1. Ар. Сунна: путь, дорога, традиция, пример. См. «Введение в Сунну» Сухайба Хасана (серия «Понимание Ислама», № 5, издано Обществом Аль-Куран), где приводятся доказательства из Корана о наличии откровения помимо Корана, о значении Сунны и краткая история собраний хадисов. См. также «ар-Рисалю» Имама аш-Шафии о авторитетном положении Сунны (англ. пер., стр. 109–116).

1. Ar. Sunnah: Way, Path, Tradition, Example. See An Introduction to the Sunnah by Suhaib Hasan (Understanding Islam Series no. 5, published by Al-Quran Society), for Qur'anic proofs of revelation besides the Qur'an, the importance of the Sunnah, and a brief history of the collections of Hadith. See also Imam al- Shafi'i's al-Risalah for the authoritative position of the Sunnah (Eng. trans., pp. 109- 116).

2. передано Имамом Муслимом во Введении к его «Сахих» — см. Sahih Muslim (ред. М.Ф. 'Абдуль Баки, 5 томов, Каир, 1374/1955), 1:15 и Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi (18 томов в 6, Каир, 1349), 1:87. Существующий английский перевод «Сахих Муслим» Абдула Хамида Сиддики не содержит этого чрезвычайно ценного Введения.

2. related by Imam Muslim in the Introduction to his Sahih - see Sahih Muslim (ed. M.F. 'Abdul Baqi, 5 vols., Cairo, 1374/1955), 1:15 & Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi (18 vols. in 6, Cairo, 1349), 1:87. The existing English translation of Sahih Muslim, by Abdul Hamid Siddiqi, does not contain this extremely valuable Introduction.

3. Ибн Аби Хатим ар-Рази, «Аль-Джарх ва ль-Та‘диль» (8 томов, Хайдарабад, 1360–1373 гг. по хиджре), 1:20.

3. Ibn Abi Hatim al-Razi, Al-Jarh wa l-Ta'dil (8 vols., Hyderabad, 1360-1373), 1:20.

4. Сахих Муслим, 1:15. См. Сухайб Хасан, Критика хадисов среди мусульман применительно к Сунан Ибн Маджа (Ta Ha publishers / Al-Quran Society, Лондон, 1407/1986), стр. 15–17, где обсуждается это высказывание Ибн Сирина.

4. Sahih Muslim, 1:15. See Suhaib Hasan, Criticism of Hadith among Muslims with reference to Sunan Ibn Maja (Ta Ha publishers / Al-Quran Society, London, 1407/1986), pp. 15-17 for discussion of this statement of Ibn Sirin.

5. Подобные замечания являются исключениями из общего исламского запрета на осуждение за спиной (гыйбат) другого мусульманина, даже если сказанное правдиво. Такие исключения допускаются, а в некоторых случаях даже обязательны, когда под угрозой общая польза мусульманской общины, например, когда необходимо знать, какие хадисы достоверны. См., например, «Рияд ас-Салихин» ан-Навави, главу о гыйбате, где приводятся обоснования определённых видов осуждения за спиной из Корана и Сунны.

5. Remarks like these are exceptions from the basic Islamic prohibition of backbiting (ghibah) another Muslim, even if the statement is true. Such exceptions are allowed, even obligatory in some cases, where general benefit to the Muslim public is at stake, such as knowing which ahadith are authentic. See e.g. Riyad al- Salihin of al-Nawawi, Chapter on Backbiting, for the justification for certain types of backbiting from the Qur'an and Sunnah.

6. Мухаммад Адиб Салих, Ламахат фи усуль аль-хадис (2-е изд., аль-Мактаб аль-Исламий, Бейрут, 1389), с. 143.

6. Muhammad Adib Salih, Lamahat fi Usul al-Hadith (2nd ed., al-Maktab al-Islami, Beirut, 1389), p. 143.

7. Тахир б. Ахмад аль-Джазаири, Таузих ан-Назар иля Усуль ан-Назар (Мактаба ‘Ильмийя, Медина, б.г.), с. 68.

