Kafirlerin, İslam Devleti'nin kurulmasının ve devamının imkânsız olduğu konusunda yaptığı aldatma ve yanıltma, bu konuda hiçbir çaba esirgemeyecekleri gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Hilafetin zararlı etkileri (mefâsid) konusunda yalan gerçekler uydururlar ve icat ederler; hakikatleri ve gerçek olguları silip yok ederken tarihi çarpıtırlar ve İslam'a davet edenleri baskı altına alırlar. Yanıltıcı ve aldatıcı medyalarında Müslümanlar arasındaki ayrılıklara ve zayıflıklarına odaklanırken, aynı zamanda kâfirlerin kabiliyetlerine, büyük güçlerine ve kudretlerine de odaklanırlar. Müslümanlara İslami sloganlar yükseltip yenilgi ve gerileme getiren kendi ajanlarından bazılarını, İslam'ı çarpıtan, tahrif eden ve Müslümanları sapkınlığa sürükleyen örnek kişiler ve liderler hâline getirmişlerdir. Bütün bunlar, Müslümanların umutsuzluğa düşmesine ve bunalım ile ümitsizlik iklimini yaymalarına onlara yardımcı olmaktadır. Eğer umutsuzluk Müslümanların kalplerinde sağlam bir yer edinecek olursa, bu kaçınılmaz olarak onları eyleme geçmekten alıkoyar ve asla İslam Devleti'nin kurulması için çalışmazlar.

As for the deception and misleading that has occurred in regards to the impossibility of establishing the Islamic State and the impossibility of it continuation as the disbelievers will spare no effort in regards to that. They create and invent false truths in regards to harmful effects of the Khilafah (Mafaasid), they erase and wipe out the truths and true realities whilst fabricating the history and repressing those who call to Islaam. They focus in their misleading and deceitful media upon the divisions between the Muslims and their weakness whilst focusing at the same time upon the capabilities of the disbelievers and their great powers and strength. They have made from some of their agents, who have raised Islamic slogans and brought defeat and regression to the Muslims, they have made from them prominent models and leaders in respect to distorting and twisting Islaam and the deviation of Muslims. All of which aids them to make the Muslims fall into despair and to spread the climate of depression and hopelessness. If despair was to find a firm foothold within the hearts of the Muslims then this would inevitably take them away from undertaking action and they will never work for the establishment of the Islamic State.

Şeriat metinleri, Kur'an'dan ve Sünnet'ten, İslam Devleti'nin geri döneceğine, onun otoritesine, izzet ve kuvvetine işaret ettiğinden, Müslümanlar onun geri döneceğine dair inanca sahiptir. Ancak içlerinde umutsuzluğun derin biçimde kök saldığı kimselerde, Hilafetin kurulmasının bugünkü zamanımız için olmadığını, yüz yıl sonra ya da nesiller sonra, hatta İmam Mehdi geldiğinde gerçekleşeceğini söylediklerini gördük. Bu tür iddialar, umutsuzluğu pekiştirmede kendi rolünü oynamakta olup, rejimler tarafından medyaları ve ajanları aracılığıyla yaygınlaştırılmakta ve desteklenmektedir. Bu ajanlar arasında Ulemâü's-Selâtîn (yöneticilerin âlimleri), rejimin ya da devletin müftüleri ve rejimler tarafından mühürlenmiş TV âlimleri bulunmaktadır. Bunlar Müslümanları yönlendirip yanıltarak yalnızca kişisel özel işleri ve ibadetleriyle ilgili konularla meşgul olmalarını sağlamaktadır. Allah'ın (swt) dilediği zaman, insanların bunun için bir çaba ya da çalışma göstermesine gerek kalmadan, İslam Devleti'nin insanlara bahşedilecek bir armağan olduğu fikrine gelince, bu bir cahilliktir; oysa rejimlerin bugünkü zamanda gösterdiği düşmanlık, Müslümanlarda korku salmayı ve onları sindirmeyi amaçlamaktadır.

Because the Shar’iyah texts from the Qur’aan and the Sunnah guide to the return of the Islamic State, its authority, its honour and might, the Muslims possess the belief that it will return. However we have noticed in those in whom despair has become deeply rooted that they say that the establishment of the Khilafah is not for our current time but rather it will occur after 100 years or after generations or even when Imaam Mahdi arrives. These arguments play their own role in respect to reinforcing the hopelessness and they are promoted and pushed by the regimes via their media and their agents. Amongst these agents are the Ulamaa As-Salaateen (the scholars of the rulers), the regime or state Muftis and the TV ‘Ulamaa who have been given a rubber stamp by the regimes. They direct and mislead the Muslims so that they only become concerned about the individual private affairs and those related to their ‘Ibaadah (acts of worship). As for the idea that the Islamic State is a gift that will be gifted to the people when Allah (swt) wills without the people needing to act or work for it then this is ignorance whilst the regimes hostility in our current time is aimed at striking fear in the Muslims and intimidating them.

