Тираны и их приспешники боятся того, что Умма будет направлена на верный путь к переменам и возрождению. Это представляет собой предупреждение для них о конце их лжи, угнетения и обмана. Поэтому для них жизненно важно заниматься теми, кто призывает к Хакку, и положить конец их деятельности. Поэтому, после того как они разрушили Исламское государство, разорвали земли на части и заменили их многими мелкими государственными образованиями, они расставили своих верных агентов на руководящие посты в них. После этого они предприняли политические действия, в ходе которых продвигали своих агентов, представляя их героями и лидерами освобождения и возрождения, и яростно подавляли всякое искреннее действие и движение.

The tyrants and their supporters are frightened of the Ummah being guided to the correct path towards change and revival. This represents a warning to them in respect to the end of their falsehood, oppression and deception. As such it is their vital issue to deal with and put an end to those who are inviting to the Haqq. Therefore after they destroyed the Islamic State, tore up the lands and replaced them with many small statelets and placed their loyal agents in the positions of authority within them. After that they undertook political actions in which they promoted their agents presenting them as heroes and the leaders of liberation and revival whilst vehemently suppressing every action and movement which was sincere.

Эти агенты и верные слуги работали вместе со своими хозяевами, чтобы всё сильнее вводить в заблуждение и обманывать Умму с целью покончить с Исламом. Поэтому возникло множество светских и коммунистических партий, тогда как исламская да‘ва была запрещена и подавлялась, за исключением тех форм, которые были направлены на то, чтобы отдалить людей от искренней и правильной работы, и которые служили целям обмана и дальнейшего введения людей в заблуждение. Куфр стали преподносить под именем Ислама, мысли Ислама, связанные с управлением и политикой, были устранены, а исламские положения, относящиеся к методу, были стёрты настолько, что Ислам стал чем-то странным среди собственного народа.

Those agents and loyal servants worked alongside their masters to increasingly mislead and deceive the Ummah with the objective of finishing of Islaam. As such many secular and communist parties arose whilst the Islaamic Da’wah was prevented and forbidden apart from the forms that aimed at distancing people from the sincere and correct work which served the aims of deception and further mislead the people. Kufr was then presented with the name of Islaam, the thoughts of Islaam related to ruling and politics were made absent whilst the Islamic rulings related to the method were wiped out to the point that Islaam became something strange amongst its own people.

Исламская Умма превратилась в государства, между которыми существуют взаимная ненависть и обида. Проявились и возникли националистические и патриотические привязанности: каждое государство или государственное образование имело свою систему или вопрос, которые противоречили и отличались от систем других. Разногласия и споры разжигались, в то время как в самое сердце Уммы было вонзено, словно кинжал, Еврейское государство.

The Islamic Ummah became States with mutual hatred and resentment between each other. The nationalistic and patriotic allegiances manifested and arose, every State or Statelet had a System or issue which was contrary and different from the other, the issues of difference and dispute were incited whilst the Jewish State was planted as a dagger in the very heart of the Ummah.

Поскольку Ислам — это акыда и шариа, в которые верит вся Умма в целом, неверующие и их пособники пытаются ввести Умму в заблуждение относительно многих её мыслей и убеждений. К ним относятся мысль о том, что Ислам не имеет отношения к политике, что единство Уммы — дело непрактичное и даже невозможное, и что установление Халифата также является чем-то находящимся за пределами всякой возможности.

Because Islaam is an Aqeedah and Sharee’ah which the Ummah in its entirety believes in, the disbeliever and his agents attempt to mislead the Ummah in many of her thoughts and opinions. These included the thought that Islaam has no say in politics, that the unity of the Ummah is an impractical matter and indeed impossible, and that the establishment of the Khilafah was also a matter that was beyond all possibility.