İslam Ümmetinin Birliği
The Unity of the Islamic Ummah
Ehl-i Batıl'in yaydığı ve tanıttığı yanlış düşüncelerden biri, İslam Ümmeti'nin birliğinin ya da bir araya gelmesinin imkânsız olduğu fikridir. Bununla amaçladıkları, insanlarda bu hakikate ulaşmaya dair bir umutsuzluk yaratmaktır. İnsanlar bir işin gerçekleşmesi konusunda umutsuzluğa kapıldıklarında, o iş için asla çalışmazlar ve ondan daha az olanı kabul ederler.
One of the falsehoods that the people of Baatil have propagated and promoted is the thought that the unity or unification of the Islamic Ummah is impossible. They aim to create despair amongst the people in regards to achieving this truth. When the people despair in regards to the accomplishment of a matter, they will then never work for it and will accept other and less than it.
Bu nedenle yöneticilerimiz aldatma ve cinayet yolunda ısrar ettiler; Müslümanlar arasında anlaşmazlıklar ve düşmanlıklar körüklediler, bağımsızlık ve kendi kaderini tayin hakkı adına bölünme ve ayrışma düşüncelerini beslediler. Sonuç olarak Ümmet, Arap, Türk, Fars ve diğerleri gibi parçalara ayrıldı...
As such our rulers persisted upon the path of deception and murder; they instigated disputes and hostilities amongst the Muslims whilst feeding the thoughts of partition and division in the name of independence and self-determination. As a result the Ummah was torn apart into Arab, Turkish and Persian pieces amongst others...
Farklı kültürlerden ve kökenlerden, Firavun ve Fenike kültürleri de dahil olmak üzere, pek çok bağlılık ve sadakat ortaya çıktı. Yalan ve cehaletle yanlış anlayışları yaydılar; bunu düşünce ve inceleme olarak adlandırdılar. Böylece Şeytanlar, Müslümanların birçok dili, etnik ve ulusal kökeni olduğu ve farklı sorunlara ve meselelere sahip oldukları düşüncesini yaymakta ısrar ettiler. Ardından, ihtilafların çözümü, insan hakları, kendi kaderini tayin hakkı ve demokrasi gibi gerekçeleri kullanarak ayrılık ve bölünme düşüncelerini pekiştirdiler ve birlik düşüncesini ortadan kaldırmaya çalıştılar.
The loyalties and allegiances became many with many differing cultures and origins including Pharaonic and Phoenician amongst others. They pushed the misconceptions by way of lies and ignorance which they called thought and scrutiny. So the Shayaateen persisted to instigate and push the thought that the Muslims have many languages, ethnic and national origins and that they have different problems and issues. They then used arguments such as resolving the dispute, human rights, the right of self-determination and democracy amongst others to reinforce the thoughts of separation and division and to remove the thought of unity.
Her Müslümanın tamamen kavraması ve buna dayanarak çalışıp hareket etmesi gereken şey şudur: İslam Ümmeti, kaç farklı etnik kökene ya da dile mensup olursa olsun, tek bir ümmettir. Bu hakikat bir şer'î yükümlülüktür; bugün bu hakikat gerçekleşmemiş ve önünde engeller bulunuyorsa, onu gerçekleştirmek ve önündeki her engeli kaldırmak için çalışmak vaciptir. Müslümanlardan bazıları ya da birçoğu aldatılmış ve karşılıklı düşmanlığa, nefrete ve bölünmeye götüren düşünceleri benimsemişse, bu yanlış anlayış ve aldatmacaları ortadan kaldırmak ve halka doğru İslami düşünceleri yerleştirmek için Allah'a davet etmek, marufu emretmek ve münkerden nehyetmek vaciptir.
What must be fully comprehended by every Muslim and what he must work and act upon its basis, is that the Islamic Ummah is one single Ummah regardless of how many and differing the ethnic origins or languages are. This Haqeeqah (truth) is a matter that is a Shar’iy obligation and if that truth is not realised today, with obstacles lying in its path, then it is Waajib (obligatory) to work to realise that and remove every obstacle that lies in its path. If some of the Muslims or many from amongst them have been deceived and taken on board thoughts that lead to mutual animosity, hatred and division then it is obligatory to carry the Da’wah to Allah, order the Ma’rouf and forbid the Munkar in order to remove these misconceptions and deceptions and to implant the correct Islamic thoughts within the people.
