de vocês (verdadeiramente) crê até que eu me torne mais amado por ele do que seu pai, seu filho e todas as pessoas."

If at any stage in the isnad, only two reporters are found to narrate the hadith, it is termed 'aziz ("rare, strong"). For example, Anas reported that the Messenger of Allah (may Allah bless him and grant him peace) said, "None of you (truly) believes until I become more beloved to him than his father, his son, and all the people." .

Dois transmissores, Qatadah e 'Abdul 'Aziz b. Shu'aib, relatam este hadith de Anas, e dois outros transmissores narram de cada um deles: Shu'bah e Sa'id relatam de Qatadah, e Isma'il b. Ulayyah e 'Abd al-Warith de 'Abd al-'Aziz; em seguida, um grupo de pessoas relata de cada um deles.35

Two reporters, Qatadah and 'Abdul 'Aziz b. Shu'aib, report this hadith from Anas, and two more reporters narrate from each of them: Shu'bah and Sa'id report from Qatada, and Isma'il b. Ulayyah and 'Abd al-Warith from 'Abd al-'Aziz; then a group of people report from each of them.35

Um hadith que é relatado por mais de dois narradores é conhecido como mashhur ("famoso"). Segundo alguns estudiosos, toda narrativa que se torna amplamente conhecida, tenha ou não uma origem autêntica, é chamada mashhur. Um hadith mashhur pode ser relatado por apenas um ou dois narradores no início, mas tornar-se amplamente conhecido depois, diferentemente do gharib ou do 'aziz, que são relatados por um ou dois narradores no início e continuam com o mesmo número mesmo nos tempos dos Seguidores e dos que vieram depois deles. Por exemplo, se apenas um ou dois narradores forem encontrados transmitindo hadith de uma autoridade confiável em Hadith, como al-Zuhri e Qatadah, o hadith permanecerá gharib ou 'aziz. Por outro lado, se um grupo de pessoas transmitir a partir deles, ele será conhecido como mashhur.36.

A hadith which is reported by more than two reporters is known as mashhur ("famous"). According to some scholars, every narrative which comes to be known widely, whether or not it has an authentic origin, is called mashhur. A mashhur hadith might be reported by only one or two reporters in the beginnning but become widely-known later, unlike gharib or 'aziz, which are reported by one or two reporters in the beginning and continue to have the same number even in the times of the Successors and those after them. For example, if only one or two reporters are found narrating hadith from a reliable authority in Hadith such as al-Zuhri and Qatadah, the hadith will remain either gharib or 'aziz. On the other hand, if a group of people narrate from them, it will be known as mashhur.36.

De acordo com al-'Ala'i (Abu Sa'id Khalil Salah al-Din, falecido em 761 H), um hadith pode ser conhecido como 'aziz e mashhur ao mesmo tempo. Com isso, ele se refere a um hadith que, em algum estágio de sua isnad, conta com apenas dois transmissores, enquanto em outros estágios possui uma multidão de transmissores, como o dito do Profeta ﷺ: "Nós somos os últimos, mas seremos os primeiros no Dia da Ressurreição." Este hadith é 'aziz em seu primeiro estágio, pois foi transmitido apenas por Hudhaifah b. al-Yaman e Abu Hurairah. Posteriormente, torna-se mashhur, pois sete pessoas o transmitem de Abu Hurairah.37

According to al-'Ala'i (Abu Sa'id Khalil Salah al-Din, d. 761), a hadith may be known as 'aziz and mashhur at the same time. By this he means a hadith which is left with only two reporters in its isnad at any stage while it enjoys a host of reporters in other stages, such as the saying of the Prophet (may Allah bless him and grant him peace), "We are the last but (will be) the foremost on the Day of Resurrection." This hadith is 'aziz in its first stage, as it is reported by Hudhaifah b. al-Yaman and Abu Hurairah only. It later becomes mashhur as seven people report it from Abu Hurairah.37