Bu hareketlerin ve kendilerini "Ulema" olarak adlandıran, İslami olduklarını iddia eden, ancak yönetimlere destek sağlayan eylemlerde bulunan kimselerin de olduğu bilinmektedir. Kötülükler işlendiğinde sessiz kalıyorlar, bu yönetimlere açıkça bağlılık gösteriyorlar, önemsiz meselelerde muhalefete karşı protesto ediyorlar ve maslahat, güçsüzlük ya da gerçeklik gibi gerekçelerle yönetimlerin yaptığı her şeyi haklı çıkarmaya çalışıyorlar. Bütün bunlarla Müslümanları İslam Devleti düşüncesinden ve onu kurmak için çalışmaktan uzaklaştırıyorlar; onları, yalnızca sapkınlıklarının, zayıflıklarının ve yeni yenilgilerinin artmasına yol açan başka yollarla yetinmeye yönlendiriyorlar.

There are also those movements and so-named ‘Ulamaa who claim to be Islamic whilst undertaking actions that provide support to the regimes. They remain silent when evils are committed, openly give loyalty to them, protest against their opposition in insignificant matters and provide justifications for all that the regimes do using arguments such as Maslahah, incapability or the reality. In all of these ways they therefore divert the Muslims away from the thought of the Islamic State and working to establish it whilst being made content with alternative courses and paths which just lead to their increased misguidance, weakness and new defeats.

Bu sebeplerle Müslümanlar, hakikatle ve Şeriat'la (İslami hükümlerle) ilgili Haqaa'iq'ı (hakikatleri) idrak etmeli ve bunları tam olarak kavramalı; ardından her düşünceyi, metodolojiyi, görüşü ve kişiyi Hakk'ın (gerçeğin) terazisinde tartıp ölçmelidir.

For these reasons the Muslims must realise and fully comprehend the Haqaa’iq (truths) associated with the reality and the Shar’a (Islamic legislation) and to then weigh and measure every thought, methodology, opinion or person upon the scale of the Haqq (truth).

Islam'ın uygulanması ve onun da'vetinin taşınması farzdır; bunlar da, onu koruyan, uygulatan ve egemenliğine yönelik isyandan ya da zayıflıktan koruyan siyasi bir otorite olmaksızın kesinlikle yerine getirilemez. Ayrıca şunu ekleyeyim: bu otoritenin varlığı İslam'ın hükümlerinden bir parçadır. İslam, İslam'dan alınmamış herhangi bir sistemin ya da kanunun uygulanmasını yasaklamış ve bunu Tağut'a (yanlış, meşru olmayan putlara/kaynaklara) hükmetme olarak nitelendirmiştir.

The application of Islaam and carrying its Da’wah is Fard and these cannot possibly be fulfilled without a political entity that secures it, applies it and protects it from rebellion or weakness to its sovereignty. I will add further that the existence of this entity represents part of the Ahkaam of Islaam and Islaam has prohibited the application of any System or law that has not been taken from Islaam whilst describing this as going to judgment to the Taghoot (false illegitimate idols/sources):

Allah (SWT) şöyle buyurur:

Allah (swt) says:

Dünya üzerindeki İslam dünyasında bugün ayakta duran rejimler ve sistemlerin tamamı münkerden olup, aslında münkerin başını temsil etmektedir. Bunları yıkmak, yerlerine başka bir şey koymak ve ardından onların enkazı üzerine İslam Devleti'ni, yani yeryüzündeki bütün Müslümanlar için tek meşru devlet olan Hilafet Devleti'ni kurmak bir şer'î yükümlülüktür.

The regimes and systems that are currently standing today in the Islamic world are all from the Munkar and indeed they represent the head of the Munkar. It is a Shar’iy obligation to bring them down, replace them and then establish the Islamic State upon their ruins, the Khilafah State, which is the only (legitimate) State for all of the Muslims upon the face of the earth.

Allah'ın Resulü ﷺ şöyle buyurmuştur:

The Messenger of Allah (saw) said:

İslam'ın uygulanması ve da'vetin taşınması, onu güvence altına alan ve koruyan bir güç olmadan mümkün değildir. Çünkü İslam Devleti, içeride İslam'ın uygulanması, dışarıda ise da'vet ve El-Cihad yoluyla İslam'ın dünyaya yayılması esası üzerine kurulmuş siyasi bir yapıdır. Bu, İslam Devleti'nin İslam dinini tamamen hayata geçirmekle yükümlü icrai uygulayıcı organ olduğu anlamına gelir. Dolayısıyla Devletin kurulması, iki hususun hayata geçirilmesini gerektirir:

The application of Islaam and carrying the Da’wah is not possible without a power that secures it and protects it so that it can undertake the implementation of Islaam and carry its Da’wah. This is because the Islamic State is a political entity that is established upon the basis of the application of Islaam internally and the spread of Islaam to the world by way of Da’wah and Al-Jihaad externally. This means that the Islamic State is the executive implementing body to establish the Deen of Islaam completely and as such the establishment of the State means that two matters need to be brought into existence:

İslam'ın imanının hâkim olduğu ve üstün geldiği bir kamuoyunun (Ra'y 'Aamm) oluşturulması; bu kamuoyunda, bağlı olunan yükümlülük, bunun uygulanması ve onun devletinin kurulup korunması konusunda genel bir bilincin (Wa'ie 'Aamm) bulunması.

