(62) Женщина, достигшая возраста половой зрелости, но настолько стеснительная, что не решается никому об этом сказать, поэтому не постится, должна покаяться и восполнить пропущенные дни, а также накормить бедного человека за каждый день в качестве искупления за то, что она отложила пост, если наступит следующий Рамадан, а она ещё не восполнила эти дни. Её случай подобен случаю женщины, которая из стыдливости постится в дни месячных и не восполняет их впоследствии.

(62) A woman who has reached the age of puberty, but is too shy to tell anyone, so she does not fast, has to repent and make up the days she has missed, as well as feeding a poor person for each day, as an act of expiation for delaying her fast, if the following Ramadaan comes and she has not yet made up those days. Her case is like that of a woman who fasts the days of her period out of shyness, and does not make them up later.

Если женщина точно не знает, сколько дней она пропустила, она должна поститься до тех пор, пока не будет достаточно уверена в том, что восполнила пропущенные дни и не восполнила дни от предыдущих Рамаданов, и совершить искупление за промедление за каждый день. Она может делать это одновременно с постом или отдельно, в зависимости от того, что ей под силу (63). Женщина не должна поститься, кроме как в Рамадан, если её муж находится дома без его разрешения, но если он в путешествии, то это не имеет значения.

If a woman does not know exactly how many days she has missed, she should fast until she is fairly certain that she has made up the days she had missed and not made up from previous Ramadaans, and offer the expiation for delaying for each day. She can do this at the same time as fasting or separately, depending on what she is able to do (63) A woman should not fast – except during Ramadaan – if her husband is present without his permission, but if he is travelling then it does not matter.

(64) Когда менструирующая женщина видит белые выделения — то есть вещество, которое выделяется маткой по окончании месячных, — по которым женщина понимает, что теперь она стала тахир (чистой), она должна намереваться поститься с ночи и поститься. Если у неё нет времени, по которому она знает, что стала тахир, она должна ввести кусочек ваты или что-то подобное, и если он выйдет чистым, она должна поститься; а если кровь снова начнётся, она должна прекратить пост, будь то обильное кровотечение или просто мажущие выделения, поскольку это нарушает пост, пока оно происходит во время месячных. (Фатāва аль-Ладжна ад-Даима, 10/154).

(64) When a menstruating woman sees the white substance – which is discharged by the uterus when the period is finished – by which a woman knows that she has now become taahir (pure), she should have the intention to fast from the night before and should fast. If she does not have a time when she knows she is taahir, she should insert a piece of cotton or something similar, and if it comes out clean, she should fast, and if she starts to bleed again, she should stop fasting, whether the blood is a flow or just spotting, because it breaks the fast as long as it comes at the time of the period. (Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 10/154).

Если кровотечение прекращается и продолжает оставаться прекращённым до времени магриба, а она соблюдала пост с намерением с вечера, то её пост действителен. Если женщина ощущает движение менструальной крови внутри себя, но она не выходит до захода солнца, то её пост действителен, и ей не нужно восполнять этот день позже.

If the cessation of bleeding continues until Maghrib, and she has fasted with the intention from the night before, then her fast is valid. If a woman feels the movement of menstrual blood inside her, but is does not come out until after the sun has set, her fast is valid and she does not have to make the day up later.

Если у женщины прекращаются менструация или послеродовое кровотечение ночью, и она намеревается поститься, но наступает рассвет до того, как она успевает совершить гусль, то, по единому мнению учёных, её пост действителен. (аль-Фатх, 4/148)

If a woman’s period or post-natal bleeding ceases during the night, and she makes the intention to fast, but dawn comes before she is able to do ghusl, according to all the scholars her fast is valid. (al-Fath, 4/148)

(65) Если женщина знает, что её менструация начнётся завтра, она всё равно должна сохранять намерение и продолжать поститься; она не должна прерывать пост до тех пор, пока фактически не увидит кровь. (66) Для женщины во время менструации лучше оставаться естественной и принять то, что Аллах предписал ей, не принимая никаких лекарств, чтобы предотвратить кровотечение. Ей следует довольствоваться тем, что Аллах принимает от неё прерывание поста во время месячных и восполнение этих дней позднее. Так поступали Матери верующих и женщины из числа праведных предшественников (салаф). (Фатаауа аль-Ладжна ад-Даима, 10/151). Более того, есть медицинские свидетельства того, что многие средства, применяемые для предотвращения кровотечения, на самом деле вредны, и многие женщины страдали от нерегулярных менструаций вследствие их приёма. Однако если женщина поступает так и принимает что-либо, чтобы остановить кровотечение, а затем постится, то это допустимо.

