Изменение, которое здесь подразумевается, — это изменение существующего в землях ислама положения дел, связанного с светскими системами, испорченными западными идеями и вкусами, а также с неверующими или нечестивыми (фасик) правителями, которые являются агентами западного неверного колониализма.

The change that is intended here is the changing of the current prevailing situation that exists within the lands of Islaam in respect to the secular systems, the corrupt western thoughts and tastes, in addition to the disbelieving or Faasiq rulers who are agents to the disbelieving western colonialism.

Изменение, которое имеется в виду, — это то, которое спасает исламскую Уммах от состояния раздробленности и унижения, навязанного ей неверующими государствами-колонизаторами. Оно также означает изменение и избавление от состояния потерянности, блуждания без цели и от рабской зависимости от тех государств, которые питают алчные замыслы в отношении мусульман.

The change that is intended is that which saves the Islamic Ummah from the condition of fragmentation and humiliation that has been enforced upon her by the disbelieving colonialist States. It also means changing and being saved from the condition of being lost, wandering aimlessly and from slavish dependence upon those States that have greedy ambitions over the Muslims.

Перемена, к которой стремятся, — это та, что возвращает сокровища и природные богатства мусульман самим мусульманам, вместо того чтобы их разграбляли неверующие колонизаторы, которые пользуются плодами этих богатств, оставляя мусульман в крайней нищете, погрязшими в миллиардах долларов займов, взятых у этих алчных государств.

The change that is intended is that which restores the treasures and natural resources of the Muslims back to the Muslims instead of being plundered by the disbelieving colonialists who enjoy the benefits of these treasures whilst leaving the Muslims in wretched extreme poverty languishing in billions of dollars of loans taken from these greedy States.

Перемена (тагъйир), которая имеется в виду, — это та, при которой исламская умма возрождается на основе ислама и при которой отвергается и отбрасывается всякая неисламская мысль. Это перемена, которая устранит системы куфра и установит Халифат, который будет управлять по тому, что ниспослал Аллах (SWT). Это перемена, которая объединит и соединит исламскую умму и земли ислама под руководством единого Халифа, под знаменем «Ля иляха илля-Ллах, Мухаммадур-расулю-Ллах», и которая донесёт весть ислама до всего мира.

The Taghyeer (change) that is intended is that in which the Islamic Ummah revives upon the basis of Islaam and in which every nonIslamic thought is rejected and thrown aside. It is the change that will remove the systems of Kufr and which will establish the Khilafah which will rule by that which Allah (swt) has revealed. It is the change that will unite and unify the Islamic Ummah and the lands of Islaam under the leadership of a single Khalifah under the banner of ‘Laa Ilaaha Illallah Muhammadur Rasoolullah’ and which will carry the message of Islaam to the world.

Первая тема из этой статьи: «Акыда: основа перемен» объясняет важность понятий и убеждений в процессе осуществления перемен. Это касается случая, когда изменение обществ из одного состояния в другое может быть труднее, чем перемещение горы с одного места на другое.

The first subject from this paper: ‘The Aqeeedah: The basis of change’ explains the importance of the concepts and convictions in the process of bringing change. This is in the case where the changing of societies from one condition to another condition can be more difficult than moving a mountain from one place to another.

Поэтому никто не способен взяться за эту работу, кроме того, кто обладает абсолютной убеждённостью в ней. Он должен опираться на исламскую акыду и то, что из неё проистекает в виде аhkаам, а также то, что на ней строится в виде мыслей, до такой степени, что готов пожертвовать собой и своим имуществом ради Аллаха (SWT).

For this reason nobody is capable of undertaking this work apart from the one who possesses the absolute conviction in it. He must depend upon the Islamic Aqeedah and what emanates from it in terms of Ahkaam and what is built upon it in terms of thoughts to the extent where he is ready to sacrifice himself and his wealth for Allah (swt).

Второй предмет: «Путь перемен и возрождения» наглядно показывает важность понимания истинных реалий и крепкого их удержания. Ведь человек, который не способен отличить истинные реалии и факты от иллюзий и обманов, не добьется успеха ни в одной попытке произвести перемены.

The second subject: ‘The path of change and revival’ makes evident the importance of understanding the true realities and grasping hold of them with an iron fist. This is because the person who is unable to distinguish between the true realities and facts from those which are illusionary and deceptions will not be successful in any attempt to bring change.

Третья тема: «Истинные реалии и заблуждения» является продолжением второй темы; она обращает внимание на некоторые фундаментальные вопросы (истины), на которых сосредоточились неверующие колониалистские государства, чтобы вводить мусульман в заблуждение и обманывать их, а также отдалять мусульман от них. Это потому, что эти вопросы оказывают большое влияние на процесс перемен и возвращения Уммы к тому, чтобы она была «лучшей уммой, извлечённой для людей».

The third subject: ‘True realities and falsehoods’ is a continuation of the second subject by drawing the attention to some of the fundamental issues (truths) which the disbelieving colonialist states have focused upon to mislead and deceive the Muslims and to distance the Muslims from them. This is because they have a great impact and affect upon the process of bringing change and returning the Ummah so that it is the ‘Best Ummah raised up for Mankind’.

Следующие положения относятся к числу этих вопросов, или хакаик (истин):

The following are included amongst these issues or Haqaa’iq (truths):

«Обязанность политической работы», «Единство исламской уммы» и «Установление исламского государства».

‘The obligation of the political work’, ‘The unity of the Islamic Ummah’ and ‘The establishment of the Islamic State’.

Что касается четвёртой темы: «Талаб ан-нусра» (поиск поддержки), то она объясняет практический шариатский порядок действий, который неизбежно приведёт к переходу власти из рук правителей-агентов в руки победившей стороны, которая установит Исламское государство (Халифат). Эта тема является самой важной из всех тем, и она наиболее серьёзна и точна.

As for the fourth subject: ‘Talab An-Nusrah’ (Seeking the support), then this is to explain the practical Shar’iah manner that would inevitably lead to the transference of the authority from the hands of the agent rulers to the hands of the victorious party that will establish the Islamic State (Khilafah). This subject is the most important of all of the subjects and it is the most serious and precise.

Мы распространяем этот текст среди исламской уммы повсюду, и в особенности среди носителей исламского даwa, которые трудятся над установлением религии Ислама на земле. Он адресован тем, кто находится в заключении, тем, кого преследуют за их служение даwa, и тем, кто терпеливо стоит на истине без изменений и искажений. Он обращён к молодому поколению, которое стремится к чести и величию Ислама и мусульман, а также к семьям, родственникам и друзьям, к тем, кто трудится, и к тем, кто ждёт. Мы предлагаем это вам всем от всего сердца, надеясь, что оно будет принято сердцами, умами и всем телом.

We are giving out this paper to the Islamic Ummah in every place and particularly to the carriers of the Islamic Da’wah who are working to establish the Deen of Islaam upon the earth. It is for those who are imprisoned, those who are being chased due to their carrying of the Da’wah and those who are patiently persevering upon the Haqq without alteration or distortion. It is directed to the new young generation who yearn for the honour and glory of Islaam and the Muslims and to the families, relatives and friends, those who are working and those who are anticipating. We offer this to you all from the heart hoping that it will be received by the hearts, the minds and the limbs.