«Пророки правили сынами Исраила: когда умирал один пророк, на его место приходил другой пророк. Но после меня пророков не будет. Будут халифы, и их будет много». Спросили: «Что же ты велишь нам?» Он ответил: «Исполняйте присягу (бай‘ах) им одному за другим и отдавайте им то, что им причитается. Ведь Аллах непременно спросит их о том, что Он поручил им».

“The Prophets ruled over the children of Israel, whenever a Prophet died another Prophet succeeded him, but there will be no Prophet after me. There will be Khulafaa’ and they will number many. They asked: What then do you order us? He said: Fulfill the Bay’ah to them one after the other and give them their due. Surely Allah will ask them about what He entrusted them with.”

Халифат — это общее руководство для всех мусульман мира. Его роль — установление законов исламского шариата и донесение да‘вah ислама до мира. Халифат также известен как имамат, и оба термина имеют одинаковое значение. Несколько достоверных хадисов упоминают их с одним и тем же значением, и ни один из двух терминов никогда не отличался по смыслу ни в одном тексте шариата, то есть в Коране или в Сунне Пророка ﷺ, поскольку это единственные тексты шариата. Обязательно придерживаться не самого термина «халифат» или «имамат», а смысла этого термина.

The Khilafah is a common leadership for all the Muslims in the world. Its role is to establish the laws of the Islamic Shari’ah and to carry the Da’awah of Islam to the world. The Khilafah is also known as the Imamah, both terms have the same meaning. Several Sahih Ahadith mention them with the same meaning, neither of the two terms has ever differed in meaning in any Shari’ah text i.e. the Qur’an or the Sunnah of the Prophet (saw), these being the only Shari’ah texts. It is not compulsory to hold to the term of Khilafah or Imamah, but rather it is compulsory to hold to the meaning of the term.

Установление Халифата является обязанностью для всех мусульман в мире. Исполнение этого долга, как и любой из обязанностей, предписанных Аллахом (свт) мусульманам, есть безотлагательная обязанность, в которой не может быть выбора или благодушия. Небрежение в исполнении этого долга является одним из величайших грехов, за который Аллах (свт) суров в наказании.

The establishment of a Khaleefah is an obligation upon all Muslims in the world. Performing this duty, like any of the duties prescribed by Allah (swt) upon the Muslims, is an urgent obligation in which there can be no choice or complacency. Negligence in performing this duty is one of the greatest sins, for which Allah (swt) punishes severely.

Доказательство того, что назначение халифа обязательно для всех мусульман, содержится в Сунне и в иджма' (единогласии) сахабов. Что касается Сунны, то Нафи' передал, что он сказал: «Умар сказал мне, что слышал, как Пророк ﷺ говорил: "Кто снимет руку свою с повиновения Аллаху (SWT), тот встретит Его (SWT) в День Воскресения без всякого довода в свою пользу, а кто умрёт, когда на его шее не было бай‘а (присяги) (халифу), тот умрёт смертью джахилии (невежества)"». Итак, Пророк ﷺ сделал обязательным для каждого мусульманина иметь бай‘а на своей шее и назвал того, кто умрёт без бай‘а на шее, умершим смертью джахилии. Бай‘а может быть только халифу, и Пророк ﷺ сделал обязательным для каждого мусульманина иметь на своей шее бай‘а халифу. Однако он не сделал обязанностью каждого мусульманина приносить бай‘а халифу. Обязанность состоит в том, чтобы на шее каждого правомочного мусульманина находилась бай‘а, то есть в том, чтобы существовал халиф, который, соответственно, заслуживает бай‘а на шее каждого мусульманина. Таким образом, именно присутствие халифа возлагает бай‘а на шею каждого мусульманина, независимо от того, принёс ли мусульманин бай‘а ему лично или нет.