7. Tahir b. Ahmad al-Jaza'iri, Taujih al-Nazar ila Usul al-Nazar (Maktaba 'Ilmiyyah, Madinah, N.D.), p. 68.

8. Мухаммад б. ‘Абдуллах аль-Хакким, Ма‘рифат ‘улум аль-хадисс (ред. Му‘аззам Хусейн, Каир, 1937), стр. 17.

8. Muhammad b. 'Abdullah al-Hakim, Ma'rifah 'Ulum al-Hadith (ed. Mu'azzam Husain, Cairo, 1937), p. 17.

9. ibid.

9. ibid.

10. Джалал ад-Дин ас-Суюти, Тадриб ар-Рави (ред. А.А. Латиф, 1-е изд., Каир, 1379/1959), 1:197.

10. Jalal al-Din al-Suyuti, Tadrib al-Rawi (ed. A.A. Latif, 1st ed., Cairo, 1379/1959), 1:197.

11. Аз-Захаби, Тальхис аль-Мустадрак (издан вместе с Мустадраком аль-Хакима, 4 тома, Хайдарабад), 3:176.

11. Al-Dhahabi, Talkhis al-Mustadrak (printed with Mustadrak al-Hakim, 4 vols., Hyderabad), 3:176.

12. Абу-ль-Фида Имад ад-Дин Ибн Кathir, Тафсир аль-Кур'ан аль-Азим (4 тома, Каир, б.г.), 1:80.

12. Abu 'l-Fida' 'Imad al-Din Ibn Kathir, Tafsir al-Qur'an al-Azim (4 vols., Cairo, N.D.), 1:80.

13. Юсуф б. ʿАбдуллах Ибн ʿАбд аль-Барр, Тaджрид ат-Тамхид лима фи-ль-Муватта мин аль-Асанид (Каир, 1350), 1:2.

13. Yusuf b. 'Abdullah Ibn 'Abdul Barr, Tajrid al- Tamhid lima fi l-Muwatta' min al-Asanid (Cairo, 1350), 1:2.

14. Там же.

14. ibid.

15. аль-Суюти, 1:198.

15. al-Suyuti, 1:198.

16. Подробное обсуждение см. у аш-Шафии, «ар-Рисала» (изд. Ахмада Шакира, Каир, 1358/1940, стр.

16. For the discussion in detail, see al-Shafi'i, al-Risalah (ed. Ahmad Shakir, Cairo, 1358/1940, pp.

461-470; английский перевод: М. Хаддури, 2-е изд., Islamic Texts Society, Кембридж, 1987, стр. 279-284, где мурсаль хадис переведён как «прерванная традиция»).

461-470; English translation: M. Khadduri, 2nd ed., Islamic Texts Society, Cambridge, 1987, pp. 279-284, where the mursal hadith has been translated as "interrupted tradition").

17. аль-Суюти, 1:199; Мухаммад б. Мустафа аль-Гадамси, Аль-Мурсаль мин аль-Хадис (Darif Ltd., Лондон, б.г.), с. 71.

17. al-Suyuti, 1:199; Muhammad b. Mustafa al- Ghadamsi, Al-Mursal min al-Hadith (Darif Ltd., London, N.D.), p.71.

18. Ибн аль-Кайим, «И’лям аль-Муваккиӣн» (2-е изд., 4 тома в 2, Дар аль-Фикр, Бейрут, 1397/1977), 1:31.

18. Ibn al-Qayyim, I'lam al-Muwaqqi'in (2nd ed., 4 vols. in 2, Dar al-Fikr, Beirut, 1397/1977), 1:31.

19. Ибн Хазм, «Аль-Ихкам фи Усуль аль-Ахкам» (Мат'аат ас-Са'ада, Каир, 1345 г. по хиджре), 2:135.

19. Ibn Hazm, Al-Ihkam fi Usul al-Ahkam (Matba'ah al-Sa'adah, Cairo, 1345), 2:135.

20. Аль-Хазими, Шурут аль-А'имма аль-Хамсах (ред. М.З. аль-Каутари, Каир, б.г.), с. 45.

20. Al-Hazimi, Shurut al-A'immah al-Khamsah (ed. M.Z. al-Kauthari, Cairo, N.D.), p. 45.

21. Согласно различным толкованиям этого аята, «они» здесь могут относиться либо к тем, кто остаётся позади, либо к тем, кто выступает в путь.

