Вся хвала Аллаху, Господу миров. Мир и благословения Аллаха да будут над нашим Пророком Мухаммадом ﷺ, а также над его семьёй и сподвижниками.

All Praise be to Allah, Lord of the Worlds. Peace and blessings of Allah be upon our Prophet Muhammad, and on his family and companions

Очевидно, что вышеупомянутое обещание Аллаха исполнилось в несомненной сохранности текста Корана на протяжении четырнадцати веков со времени его ниспослания. Однако многие мусульмане часто забывают, что вышеупомянутое божественное обещание необходимо включает в себя и Сунну Пророка Мухаммада ﷺ, ведь она является практическим примером претворения в жизнь коранического руководства, той Мудростью, которая была передана Пророку ﷺ наряду с Писанием, и ни Коран, ни Сунна не могут быть правильно поняты без обращения к другому.

The above promise made by Allah is obviously fulfilled in the undisputed purity of the Qur'anic text throughout the fourteen centuries since its revelation. However, what is often forgotten by many Muslims is that the above divine promise also includes, by necessity, the Sunnah of the Prophet Muhammad (may Allah bless him and grant him peace), for it is the practical example of the implementation of the Qur'anic guidance, the Wisdom taught to the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) along with the Scripture, and neither the Qur'an nor the Sunnah can be understood correctly without recourse to the other.

Так, Аллах сохранил Коран от того, чтобы он был утерян вследствие гибели тех, кто его заучил наизусть, направив Праведных халифов, поддержанных согласием сподвижников Посланника (да благословит его Аллах и приветствует ﷺ, и да будет доволен ими Аллах), на то, чтобы собрать аяты (знамения, чудеса, «стихи») Корана в один свиток, после того как они были разрозненно записаны на различных материалах и сохранялись в памяти множества верующих сердец. Он уберёг его от искажений со стороны его врагов: неверующих, еретиков и лжепророков, позволив миллионам верующих легко заучивать его наизусть. Он сохранил его учения, побудив тысячи знатоков знания черпать из его глубочайших сокровищ и передавать их массам, а также посылая обновителей Его религии в начале каждого века. Подобно этому, Аллах сохранил Сунну, дав возможность сподвижникам и тем, кто пришёл после них (да будет доволен ими Аллах), запоминать, записывать и передавать высказывания Посланника (да благословит его Аллах и приветствует ﷺ) и описания его пути, а также продолжать благословение следования Сунне. Позже, когда чистоте знания о Сунне начала угрожать опасность, Аллах взрастил в исламской общине выдающихся людей невероятной памяти и аналитического мастерства, которые без устали странствовали, чтобы собрать сотни тысяч передач и отличить подлинные слова драгоценной мудрости их Посланника (да благословит его Аллах и приветствует ﷺ) от тех, что были искажены слабой памятью, от подделок недобросовестных лжецов и от высказываний огромного числа учёных, сподвижников и тех, кто следовал их пути, которые обучали в различных центрах знания и помогали передавать наследие Мухаммада ﷺ. Всё это достигалось благодаря точному вниманию к переданным словам и глубокому знанию биографий тысяч передатчиков хадисов. Поскольку действие — лучший способ сохранить учение, возрождавшие ислам также возродили практику благословенной достоверной Сунны. К сожалению, however, высказывания продолжают приписываться Пророку ﷺ, хотя тот, кто их цитирует, может не иметь представления о том, что учёные хадисов постановили относительно этих хадисов, и тем самым иронично рискуют нарушить широко передаваемые строгие предостережения Пророка ﷺ против приписывания ему неверных или недостоверных высказываний. Например, вот некоторые весьма часто цитируемые хадисы, которые на самом деле сильно различаются по степени своей достоверности от Пророка ﷺ:

