Хадис мудаллас и тадлис.

Mudallas hadith & Tadlis.

Различные формулировки передачи, например («рассказал нам»), («сообщил нам»), («я слышал») и («со слов») используются передатчиками хадисов. Первые три указывают на то, что передатчик лично слышал от своего шейха, тогда как четвёртая форма может обозначать как слышание лично, так и передачу через другого передатчика. Мудаллас («скрытый») хадис — это хадис, который является слабым из-за неясности, вызванной тадлисом. Тадлис (сокрытие) означает такой иснад, в котором передатчик скрыл имя своего шейха. Ибн ас-Салях описывает два вида тадлиса:

Different ways of reporting, e.g. (he narrated to us), (he informed us), (I heard), and (on the authority of) are used by the reporters of hadith. The first three indicate that the reporter personally heard from his shaikh, whereas the fourth mode can denote either hearing in person or through another reporter. A mudallas ("concealed") hadith is one which is weak due to the uncertainty caused by tadlis. Tadlis (concealing) refers to an isnad where a reporter has concealed the identity of his shaikh. Ibn al-Salah describes two types of tadlis:

1. тадлис аль-исnад (сокрытие в цепочке передатчиков). Человек передаёт от своего шейха, которого он встречал, то, что он не слышал от него, или от современника, которого он не встречал, таким образом, чтобы создать впечатление, будто он лично слышал этот хадис. Мудаллис (тот, кто practises тадлис) здесь обычно использует форму «со слов» (ʿan) или «он сказал» (qāla), чтобы скрыть истину о цепочке передатчиков.

1. tadlis al-isnad. A person reports from his shaikh whom he met, what he did not hear from him, or from a contemporary of his whom he did not meet, in such a way as to create the impression that he heard the hadith in person. A mudallis (one who practises tadlis) here usually uses the mode ("on the authority of") or ("he said") to conceal the truth about the isnad.

2. тадлис аш-шуюх. Передатчик упоминает своего шейха по имени, но использует менее известное имя, прозвище и т. п., чтобы не раскрыть личность своего шейха.38

2. tadlis al-shuyukh. The reporter does mention his shaikh by name, but uses a less well-known name, by-name, nickname etc., in order not to disclose his shaikh's identity.38

Аль-Ираки (ум. 806 г. х.) в своих примечаниях к «Мукаддиме» Ибн ас-Салаха добавляет третий вид тадлиса:

Al-'Iraqi (d. 806), in his notes on Muqaddimah Ibn al-Salah, adds a third type of tadlis:

3. тадлис ат-тасвийя. Для объяснения предположим, что в иснаде есть надёжный шейх, передающий от слабого рассказчика, который, в свою очередь, передаёт от другого надёжного шейха. Теперь рассказчик этого иснада опускает промежуточного слабого рассказчика, и иснад выглядит так, будто состоит только из надёжных авторитетов. Он ясно показывает, что слышал от своего шейха, но для связи своего непосредственного шейха со следующим надёжным он использует форму «от», «со слов». Для обычного ученика такой иснад кажется свободным от всякого сомнения и несоответствия. Известно, что этим занимались Бакыйя ибн аль-Валид, Валид ибн Муслим, аль-А'маш и ас-Саури. Говорят, что это худший из трёх видов тадлиса.39.

3. tadlis al-taswiyyah. To explain it, let us assume an isnad which contains a trustworthy shaikh reporting from a weak authority, who in turn reports from another trustworthy shaikh. Now, the reporter of this isnad omits the intermediate weak authority, leaving it apparently consisting of reliable authorities. He plainly shows that he heard it from his shaikh but he uses the mode "on the authority of" to link his immediate shaikh with the next trustworthy one. To an average student, this isnad seems free of any doubt or discrepancy. This is known to have been practised by Baqiyyah b. al-Walid, Walid b. Muslim, al-A'mash and al- Thauri. It is said to be the worst among the three kinds of tadlis.39.

Ибн Хаджар делит тех, кто practised тадлис, на пять категорий в своём труде «Табакат аль-Мудаллисин»: — Те, кто, как известно, занимался им лишь изредка, например Яхья б. Са'ид аль-Ансари. Corrected translation: Ибн Хаджар делит тех, кто практиковал тадлис, на пять категорий в своём труде «Табакат аль-Мудаллисин»: • Те, о ком известно, что они занимались им изредка, например Яхья б. Са'ид аль-Ансари.

Ibn Hajar classifies those who practised tadlis into five categories in his essay Tabaqat al- Mudallisin: • Those who are known to do it occasionally, such as Yahya b. Sa'id al-Ansari.