21. According to the different interpretations of this verse, "they" here could refer to those who stay behind, or those who go forth.

22. аль-Хаким, с. 26.

22. al-Hakim, p. 26.

23. Там же.

23. ibid.

24. Аль-Хатиб аль-Багдади, Аль-Кифая фи 'ильм ар-риваya (Хайдарабад, 1357), с. 387.

24. Al-Khatib al-Baghdadi, Al-Kifayah fi 'Ilm al- Riwayah (Hyderabad, 1357), p. 387.

25. Там же, сс. 411–413.

25. ibid., pp. 411-413.

26. Зайн ад-Дин аль-'Ирaки, «Ат-Такъйид ва-ль-Идах Шарх Мукаддимах Ибн ас-Салях» (аль-Мактаба ас-Саляфиййах, Медина, 1389 г. по хиджре / 1969 г.), с. 72.

26. Zain al-Din al-'Iraqi, Al-Taqyid wa 'l-Idah Sharh Muqaddimah Ibn al-Salah (al-Maktabah al-Salafiyyahh, Madinah, 1389/1969), p. 72.

27. Ибн Таймия, «Минхадж ас-Сунна ан-Набавия фи накд калам аш-Шия ва-ль-Кадария» (аль-Мактаба аль-Амирийя, Булак, 1322 г.), 4:117.

27. Ibn Taymiyyah, Minhaj al-Sunnah an-Nabawiyyah fi Naqd Kalam al-Shi'ah wa 'l-Qadariyyah (al-Maktabah al-Amiriyyah, Bulaq, 1322), 4:117.

28. Ад-Захаби, Аль-Муқиза (Матба'ат аль-Ислямийя, Халаб, 1405 г.), стр. 40.

28. Al-Dhahabi, Al-Muqizah (Maktab al-Matbu'at al- Islamiyyah, Halab, 1405), p. 40.

29. аль-Джазаири, с. 33.

29. al-Jaza'iri, p. 33.

30. Там же.

30. ibid.

31. Ибн Хаджар аль-Аскаляни, Шарх Нухбат аль-Фикр (ред. М. Ауд и М. Г. Саббаг, Дамаск, 1410/1990), стр. 8–9.

31. Ibn Hajar al-'Asqalani, Sharh Nukhbah al-Fikr (ed. M. 'Aud & M.G. Sabbagh, Damascus, 1410/1990), pp. 8-9.

32. аль-Джазаири, с. 49; Мухаммад б. Исма'иль аль-Амир ас-San'ани, Тауди х аль-Афкар (2 тома, ред. М.М. 'Абдуль Хамид, Каир, 1366 г. хиджры), 2:405.

32. al-Jaza'iri, p. 49; Muhammad b. Isma'il al- Amir al-San'ani, Taudih al-Afkar (2 vols. ed. M.M. 'Abdul Hamid, Cairo, 1366), 2:405.

33. аль-Сан'ани, 2:409.

33. al-San'ani, 2:409.

34. аль-Хакím, стр. 96–102.

34. al-Hakim, pp. 96-102.

35. аль-Санани, 2:455.

35. al-San'ani, 2:455.

36. аль-'Ираќи, с. 268.

36. al-'Iraqi, p. 268.

37. ас-Сан‘ани, 2:406.

37. al-San'ani, 2:406.

38. аль-'Ирāки, с. 96.

38. al-'Iraqi, p. 96.

39. Там же.

39. ibid.

40. Ибн Хаджар, Табакат аль-Мудаллисин (Каир, 1322), стр. 7и–8.

40. Ibn Hajar, Tabaqat al-Mudallisin (Cairo, 1322), p. 7f.

41. аль-'Ирāки, с. 98.

41. al-'Iraqi, p. 98.

42. аль-Хакім, стр. 30–34.

42. al-Hakim, pp. 30-34.

43. Там же, с. 119.

43. ibid., p. 119.

44. Ибн Касир, Ихтисар улум аль-хадис (ред. Ахмад Шакир, 2-е изд., Каир, 1951), с. 57.

44. Ibn Kathir, Ikhtisar 'Ulum al-Hadith (ed. Ahmad Shakir, 2nd imp., Cairo, 1951), p. 57.

45. аль-Суюти, 1:235; М. А. Салих, с. 260.

