Риджаль аль-хадис (Изучение передатчиков хадисов) - Введение в науку о хадисе | Quran Course

Риджаль аль-хадис (Изучение передатчиков хадисов) - Введение в науку о хадисе | Quran Course

Рассказчики, о которых единодушно высказаны такие суждения, как первые два, могут входить в саном ("достоверную", см. далее) цепочку передатчиков (иснад). Цепочка, содержащая рассказчика, о котором сказаны последние два суждения, скорее всего будет да'иф джиддан (очень слабой) или маудуъ (сфабрикованной). Рассказчики, о которых высказаны суждения, подобные средним двум из приведённых выше, сделают иснад да'иф (слабым), хотя несколько рассказчиков, передающих один и тот же хадис независимо друг от друга, часто повышают ранг хадиса до уровня хасан (хорошего). Если замечания о каком-либо конкретном рассказчике противоречат друг другу, взвешенное решение необходимо выносить после углублённого анализа, например, причины, указанной для порицания, весомости каждого вида критики, относительной строгости или снисходительности каждого критика и т. д.

Reporters who have been unanimously described by statements such as the first two may contribute to a sahih ("sound", see later) isnad. An isnad containing a reporter who is described by the last two statements is likely to be da'if jiddan (very weak) or maudu' (fabricated). Reporters who are the subject of statements such as the middle two above will cause the isnad to be da'if (weak), although several of them relating the same hadith independently will often increase the rank of the hadith to the level of hasan (good). If the remarks about a particular reporter conflict, a careful verdict has to be arrived at after in-depth analysis of e.g. the reason given for any disparagement, the weight of each type of criticism, the relative strictness or leniency of each critic, etc.

Ряд хадисоведов предпринимали усилия именно для сбора сведений о передатчиках пяти известных сборников хадисов: аль-Бухари (ум. 256), Муслима (ум. 261), Абу Дауда (ум. 275), ат-Тирмизи (ум. 279) и ан-Насаи (ум. 303), подробно приводя суждения, устанавливающие достоверность или порицающие их. Первым крупным трудом, включившим также передатчиков Ибн Маджа (ум. 273), стал десятитомный свод аль-Хафиза 'Абд аль-Гани аль-Makdisi (ум. 600), известный как «Аль-Камаль фи асма' ар-риджаль». Позднее Джамаль ад-Дин Абу аль-Хаджжадж Юсуф б. 'Абд ар-Рахман аль-Мизzi (ум. 742) подготовил отредактированную и сокращённую версию этого труда, снабдив её указаниями на места и страны происхождения передатчиков; он назвал её «Тахзиб аль-Камаль фи асма' ар-риджаль» и издал в двенадцати томах. Далее, один из одарённых учеников аль-Мизzi, Шамс ад-Дин Абу 'Абдуллах Мухаммад б. Ахмад б. 'Усман б. Каймаз аз-Захаби (ум. 748), изложил труд своего шейха в сокращённом виде и создал два сокращения: более обширное, названное «Тazhhib ат-Тахзиб», и более краткое, называемое «Аль-Кашиф фи асма' риджаль аль-кутуб ас-ситтах».

A number of traditionists made efforts specifically for the gathering of information about the reporters of the five famous collections of hadith, those of al-Bukhari (d. 256), Muslim (d. 261), Abu Dawud (d. 275), al- Tirmidhi (d. 279) and al-Nasa'i (d. 303), giving authenticating and disparaging remarks in detail. The first major such work to include also the reporters of Ibn Majah (d. 273) is the ten-volume collection of al-Hafiz 'Abd al-Ghani al-Maqdisi (d. 600), known as Al-Kamal fi Asma' al-Rijal. Later, Jamal al-Din Abu 'l-Hajjaj Yusuf b. 'Abd al-Rahman al-Mizzi (d. 742) prepared an edited and abridged version of this work, punctuated by places and countries of origin of the reporters; he named it Tahdhib al- Kamal fi Asma' al-Rijal and produced it in twelve volumes. Further, one of al-Mizzi's gifted pupils, Shams al-Din Abu 'Abdullah Muhammad b. Ahmad b. 'Uthman b. Qa'imaz al- Dhahabi (d. 748), summarised his shaikh's work and produced two abridgements: a longer one called Tadhhib al-Tahdhib and a shorter one called Al-Kashif fi Asma' Rijal al-Kutub al- Sittah.