Yeryüzünü sizin için bir karargâh, göğü de bir tavan kılan, size şekil veren ve bu şekillerinizi ne güzel yapan O Allah'tır. Size temiz ve hoş şeylerden rızık veren de O'dur. İşte Rabbiniz olan Allah budur. Âlemlerin Rabbi olan Allah'ın şanı yücedir. O, Hayy'dır (diri ve ebedî olandır); O'ndan başka ilah yoktur. Öyleyse dinini yalnızca O'na has kılarak O'na dua edin. Âlemlerin Rabbi olan Allah'a hamd olsun. (Gâfir 40:65)

It is Allah Who has made the earth as a resting place for you, and the sky a canopy, and has given you shape and what a piece of work it is! - and has provided for your sustenance things pure and wholesome; such is Allah, your Lord. So Glory be to Allah, the Lord of the Worlds. He is the Living (One); there is no god but He; so address your prayers to Him, making your deen exclusive for Him. Praise be to Allah, the Lord of the Worlds. (al-Ghaafir 40:65)

De ki (Ey Muhammed): "Bana, Allah'a ibadet etmem, dinimi yalnızca O'na has kılarak, emredildi."... De ki (Ey Muhammed): "Ben ibadetimi, dinimi yalnızca O'na has kılarak Allah'a yaparım; (siz ise,) bana kulak asmayıp yanlış yollarınızda devam etmek istiyorsanız, ibadetinizi dilediğiniz kişi veya şeye yapın."... Ve tağuta ibadet etmekten sakınacak kadar akıllı ve dikkatli olup yalnızca Allah'a yönelenler için, elbette müjde vardır. (ez-Zümer 39:11-17)

Say (O Mohammad): ‘I have been bidden to give my ’ibadah to Allah, making my deen exclusive to Him, and bidden to be the first of His obedient-servants.’... say (O’ Mohammed): ‘It is Allah to Whom I give my ’ibadah, making my deen exclusive for Him; (and as for you,) give yours to whoever or whatsoever you may wish to give it to (if you will not listen to me but wish to continue in your wrong ways)’... and as for those who are careful and wise enough not to give their ’ibadah to taghoot, and who turn to Allah alone, there (surely) are glad tidings for them. (az-Zumar 39:11-17)

Şüphesiz Biz sana (ey Muhammed) Kitabı hak ile indirdik. Öyleyse dinini yalnızca Allah'a has kılarak ibadetini yalnızca O'na yap. Dikkat et! Din yalnızca O'na aittir (ve yalnızca O'na). (ez-Zümer 39:2-3)

Verily We have sent down to you (O Muhammad) Book, with Truth; therefore, make your deen exclusive for Allah, and give your ibadah to Him alone. Hark! Deen pertains exclusively to Him (and Him alone).... (az-Zumar 39:2-3)

Göklerde ve yerde olan her şey O'nundur ve din (hakkıyla) O'na aittir.

And to Him belongs all, there is in the heavens and the earth, and Deen is (rightly)

O'nun tek başına. Peki öyleyse, O'ndan korktuğunuz gibi neden başkalarından da korkuyorsunuz? (en-Nahl 16:52)

His alone. Why is it, then, that you fear others the way you should fear Him (alone)? (an-Nahl 16:52)

Onlar (inkar edenler) Allah'ın dininden başka bir din mi istiyorlar? Oysa göklerde ve yerde bulunan her şey, isteyerek ya da istemeyerek O'na teslim olmuştur ve hepsi O'na döndürülecektir.

Do (the non-believers) want some deen other than Allah’s, and this despite the fact that to Him are subservient, willingly or unwillingly, all the creatures and things that constitute the universe and to Him it is that they shall (all) return?

(Âl-i İmrân 3:83)

(aal-’Imran 3:83)

Ve kendilerine yalnızca, dinlerini Allah'a has kılarak, O'na ibadet etmeleri ve yalnızca O'na yönelmeleri emredilmişti. (el-Beyyine 98:5)

And they were not bidden except that they give their ’ibadah to Allah, making their deen exclusive for Him (and Him alone).... (al-Bayyinah 98:5)

Yukarıdaki tüm örneklerde bu kelime, egemen otoritenin yalnızca Allah'a ait olduğunu, bu gerçeğin örtük biçimde kabul edildiğini ve bu otoriteye tamamen, sorgusuz bir boyun eğme ve teslimiyetin gösterildiğini ifade etmek için kullanılmıştır. Dinini Allah'a has kılmak, Allah'tan başkasını evrenin nihai otoritesi, mülkü ve hükümranlığı sahibi saymamak ve itaat ile teslimiyetini O'na öyle özel kılmak demektir ki, bu konuda O'na hiçbir başkasını ortak koşmamak gerekir. Gerekli olan, Allah'tan başkasına egemenlik ya da otorite atfedilmemesi ve bağımsız bir hakla itaat ile teslimiyete layık görülmemesidir; bu konuda en ufak bir ortak koşma unsuru bile bulunmamalıdır. [Buradan çıkan sonuç şudur: Allah'tan başkasına yapılan her boyun eğme, yalnızca Allah'a karşı borçlu olunan itaat ve teslimiyete uygun olarak ve O'nun koyduğu sınırlara tam bir titizlikle riayet edilerek yapılmalıdır. Bir oğulun babasının emirlerine, bir eşin kocasının emirlerine, bir kölenin veya hizmetçinin efendisinin emirlerine uyması ve itaatin diğer her türlü görünümü, ilişkinin niteliği ne olursa olsun, eğer Allah'ın Emri'ne uygun olarak ve O'nun koyduğu sınırlar içinde yapılıyorsa, fiilen O'na teslimiyet ve bu nedenle birer ibadet fiilidir. Ancak bu ölçüte uymayan ve birine bağımsız bir hak sahibiymiş gibi itaat edilirse, bu günah ve Allah'ın Emirlerine isyan sayılır. Yeryüzünde Allah'ın Kanunu'na göre kurulmuş ve yönetilen bir devlette, her Müslümanın devletine ve onun tüm emirlerine itaat etmesi dini bir görevdir. Eğer devlet böyle kurulmamış ve yönetilmiyorsa, itaat etmek günahtır. - A. A. Mevdudi]

In all the above examples the word has been employed to signify the vesting of the Supreme authority in Allah alone, tacit acknowledgement of that fact, and complete unquestioning obedience and submission to that authority. The making of one’s Deen exclusive for Allah means that one should not treat anyone other than Allah as having the ultimate authority, domain, and rulership over the universe and should so make one’s obedience and submission exclusive for Him that there is no association of anyone else with Him in this respect. What is required is that there should not be even the slightest element of association and treatment of anyone else as having sovereignty or authority and being entitled to obedience and submission as of independent right. [The implication here is that any submission to anyone other than Allah should only be in pursuance of and in conformity with the obedience and submission due exclusively to Him, and with scrupulous regard for the limits prescribed by Him. Anything done by a son in obedience to the commands of his father, by a wife to those of her husband, by a slave or a servant to those of his master, and all other manifestations of obedience constitute, notwithstanding the nature of the relationship if in pursuance of Allah’s Injunction and within the limits prescribed by Him, submission to Him in practice and, as such acts of ’ibadah. If, however, they do not satisfy this criterion, and obedience is rendered to someone as if it was dire to him as of independent right, they amount to sin, and rebellion against Allah’s Commands. In a State founded and run in accordance with His Law, it is the religious duty of every Muslim to obey the state and all its commands. If it is not so founded and run, then it is sin to obey. - A. A. Maududi]