45. al-Suyuti, 1:235; M. A. Salih, p. 260.

46. аль-Сан'ани, 2:3.

46. al-San'ani, 2:3.

47. Там же, 2:6.

47. ibid., 2:6.

48. аль-Хатыб, с. 431.

48. al-Khatib, p. 431.

49. Ибн Кásир, Тафсир, 4:349.

49. Ibn Kathir, Tafsir, 4:349.

50. Ибн Касир, «Ихтисар», с. 62.

50. Ibn Kathir, Ikhtisar, p. 62.

51. аль-Суюти, 1:248.

51. al-Suyuti, 1:248.

52. аль-Хакím, с. 39.

52. al-Hakim, p. 39.

53. аль-'Ираки, с. 129 и далее.

53. al-'Iraqi, p. 129f.

54. аль-Суюти, 1:274.

54. al-Suyuti, 1:274.

55. Ибн Касир, Ихтисар, с. 72.

55. Ibn Kathir, Ikhtisar, p. 72.

56. Там же.

56. ibid.

57. Ибн ʿАбдуль-Барр, «Ат-Тамхид», 3:32, цитируется по Люкману ас-Салафи, «Иҳтимам аль-мухаддисин би накд аль-хадис», с. 381–382.

57. Ibn 'Abdul Barr, Al-Tamhid, 3:32, as quoted by Luqman al-Salafi, Ihtimam al-Muhaddithin bi Naqd al-Hadith, p. 381f.

58. Ибн Касир, «Ихтисар», с. 88.

58. Ibn Kathir, Ikhtisar, p. 88.

59. Там же, с. 87.

59. ibid., p. 87.

60. Шамс ад-Дин Мухаммад б. ʿАбд ар-Рахман ас-Сахави, Фатх аль-Мугхит Шарх Альфиййа аль-Хадис ли-ль-ʿИрақи (Лакнау, б.г.), 1:278.

60. Shams al-Din Muhammad b. 'Abd al-Rahman al- Sakhawi, Fath al-Mughith Sharh Alfiyyah al-Hadith li 'l-'Iraqi (Lucknow, N.D.), 1:278.

61. ʿUthmān b. ʿAbd al-Raḥmān al-Dimashqī Ibn al-Ṣalāḥ, ʿUlūm al-Ḥadīth (обычно известный как al-Muqaddima, изд. al-Tabbākh, Ḥalab, 1350), с. 116.

61. 'Uthman b. 'Abd al-Rahman al-Dimashqi Ibn al- Salah, 'Ulum al-Hadith (commonly known as Muqaddimah, ed. al-Tabbakh, Halab, 1350), p. 116.

62. 'Али б. 'Абдуллах б. Джа'фар Ибн аль-Мадини, Китаб аль-'Илал, с. 58. Ибн Хаджар аль-'Аскаляни упоминает, что имамы хадисоведения единодушно признают, что аль-Хасан аль-Басри не слышал от 'Али ни единого слова.

62. 'Ali b. 'Abdullah b. Ja'far Ibn al-Madini, Kitab al-'Ilal, p. 58. Ibn Hajar al-'Asqalani mentions that the Imams of Hadith have agreed that al-Hasan al-Basri did not hear a single word from 'Ali.

63. Сахих Муслим, 4:2149 (перевод на английский, IV:1462, Шарх ан-Навави, 17:133).

63. Sahih Muslim, 4:2149 (English transl., IV:1462, Sharh Nawawi, 17:133).

64. Ибн Таймия, Маджмуʻ аль-фатава (37 томов, изд. ʻАбд ар-Рахман ибн Касим и его сын Мухаммад, Эр-Рияд, 1398 г.), 18:18 и далее. Ибн Таймия упоминает, что authentication (признание достоверности) имама Муслима этого хадиса подкрепляют Абу Бакр аль-Анбари и Ибн аль-Джаузи, тогда как аль-Байхаки поддерживает тех, кто его порицал. Аль-Альбани говорит, что хадис критиковал Ибн аль-Мадини, а Ибн Маʻин не критиковал (последний был известен как очень строгий; оба были шейхами аль-Бухари). Он также говорит, что хадис сахих и не противоречит Корану, вопреки вероятному мнению учёных, критиковавших этот хадис, поскольку в Коране упоминается сотворение небес и земли за шесть дней, каждый из которых может быть подобен тысяче лет, тогда как хадис говорит лишь о сотворении земли в днях, более коротких, чем упомянутые в Коране (Силсилат аль-ахадис ас-сахиха, № 1833).