• Те, кого признают муҳаддисы, либо благодаря их хорошей репутации и относительно малому количеству случаев тадлиса, например, Суфьян ас-Саврӣ (ум. 161), либо потому, что они передавали только от достоверных авторитетов, например, Суфьян ибн Уйайна (ум. 198).

• Those who are accepted by the traditionists, either because of their good reputation and relatively few cases of tadlis, e.g. Sufyan al-Thauri (d. 161), or because they reported from authentic authorities only, e.g. Sufyan Ibn 'Uyainah (d. 198).

• Те, кто часто практиковал это, и хадисоведы принимали такие хадисы от них, которые передавались с ясным указанием на непосредственное слышание. Среди них Абу аз-Зубайр аль-Мakki, чьи хадисы, переданные от сподвижника Джабира ибн Абдуллаха, собраны в «Сахих» Муслима. Мнения расходятся относительно того, приемлемы ли они.

• Those who practised it a great deal, and the traditionists have accepted such ahadith from them which were reported with a clear mention of hearing directly. Among these are Abu 'l- Zubair al Makki, whose ahadith narrated from the Companion Jabir b. 'Abdullah have been collected in Sahih Muslim. Opinions differ regarding whether they are acceptable or not.

• Аналогично предыдущей категории, но хадисоведы единодушны в том, что их хадисы подлежат отвержению, если только они не выражают ясно, что слышали передаваемое, например, словами «я слышал»; примером этой категории является Баки́я б. аль-Валид.

• Similar to the previous category, but the traditionists agree that their ahadith are to be rejected unless they clearly admit of their hearing, such as by saying "I heard"; an example of this category is Baqiyyah b. al- Walid.

• Те, кого порицают по причине, отличной от тадлиса, их хадисы отвергаются, даже если они признают, что слышали их непосредственно. Исключение составляют такие передатчики, как Ибн Лахи'а, знаменитый египетский судья, слабость которого признаётся меньшей степени. Ибн Хаджар приводит имена 152 подобных передатчиков.40.

• Those who are disparaged due to another reason apart from tadlis; their ahadith are rejected, even though they admit of hearing them directly. Exempted from them are reporters such as Ibn Lahi'ah, the famous Egyptian judge, whose weakness is found to be of a lesser degree. Ibn Hajar gives the names of 152 such reporters.40.

Тадлис, особенно у тех, кто относится к последним трём категориям, настолько не одобряется, что Шу'ба (ум. 170 г. х.) сказал: «Тадлис — брат лжи», а также: «Прелюбодеяние для меня предпочтительнее, чем передавать через тадлис».41.

Tadlis, especially of those in the last three categories, is so disliked that Shu'bah (d. 170) said, "Tadlis is the brother of lying" and "To commit adultery is more favourable to me than to report by way of Tadlis."41.

Мусальсаль.

Musalsal.

Музаси́ль (мусаслсаль) — «связанный непрерывной цепью» иснад — это такой иснад, в котором все передатчики, а также Пророк ﷺ используют один и тот же способ передачи, например «ан», «хаддаφана» и т. д., повторяют какое-либо дополнительное высказывание или замечание либо совершают определённое действие во время передачи хадиса. Аль-Хаким приводит восемь примеров таких иснадов, каждый из которых отличается своей особенностью — повторяющимся признаком. Первый из них — использование формулы «самиту» («я слышал»).

A musalsal (uniformly-linked) isnad is one in which all the reporters, as well as the Prophet (may Allah bless him and grant him peace), use the same mode of transmission such as 'an, haddathana, etc., repeat any other additional statement or remark, or act in a particular manner while narrating the hadith. Al-Hakim gives eight examples of such isnads, each having a different characteristic repeated feature: l use of the phrase sami'tu (I heard):

«встань и налей мне воды, чтобы я показал, как мой шейх совершал омовение»

• the expression "stand and pour water for me so that I may illustrate the way my shaikh performed ablution".

• хаддасана (он рассказал нам).

• haddathana (he narrated to us).

• amarani (он приказал мне).

• amarani (he commanded me).

• держать свою бороду.

• holding one's beard.

• иллюстрация посредством счёта на пяти пальцах.

• illustrating by counting on five fingers.

• выражение «Свидетельствую, что ...»; и.

• the expression "I testify that ..."; and.

переплетение пальцев.42.

•interlocking the fingers.42.

Знание о мусалсаль помогает исключить возможность тадлиса.

Knowledge of musalsal helps in discounting the possibility of tadlis.