(65) If a woman knows that her period will come tomorrow, she should still continue her intention and keep fasting; she should not break her fast until she actually sees the blood. (66) It is better for a menstruating woman to remain natural and accept what Allaah has decreed for her by not taking any medication to prevent her from bleeding. She should be content with what Allaah accepts from her of breaking her fast during her period and making those days up later. This is how the Mothers of the Believers and the women of the salaf were. (Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 10/151). Moreover, there is medical evidence to prove that many of the things used to prevent bleeding are in fact harmful, and many women have suffered from irregular periods as a result of taking them. However, if a woman does that and takes something to stop the bleeding, then fasts, this is OK.

(67) Истихаада (кровотечение из влагалища вне менструации) не оказывает никакого влияния на действительность поста.

(67) Istihaadah (non-menstrual vaginal bleeding) does not have any effect on the validity of the fast.

(68) Если беременная женщина выкидывает, и плод сформирован или у него различимы очертания какой-либо части тела, например головы или руки, то её кровь является нифасом; если же она выходит нечто, похожее на сгусток крови (‘алақ), или пережёванный кусок мяса, в котором нет различимых человеческих черт, то её кровотечение является истихадой, и она должна поститься, если способна, в противном случае может прервать пост и восполнить его позже. (Фатаува аль-Ладжнах ад-Даи’мах, 10/224). Когда она очистится после операции по очищению матки (выскабливание), ей следует поститься. Учёные заявили, что эмбрион считается начинающим принимать форму через 80 дней беременности.

(68) If a pregnant woman miscarries and the foetus is formed or has a discernible outline of any part of the body, such as a head or hand, then her blood is nifaas; if, however, she passes something that looks like a blood clot (‘alaq) or a chewed piece of meat that has no discernible human features, her bleeding is istihaadah and she has to fast, if she is able, otherwise she can break her fast and make it up later on. (Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 10/224). Once she becomes clean after having an operation to clean the womb (D&C), she should fast. The scholars stated that the embryo is considered to start taking shape after 80 days of pregnancy.

Если женщина очищается от нифаса до истечения сорока дней, она должна поститься и совершить гусль, чтобы иметь возможность молиться. (аль-Мугни ма'а аш-Шарх аль-Кабир, 1/360). Если кровотечение возобновляется в течение сорока дней после родов, она должна прекратить пост, поскольку это всё ещё нифас. Если кровотечение продолжается после сорокового дня, она должна намереваться поститься и совершить гусль (according to the majority of scholars), а любое кровотечение после сорокового дня считается истихадой (кровотечением, не связанным с менструацией), — за исключением случая, когда оно совпадает с обычным временем её месячных, и тогда это хайд (менструальная кровь). Если кормящая женщина постится днём, а ночью видит пятно крови, хотя днём она была чиста, её пост всё равно действителен. (Фатауа аль-Ляджна ад-Даима, 10/150)

If a woman becomes clean from nifaas before forty days, she should fast and do ghusl so that she can pray. (al-Mughni ma’a al-Sharh al-Kabeer, 1/360). If the bleeding resumes within forty days after the birth, she should stop fasting, because this is still nifaas. If the bleeding continues after the fortieth day, she should make the intention to fast and do ghusl (according to the majority of scholars), and any bleeding beyond the fortieth day is considered to be istihaadah (non-menstrual bleeding) – unless it coincides with the usual time of her period, in which case it is hayd (menstrual blood). If a breastfeeding woman fasts during the day and sees a spot of blood during the night, although she was clean during the day, her fast is still valid. (Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 10/150)

(69) Согласно наиболее верному мнению, беременная или кормящая женщина приравнивается к больной, поэтому ей разрешено не поститься, и она обязана лишь восполнить пропущенные дни, независимо от того, опасается ли она за себя или за своего ребёнка. Пророк ﷺ сказал: «Аллах снял с путешественника обязанность поститься и часть молитвы, а с беременной и кормящей женщины Он снял обязанность поститься». (Передал ат-Тирмизи, 3/85; он сказал: «хороший хадис»). Если беременная женщина постится и у неё появляется небольшое кровотечение, её пост всё равно действителен; это ни в коей мере не влияет на её пост. (Фатауа аль-Ладжна ад-Даима, 10/225).