Allah (SWT) buyurdu:
Allah (swt) said:
Ve Allah'ın ipine hep birlikte sımsıkı sarılın ve bölünüp ayrılmayın (Âl-i İmrân 103).
And hold fast to the rope of Allah and do not divide (amongst yourselves) (Aali ‘Imraan 103).
Gerçekten mü'minler ancak kardeştirler. (Hucurât 10)
Indeed the believers are but brothers (Al-Hujuraat 10)
Şüphesiz Allah katında sizin en değerliniz, sizden en çok takvâ sahibi olanınızdır. (el-Hucurât, 13)
Indeed the most Noble of you to Allah is the one who has the most Taqwaa from amongst you (Al-Hujuraat 13).
Ve şüphesiz bu sizin ümmetiniz tek bir ümmettir ve Ben sizin Rabbinizim, o halde yalnız Benden korkup sakının (Al-Mu’minoon 52).
And verily this Ummah of yours is one Ummah and I am your Lord so have Taqwaa of me (Al-Mu’minoon 52).
Din bir ve Millet bir olduğunda, ve Din, bireyin ve toplumun tüm işlerini kapsayan bir Akîde ile bir Şerîat'i temsil ettiğinde, bu kaçınılmaz ve otomatik olarak Müslümanları tek bir Ümmet haline getirir.
In the case where the Deen is one and the Millah is one and the Deen represents an Aqeedah and a Sharee’ah that deals with all of the affairs of the individual and the society, this would inevitably and automatically make the Muslims into one single Ummah.
Ahmed, Müsned'inde şöyle rivayet etmiştir: Nebi ﷺ şöyle buyurdu:
Ahmad related in his Musnad that the Nabi (saw) said:
Kureyş'ten ve Yesrib'ten olan Müslümanlar ile onlara tabi olanlar, onlara katılanlar ve onlarla birlikte cihad edenler, insanlığın geri kalanını dışlayarak tek bir ümmettir.
The Muslims from Quraish and from Yathrib and those who follow them and join with them and perform Jihaad with them are one Ummah to the exclusion of mankind.
Ve o (ﷺ) şöyle buyurdu:
And he (saw) said:
Müminlerin birbirlerine karşı sevgi ve merhamet konusundaki durumu, tek bir bedenin durumu gibidir. Bedenin bir uzvu şikâyet ettiğinde, diğer uzuvlar da ateş ve uykusuzlukla ona karşılık verir. (Muttefekun aleyh)
The example of the believers in respect to the affection and mercy towards one another is like the example of one single body. If one part complains the rest of the body responds to it with fever and sleeplessness (Mutaffaq ‘Alaihi).
O (sav):
He (saw):
Müslümanlar tek bir insan gibidir. Gözü şikayet ederse bütün bedeni şikayet eder; başı şikayet ederse bütün bedeni şikayet eder (Müslim).
The Muslims are like a single man. If his eye complains the whole of him complains and if his head complains the whole of him complains (Muslim).
Ve o (ﷺ) şöyle buyurdu:
And he (saw) said:
Ey insanlar! Şüphesiz Rabbiniz birdir, şüphesiz babanız da birdir. Arabın acemi üzerinde, acemin de Arap üzerinde bir üstünlüğü yoktur; siyahın kırmızı üzerinde, kırmızının da siyah üzerinde bir üstünlüğü yoktur; ancak takva ile üstünlük vardır. Tebliğ ettim mi? Dediler ki: Allah'ın Elçisi tebliğ etti ﷺ. Sonra buyurdu ﷺ:
O people, verily your Lord is one, verily your father is one (and the same), the Arab has no superiority over a non-Arab nor does the non-Arab have superiority over an Arab, and the black has no superiority over the red nor does the red over the black, except by Taqwaa. Have I conveyed? They said: The Messenger of Allah (saw) has conveyed. He (saw) then said:
Hazır olan, orada bulunmayana iletsin. (Kurtubî, Tefsîri'nde bunu nakletmiş ve İbn Cerîr et-Taberî'nin rivayet ettiğini söylemiştir.)
Then let the one who is present convey it to the one who was absent (Al-Qurtubi in his Tafseer and said it was recorded by At-Tabari).