Hence, Allah preserved the Qur'an from being initially lost by the martyrdom of its memorisers, by guiding the Rightly-Guided Caliphs, endorsed by the consensus of the Messenger's Companions (may Allah bless him and grant him peace and may He be pleased with them), to compile the ayat (signs, miracles, "verses") of the Qur'an into one volume, after these had been scattered in writing on various materials and in memory amongst many faithful hearts. He safeguarded it from corruption by its enemies: disbelievers, heretics, and false prophets, by enabling millions of believers to commit it to memory with ease. He protected its teachings by causing thousands of people of knowledge to learn from its deep treasures and convey them to the masses, and by sending renewers of His Deen at the beginning of every century. Similarly, Allah preserved the Sunnah by enabling the Companions and those after them (may Allah be pleased with them) to memorise, write down and pass on the statements of the Messenger (may Allah bless him and grant him peace) and the descriptions of his Way, as well as to continue the blessings of practising the Sunnah. Later, as the purity of the knowledge of the Sunnah became threatened, Allah caused the Muslim nation to produce outstanding individuals of incredible memory-skills and analytical expertise, who journeyed tirelessly to collect hundreds of thousands of narrations and distinguish the true words of precious wisdom of their Messenger (may Allah bless him and grant him peace) from those corrupted by weak memories, from forgeries by unscrupulous liars, and from the statements of the enormous number of 'ulama', the Companions and those who followed their way, who had taught in various centres of learning and helped to transmit the legacy of Muhammad (may Allah bless him and grant him peace) - all of this achieved through precise attention to the words narrated and detailed familiarity with the biographies of the thousands of reporters of Hadith. Action being the best way to preserve teachings, the renewers of Islam also revived the practice of the blessed authentic Sunnah. Unfortunately however, statements will continue to be attributed to the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) although the person quoting them may have no idea what the people of knowledge of Hadith have ruled regarding those ahadith, thus ironically being in danger of contravening the Prophet's widely-narrated stern warnings about attributing incorrect/unsound statements to him. For example, here are some very commonly-quoted ahadith, which actually vary tremendously in their degree of authenticity from the Prophet (may Allah bless him and grant him peace):

1. «Сура аль-Ихлас равна по награде одной трети Корана».

1. "Surah al-Ikhlas is worth a third of the Qur'an.".

2. Хадис о девяноста девяти именах Аллаха.

2. The hadith about the Ninety-Name Names of Allah.

3. Аллах говорит: «Я был скрытым сокровищем, и Я пожелал быть узнанным, поэтому Я создал творение (человечество), а затем открыл Себя им, и они узнали Меня».

3. Allah says, "I was a hidden treasure, and I wished to be known, so I created a creation (mankind), then made Myself known to them, and they recognised Me.".

4. Аллах говорит: «Если бы не ты, о Мухаммад ﷺ, Я не сотворил бы вселенную».

4. Allah says, "Were it not for you (O Muhammad), I would not have created the universe.".

5. Когда Аллах завершил творение, Он написал в Книге, которая находится у Него, над Его Престолом: «Воистину, Моя милость превозмогает Мой гнев».

5. When Allah completed creation, He wrote in a Book (which is) with Him, above His Throne, "Verily, My Mercy will prevail over My Wrath.".

6. Аллах говорит: «Ни Моё небо, ни Моя земля не могут вместить Меня, но сердце Моего верующего раба может вместить Меня».

6. Allah says, "Neither My heaven nor My earth can contain Me, but the heart of My believing slave can contain Me.".

7. «Кто знает себя, тот знает своего Господа».

7. "He who knows himself, knows his Lord.".

8. «Где Аллах?»

8. "Where is Allah?".

9. «Любовь к своей родине — часть веры».

9. "Love of one's homeland is part of Faith.".

10. «Я оставил среди вас две вещи, и если вы будете держаться за них, то никогда не собьётесь с пути: Книгу Аллаха и мою Сунну».ﷺ

10. "I have left amongst you two things which, if you hold fast to them, you will never stray: the Book of Allah, and my Sunnah.".

11. «Я оставил среди вас то, что, если вы будете держаться за него, никогда не собьётесь с пути: Книгу Аллаха и мою семью, членов моего дома» ﷺ.

