[Maulana Maududi'nin orijinalde çok sayıda ayrıntılı kullanım örneğini verdiği ve sözlüklerde bulunan bu örnekleri, İngilizce okuyucuyu ilgilendirmeyebilecekleri ve zaten önemli olmadıkları için çevirinin dışında bıraktık. Bu örnekler, yalnızca Maulana Maududi'nin söylediği bir şey olduğu için kusur bulmaya çalışan bazı kaba şüphecilerin ilgisini çekebilir. Ebu Esad] Bu kelimenin üç kökü (r, b, b) harfleridir ve temel anlamı "yetiştirmek, terbiye etmek"tir. Kök kelimenin daha geniş anlamını ve çeşitli türevlerini dikkate alırsak, şu çağrışımlara sahip olduğunu görürüz:

[We have omitted the numerous examples of usage, as one finds them in the lexicon, and which Maulana Maududi gave in the original in great detail because they may not interest the English reader end in any case do not matter except for some crass doubter someone bent on finding fault simply because it is Maulana Maududi who is saying something. Abu Asad] The three radicals of this word are the letters (r, b, b) and the basic meaning is to bring up. If we take into account the wider meaning of the root word and its various derivatives, we find that it has following connotations:

• Yetiştiren, büyüten, besleyen veya bakan; ya da bunların hepsini ya da birini veya birden fazlasını yerine getirmekle sorumlu olan kişi.

• One who brings up, rear, fosters or nourishes, or is responsible for doing all or one or more than one of these.

• Koruyucu, himaye eden.

• Guardian, patron.

• Iyileştirmelerin yapılmasını denetleyen veya bu işten sorumlu olan kişi.

• One who supervises or is responsible for carrying out improvements.

• Merkezi veya odak bir konumda bulunan, ya da kendi iradesiyle insanları çevresinde toplayan veya insanların kendiliğinden etrafında toplandığı kimse.

• One who occupies a central or focal position, who himself gathers people round himself of his own or round whom people gather out themselves.

• Lider, başkan, önder veya efendi.

• Leader, head, chief, or lord.

• Sözü dinlenen, üstünlüğü ya da egemenliği kabul edilen ve insanlar ya da şeyler üzerinde tasarrufta bulunma yetkisine sahip olan kimse.

• One whose word is obeyed, and whose supremacy or over lordship acknowledged, and who has authority to dispose of men or things.

• Sahip.

• Owner.

Usta.

• Master.

Kur'an'da bu kelime yukarıdaki anlamların hepsinde kullanılır; bazen yalnızca bir anlamda, bazen iki anlamda, bazen daha fazla, hatta beşinin tamamında kullanılır; aşağıdaki örnekler bunu gösterecektir:

In the Qur'ān the word is used in all of the above meanings, sometimes in only one sense, sometimes is in two, and sometimes in more, or even all the five, as the following examples will show:

(i) Yusuf (Yusuf) dedi ki (Azizin karısı onu baştan çıkarmaya çalıştığında): "Allah'a sığınırım! O, bana en güzel şekilde bakan Rabbimdir." [Pek çok müfessir, buradaki bu kelimeyi "efendi" anlamında ele almış ve işaret ettiği kişinin Azîz (Potifar) olduğunu düşünmüştür. Ancak ben farklı düşünüyorum. Bana göre "O" zamirinin ilgili olduğu yer, hemen önündeki "Allah" lafzıdır; ve bu sözün, hiç anılmayan bir kişiye bağlanmaya çalışılmasının anlamı zorlamak olduğunu düşünüyorum. A. A. Maududi]. Ben de nankör bir günahkâr olarak davranmam.

(i) And Yousuf (Joseph) said (to Potiphar’s wife, when she tried to seduce him):‘May God forbid! He is my Rabb [Many commentators have taken this word, as used here, to mean ‘master; v and to refer to Potiphar. I, however, hold differently. According to my thinking, the pronoun ”who” is related to its immediate antecedent, “Allah” (God) and I think it is unnecessary straining of the sense to seek to relate it to a person who is not mentioned at all. A. A. Maududi]Who has provided handsomely for me’ (and I shall not behave as an ingrate sinner.

(el-Yusuf 12:23)

(al-Yusuf 12:23)

“(Tapındığınız bu ilahlar) onlar bana düşmandır; ancak âlemlerin Rabbi Allah böyle değildir. O, beni yaratan, bana hidayet veren, bana yedirip içiren ve hastalandığımda beni iyileştiren Allah'tır.” (Şuara 26:77-80)

“(These gods whom you worship) they are enemies to me; not so Allah, the Rabb of all the worlds, Who created me, Who gives me guidance, Who gives me food and drink, and Who, when I am ill, restores me to health. (ash-Shu’araa 26:77-80)

(iii) Sizde bulunan her nimet Allah'tandır. Başınıza bir sıkıntı geldiğinde de yalnız O'na yönelirsiniz. Sonra O, bu sıkıntıyı sizden giderdiğinde, içinizden bir kısmı Rabbleri'ne ortak koşmaya başlar. (en-Nahl 16:53-54)

(iii) And there is not any good thing except that it comes from Allah, and whenever any mishap befalls yen, it is to Him you turn in your distress; but when He has removed it, there are those among you who associate others with their Rabb (as having also contributed to your provision or health). (an-Nahl 16:53-54)