64. Ibn Taimiyyah, Majmu' Fatawa (37 vols., ed. 'Abd al-Rahman b. Qasim & his son Muhammad, Riyad, 1398), 18:18f. Ibn Taimiyyah mentions that Imam Muslim's authentication of this hadith is supported by Abu Bakr al-Anbari & Ibn al- Jauzi, whereas al-Baihaqi supports those who disparaged it. Al-Albani says that it was Ibn al-Madini who criticised it, whereas Ibn Ma'in did not (the latter was known to be very strict, both of them were shaikhs of al-Bukhari). He further says that the hadith is sahih, and does not contradict the Qur'an, contrary to the probable view of the scholars who criticised the hadith, since what is mentioned in the Qur'an is the creation of the heavens and the earth in six days, each of which may be like a thousand years, whereas the hadith refers to the creation of the earth only, in days which are shorter than those referred to in the Qur'an (Silsilah al-Ahadith as-Sahihah, no. 1833).

65. аз-Захаби, с. 27.

65. al-Dhahabi, p. 27.

66. аш-Шафии, с. 370f (англ. пер., с. 239–240).

66. al-Shafi'i, p. 370f (Eng. trans., pp. 239- 240).

67. аз-Захаби, с. 24.

67. al-Dhahabi, p. 24.

68. аль-Навави, Мукаддима, с. 14.

68. al-Nawawi, Muqaddimah, p. 14.

69. ат-Тыби, аль-Хусайн б. ‘Абдуллах, аль-Хуласа фи Усуль аль-Хадит (ред. Субхи ас-Самарра’и, Багдад, 1391), с. 36.

69. al-Tibi, al-Husain b. 'Abdullah, al-Khulasah fi Usul al-Hadith (ed. Subhi al-Samarra'i, Baghdad, 1391), p. 36.

70. Там же, с. 38.

70. ibid., p. 38.

71. ан-Навави, Мукаддима, с. 43.

71. al-Nawawi, Muqaddimah, p. 43.

72. аз-Захаби, с. 26.

72. al-Dhahabi, p. 26.

73. Там же, сс. 32–33.

73. ibid., pp. 32-33.

74. аль-Альбани, Сильсиля ас-Сахиха, № 62.

74. al-Albani, Silsilah al-Ahadith al-Sahihah, no. 62.

75. аль-Джаза'ири, с. 149.

75. al-Jaza'iri, p. 149.

76. ас-Сахави, 1:99.

76. al-Sakhawi, 1:99.

77. аз-Захаби, с. 33–34.

77. al-Dhahabi, pp. 33-34.

78. Там же, с. 36.

78. ibid., p. 36.

79. аль-Сахави, 1:264.

79. al-Sakhawi, 1:264.

80. Там же, 1:275.

80. ibid., 1:275.

81. an-Nawawi, Taqrib, 1:275.

81. al-Nawawi, Taqrib, 1:275.

82. См. Ибн аль-Каййим, аль-Манар аль-Муниф фи-с-Сахих ва-д-Да‘иф (ред. А.Ф. Абу Гуддах, Лахор, 1402/1982), стр. 102–105, где дано более полное рассмотрение. Ибн аль-Каййим указывает более десяти очевидных признаков подделки этого документа, которым иудеи на протяжении веков неоднократно пытались обмануть мусульман, однако каждый раз какой-нибудь учёный-мухаддис вмешивался и указывал на подлог. Такие случаи происходили с Ибн Джарир ат-Табари (ум. 310), аль-Хатыб аль-Багдади (ум. 463) и Ибн Таймия (ум. 728), который плюнул на документ, когда тот разворачивали из-под шёлковых покровов.