11. "I have left among you that which if you abide by, you will never go astray: the Book of Allah, and my Family, the Members of my House.".

12. Хадис, в котором Пророк ﷺ по имени возвестил десяти сподвижникам благую весть о Райском саде.

12. The hadith giving ten Companions, by name, the good tidings of Paradise.

13. «Если бы вера (иман) Абу Бакра была взвешена против веры всех людей на земле, первая перевесила бы вторую».

13. "If the iman (faith) of Abu Bakr was weighed against the iman of all the people of the earth, the former would outweigh the latter.".

14. «Я — город знания, а Али — его врата».

14. "I am the City of Knowledge, and 'Ali is its Gate.".

15. «Мои сподвижники подобны звёздам: за кем бы из них вы ни последовали, вы будете направлены на верный путь».

15. "My companions are like the stars: whichever of them you follow, you will be guided.".

16. «Разногласие в моей умме — это милость».

16. "The differing amongst my Ummah is a mercy.".

17. «Моя умма разделится на семьдесят три секты: семьдесят две из них будут в Огне, а одна — в Саду».

17. "My Ummah will split up into seventy-three sects: seventy-two will be in the Fire, and one in the Garden.".

18. Пророчества о пришествии Махди (наставляемого на прямой путь), Даджжаля (Лжемессии, Антихриста) и возвращении Иисуса Христа, сына Марии.

18. Prophecies about the coming of the Mahdi (the guided one), Dajjal (the False Christ, the Anti-Christ) and the return of Jesus Christ son of Mary.

19. Описание наказания и блаженства в могиле для нечестивых и благочестивых людей соответственно.

19. Description of punishment and bliss in the grave, for the wicked and pious people respectively.

20. Заступничество Пророка ﷺ и видение верующими Аллаха в День Суда.

20. Intercession by the Prophet (may Allah bless him and grant him peace), and the believers seeing Allah, on the Day of Judgment.

21. «Рай находится под ногами матерей».

21. "Paradise is under the feet of mothers.".

22. «Рай под тенью мечей».

22. "Paradise is under the shade of swords.".

23. «Поиск знания является обязанностью для каждого мусульманина».

23. "Seeking knowledge is a duty upon every Muslim.".

24. «Ищите знание, даже если придётся отправиться в Китай».

24. "Seek knowledge, even if you have to go to China.".

25. «Чернила учёного священнее крови мученика».

25. "The ink of the scholar is holier than the blood of the martyr.".

26. «Мы вернулись от малого джихада к большому джихаду» (то есть борьбе против зла в собственной душе).

26. "We have returned from the lesser Jihad to the greater Jihad (i.e. the struggle against the evil of one's soul).".

Методология учёных-специалистов по хадисам при оценке подобных сообщений, в ходе которой отличают подлинное от ошибочного, выдуманного и т. п., составляет предмет обширного наследия, оставленного нам мухаддисунами (учёными хадисов, «традиционистами»). Этот небольшой трактат представляет собой скромную попытку познакомить англоязычных читателей с этой чрезвычайно обширной областью. Автор в большой мере извлёк пользу из выдающихся научных трудов в данной сфере, в частности из «Мукаддимы» Ибн ас-Салаха. Краткое разъяснение вердиктов специалистов в этой области относительно вышеуказанных хадисов приведено в приложении.

The methodology of the expert scholars of Hadith in assessing such narrations and sorting out the genuine from the mistaken/fabricated etc., forms the subject-matter of a wealth of material left to us by the muhaddithun (scholars of Hadith, "traditionists"). This short treatise is a humble effort to introduce this extremely wide subject to English readers. The author has derived great benefit from the outstanding scholarly work in this field, Muqaddimah Ibn al- Salah. A brief explanation of the verdicts from the experts in this field on the above ahadith is given in the Appendix.

Мы просим Аллаха принять этот труд и сделать его полезным для его читателей.

We ask Allah to accept this work, and make it beneficial to its readers.