The generation of a public opinion (Ra’y ‘Aamm) in which the Imaan in Islaam dominates and prevails and the possession of a general awareness (Wa’ie ‘Aamm) in respect to the obligation that is being committed to it, its application and the establishment and protection of its State.

Ġslâm'ın uygulanmasını gerçekleştirecek ve hayata geçirecek, onu koruyacak ve Da'veti'ni dünyaya yayma kabiliyetine sahip olacak bir güç veya otoritenin meydana getirilmesi.

Bringing into existence the power or authority that will realise and accomplish the application of Islaam, its protection and possess the capability to spread its Da’wah to the world.

Bu iki mesele, ciddi İslami çalışmanın İslam Devleti'ni kurmak için etrafında döndüğü eksenleri oluşturur ve küfürle, onun sistemleriyle ve bunları koruyanlarla mücadelenin üzerinde yürüdüğü eksendir.

These two matters represent the axis that the serious Islamic work to establish the Islamic State revolves around and they represent the axis upon which the struggle with Kufr, its systems and those who guard them takes place.

Burada belirtmek gerekir ki, İslam'ı uygulayacak gücü inşa etmeye çalışmadan önce, toplum içinde ve çevrelerde ona yönelik kamuoyunun oluşturulması ve onun uygulanmasına yönelik hazırlık ya da hazır bulunuşluğun sağlanması mümkün değildir. Benzer şekilde, varlığını isteyen, onu destekleyen ve kendi gerçekliğinin ve sorunlarının Haqq, Waajib ve doğru bir çözümü olarak gören İslami bir kamuoyu var olmadan İslam Devleti'ni ilan etmek (ya da duyurmak) mümkün değildir. Müslümanların var olduğunu, bütünüyle bir İslam Ümmeti'ni temsil ettiklerini ve akidelerinin İslami olduğunu söylemek yeterli değildir. Çünkü onların İslam hakkında bilinçli, uygulanmasının farzlığı, siyasi varlığı ya da varoluş biçimi konusunda yanıltılmamış ya da aldatılmamış Müslümanlar olmaları gerekir. Dolayısıyla Müslümanlar vatanseverlik, milliyetçilik, dinin hayattan ayrılması ya da demokrasi temelinde çağrıda bulunuyor ve yöneticileri, sistemleri ya da iktidardaki âlimleri ve benzerleri tarafından aldatılıyorsa, o takdirde hazır değillerdir. Yanlışlar ve yanlış anlayışlarla aldatılmaya devam ederler ve bu da onları büyük manevi güçlerini ve kuvvetlerini kaybettirir. İslam Devleti'nin kurulması ve İslami yaşam tarzının yeniden başlatılmasıyla ilgili sağlam genel bilinç oluşturulur ve İslam Devleti'nin varlığı Müslümanların bir talebi haline gelirse, o zaman İslam Devleti'nin varlığını tesis edebilecek, küfür destek tabanını ve gücünü ortadan kaldırabilecek ve ardından İslam'ı (onun yerine) uygulayabilecek gücü inşa etmek farz olur.

It is important to indicate here that it is not possible to work to bring about the power that will implement Islaam before first generating the public opinion for it within the society and the environments for it and the preparedness or readiness for its application. Similarly it is not possible to declare (or announce) the Islamic State before the existence of the Islamic public opinion that desires its existence, supports it and views it as a Haqq, Waajib and correct solution to its reality and issues. It is not enough to say that the Muslims exist, that they represent an Islamic Ummah in their entirety and that their Aqeedah is Islamic. This is because it is required for them to be Muslims who have awareness about Islaam and not misguided or deceived in respect to the obligation of its application, its political existence or the shape of its existence. So if the Muslims are calling based on their patriotism or nationalism or the separation of the Deen from life or democracy, and are being deceived by their rulers, systems, or the ‘Ulamaa of those in authority and anything similar, then in that case they would not be ready. They would remain as those who are deceived by the falsities and misconceptions which would caus them to lose their potent great spiritual strength and force. If the sound general awareness is brought into existence related to the establishment of the Islamic State and the resumption of the Islamic way of life, and the existence of the Islamic State has become a demand of the Muslims, then at that time it would be obligatory to bring about the power that will be able to establish the entity of the Islamic State, remove the Kufr support base and its power, and then apply Islaam (in its place).