82. see Ibn al-Qayyim, al-Manar al-Munif fi 'l- Sahih wa 'l-Da'if (ed. A.F. Abu Ghuddah, Lahore, 1402/1982), pp. 102-105 for a fuller discussion. Ibn al-Qayyim mentions more than ten clear indications of the forgery of the document, which the Jews repeatedly attempted to use to deceive the Muslims over the centuries, but each time a scholar of Hadith intervened to point out the forgery - such incidents occurred with Ibn Jarir al-Tabari (d. 310), al-Khatib al-Baghdadi (d. 463) and Ibn Taimiyyah (d. 728), who spat on the document as it was unfolded from beneath its silken covers.

83. Сухайб Хасан, «Критика хадисов», стр. 35–44.

83. Suhaib Hasan, Criticism of Hadith, pp. 35-44.

84. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) дозволил такие предания, однако их нельзя ни подтверждать, ни опровергать, за исключением того, что подтверждено или опровергнуто Кораном и Сунной. См., например: Ибн Таймия, Введение в принципы тафсира (пер. М.А.Х. Ансари, Al-Hidaayah, Бирмингем, 1414/1993), стр. 56–58.

84. The Prophet (may Allah bless him and grant him peace) allowed such narrations, but they are not to be confirmed nor denied, except for what is confirmed or denied by the Qur'an and Sunnah. See e.g. An Introduction to the Principles of Tafseer of Ibn Taimiyyah (trans. M.A.H. Ansari, Al- Hidaayah, Birmingham, 1414/1993), pp. 56-58.

85. Там же, с. 156.

85. ibid., p. 156.

86. См. «Мукаддима» Ибн ас-Салаха.

86. see Muqaddimah Ibn al-Salah.

87. Фатавы Ибн Таймиййи, 6:379-382.

87. Fatawa Ibn Taimiyyah, 6:379-382.

88. Исма'иль б. Мухаммад аль-'Иджлуни, «Кашф аль-Хафа'» (2 тома в 1, Каир/Алеппо, б.г.), № 2016.

88. Isma'il b. Muhammad al-'Ijlouni, Kashf al- Khafa' (2 vols. in 1, Cairo/Aleppo, N.D.), no. 2016.

89. Аль-Альбани, «Силсиля аль-ахадис ад-даифа», № 282.

89. Al-Albani, Silsilah al-Ahadith al-Da'ifah, no. 282.

90. Кашф аль-Хафа', № 2256.

90. Kashf al-Khafa', no. 2256.

91. Сахих аль-Джами' ас-Сагир, № 2163; Силсилят аль-Ахадис ас-Сахиха, № 1691.

91. Sahih al-Jami' al-Saghir, no. 2163; Silsilah al-Ahadith al-Sahihah, no. 1691.

92. Кашф аль-Хафа', № 2532; Ад-Да'ифа, № 66.

92. Kashf al-Khafa', no. 2532; Al-Da'ifah, no. 66.

Аль-Да'ифа, № 58.

93. Al-Da'ifah, no. 58.

94. Кашф аль-Хафа', № 1102; Ад-Да'ифа, № 36.

94. Kashf al-Khafa', no. 1102; Al-Da'ifah, no. 36.

95. Ас-Сахиха, № 1761. 96. Кашф аль-Хафа', № 2130.

95. Al-Sahihah, no. 1761. 96. Kashf al-Khafa', no. 2130.

97. Кашф аль-Хафа', № 618. 98. Даиф аль-Джами' ас-Сагир, №№ 1410, 1416. 99. Кашф аль-Хафа', № 1078; Ад-Даифа, № 593. 100. Кашф аль-Хафа', № 1665; Сахих аль-Джами' ас-Сагир, №№ 3913–3914.

97. Kashf al-Khafa', no. 618. 98. Da'if al-Jami' al-Saghir, nos. 1410, 1416. 99. Kashf al-Khafa', no. 1078; Al-Da'ifah, no. 593. 100. Kashf al-Khafa', no. 1665; Sahih al-Jami' al- Saghir, nos. 3913-4.

101. Ад-Даифа, № 416; Даиф аль-Джами' ас-Сагъир, №№ 1005-6. 102. Кашф аль-Хафа', № 2276.

101. Al-Da'ifah, no. 416; Da'if al-Jami' al- Saghir, nos. 1005-6. 102. Kashf al-Khafa', no. 2276.

103. Кашф аль-Хафа', № 1362.

103. Kashf al-Khafa', no. 1362.