(69) According to the most correct opinion, a woman who is pregnant or breastfeeding is regarded as being like one who is ill, so she is permitted not to fast, and she only has to make up the days that she missed, whether she fears for herself or for her child. The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Allaah has lifted the obligation of fasting and part of the prayer from the traveller, and He has lifted the obligation of fasting from the pregnant and breastfeeding woman.” (Reported by al-Tirmidhi, 3/85; he said (it is a) hasan hadeeth). If a pregnant woman fasts and experiences some bleeding, her fast is still valid; this does not affect her fast at all. (Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 10/225).

(70) Если женщина обязана соблюдать пост, и её муж вступает с ней в половой акт днём в Рамадан с её согласия, то к ней применяется то же предписание, что и к нему. Если же он принуждает её к этому, она должна всеми силами сопротивляться ему, и ей не нужно искупать грех. Ибн ‘Акиль (да помилует его Аллах) сказал: «Если мужчина вступает в половой акт со своей женой днём в Рамадан, когда она спит, она не обязана искупать грех». Однако, чтобы быть в безопасности, ей следует восполнить этот пост позже. (Шейх аль-Ислам Ибн Таймия (да помилует его Аллах) придерживался мнения, что это вовсе не делает её пост недействительным).

(70) In the case of a woman who is obliged to fast, if her husband has intercourse with her during the day in Ramadaan with her consent, then the ruling that applies to him also applies to her. If, however, he forces her to do that, she should do her best to resist him, and she does not have to offer expiation. Ibn ‘Aqeel (may Allaah have mercy on him) said: “In the case of a man who has intercourse with his wife during the day in Ramadaan whilst she is sleeping, she does not have to offer expiation.” But to be on the safe side, she should make up that fast later on. (Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (may Allaah have mercy on him) was of the opinion that this did not invalidate her fast at all).

Женщина, которая знает, что её муж не может держать себя в руках, должна держаться от него подальше и не украшать себя днём в Рамадан.

A woman who knows that her husband cannot control himself should keep away from him and not adorn herself during the day in Ramadaan.

Женщины обязаны восполнять пропущенные в Рамадан дни поста, даже без ведома своих мужей. Для обязательного поста женщины не требуется разрешение мужа. Если женщина начала соблюдать обязательный пост, ей не разрешается прерывать его, кроме как по уважительной причине. Муж не вправе требовать, чтобы она прервала пост, когда она восполняет пропущенный день; он не вправе иметь с ней близость, когда она восполняет пропущенный пост, и она не обязана подчиняться ему в этом. (Фатавы аль-Ляджнах ад-Даимах, 10/353).

Women have to make up the fasts that they miss during Ramadaan, even without their husbands’ knowledge. It is not a condition for an obligatory fast for a woman to have the permission of her husband. If a woman starts to observe an obligatory fast, she is not allowed to break it except for a legitimate reason. Her husband is not permitted to order her to break her fast when she is making up a day that she has missed; he is not allowed to have intercourse with her when she is making up a missed fast, and she is not allowed to obey him in that regard. (Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 10/353).

Что касается добровольных постов, женщине не дозволено начинать необязательный пост, когда её муж присутствует, без его разрешения, на основании хадиса, передаваемого Абу Хурайрой (да будет доволен им Аллах), в котором Пророк ﷺ сказал: «Женщина не должна поститься, когда её муж находится рядом, без его разрешения». (Передал аль-Бухари, 4793).

In the case of voluntary fasts, a woman is not permitted to start a non-obligatory fast when her husband is present without his permission, because of the hadeeth narrated by Abu Hurayrah (may Allaah be pleased with him), according to which the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “No woman should fast when her husband is present except with his permission.” (Reported by al-Bukhaari, 4793).

В заключение, это всё, что мне удалось написать о вопросах, касающихся поста. Прошу Аллаха помочь нам помнить Его, благодарить Его и правильно поклоняться Ему, завершить наш Рамадан прощением и спасти нас от Огня.

In conclusion, this is what I was able to write about issues concerning fasting. I ask Allaah to help us to remember Him, thank Him and worship Him properly, and to end our Ramadaan with forgiveness, and to save us from the Fire.

Да благословит Аллах нашего Пророка Мухаммада ﷺ, а также его семью и сподвижников, и да даст им мир.

May Allaah bless our Prophet Muhammad, and his family and companions, and grant them peace.