Kabilecilik, milliyetçilik ve vatan taassubu gibi bağlılıklar ve taraftarlıklar konusunda da Peygamber ﷺ şöyle buyurmuştur:
And in respect to the tribal, patriotic and nationalistic allegiances and partisanships he (saw) said:
Bırakın, çünkü o gerçekten çürümüş (kokuşmuş) (Müslim)
Leave it for verily it is rotten (putrid) (Muslim)
Bu açık nasslara rağmen, batıl ve sapkınlık ehli olanlar ise Ümmetimizi yok etmek istiyorlar ve bu yüzden, İblis'in Âdem (as)'e nasihat vermek için gelmesi gibi, bize de nasihat vermeye geliyorlar.
Despite these clear texts the people of falsehood and misguidance however want to destroy our Ummah and so they come to advise us in the same way as Iblees came to Aadam (as) with advice.
Allah (SWT) onlar hakkında bize şöyle haber vermektedir:
Allah (swt) informs us about them when He said:
Eğer size iyilik dokunursa onları üzer; ama başınıza bir kötülük gelirse, bundan sevinirler. (Âl-i İmrân 120)
If good touches you, it distresses them; but if harm strikes you, they rejoice at it (Aali ‘Imraan 120).
Ve Onun (swt) sözünde:
And in His speech (swt):
Gerçekten de nefretleri ağızlarından dökülmüştür; göğüslerinin sakladığı ise daha büyüktür. Akıl erdirirseniz, size ayetleri elbette açıkça bildirdik. (Âl-i İmrân, 118)
Hatred has already appeared from their mouths, and what their breasts conceal is greater. We have certainly made clear to you the signs, if you will use reason (Aali ‘Imraan 118).
Onların hâkimiyeti ve egemenliği, bize uygulanan zulmün ve ajanların zorbalığının gölgesi altında yaşadığımız ve çektiğimiz her şeyi hissediyor ve acı çekiyoruz. Bireyler ve topluluklar olarak katlediliyor ve yerinden ediliyoruz; oysa Müslüman, sadece birkaç kilometre uzaklıktaki ya da daha yakındaki kardeşine yardım uzatacak gücü ve imkânı bulamıyor. Aşağılık ve alçak olanlardan kim isterse bizi boyun eğdirebiliyor; bu, Filistin, Lübnan, Suriye, Irak, Bosna, Kosova, Çeçenistan, Endonezya ve Özbekistan'da, diğer yerlerin yanında da böyle. Yönetimlerimiz ve haber medyamız bize kesilişimizin haberlerini yayınlıyor ve Müslümanlar arasında hiçbir ilişki yokmuşçasına buna tanıklık ediliyor.
And we feel and suffer what has happened to us under the shade of their hegemony and dominance and the tyranny of the agents that has been practised over us. We are massacred and displaced as individuals and collectives whilst the Muslim does not find the capability or means to extend help to his brother who is only a few kilometres from him or less. Whosoever wishes from amongst the depraved and base can subjugate us whether this is in Palestine, Lebanon, Syria, Iraq, Bosnia, Kosovo, Chechnya, Indonesia or Uzbekistan amongst other places. Our regimes and news media broadcast to us the news of our slaughters and it is witnessed as if there is no relationship existing between the Muslims.
Allah'ın (SWT) buyurduğu gibi
This is whilst Allah (swt) has said
Mü'min erkekler ve mü'min kadınlar da birbirlerinin velîleridir (Et-Tevbe 71).
And the male believers and female believers are all ‘Awliyaa (protectors, supporters) to one another (At-Taubah 71).
Ve O (SWT) şöyle buyurdu:
And He (swt) said:
"Ve eğer sizden dinî konularda yardım isterlerse, o zaman onlara yardım etmek size düşer." (Enfâl 72)
And if they seek your help in respect to the Deen then you must come to their aid (Al-Anfaal 72).
Dünyanın her yerindeki Müslümanlar, Müslümanların diğer hiçbir şeyi değil, yalnızca tek bir Ümmet olduklarını bilmeli, bu hakikati tam olarak kavramalı ve buna inanmalıdır. Bu kesin Şer'î hakikate sıkıca sarılmalı, onun temeli üzerine inşa etmeli ve bunun dışındaki her temeli, bunun ne olursa olsun ve bedeli ya da sonuçları ne olursa olsun, bir kenara atmalıdır.
The Muslims in every part of the world must realise, fully comprehend and have belief in the Haqeeqah (truth) which is that the Muslims are one single Ummah to the exclusion of all others. They must grab hold firmly upon this definite Shar’iyah Haqeeqah and to build upon its basis whilst casting aside every other basis whatever this may be and whatever the costs or consequences are.
Müslümanlar tek bir Ümmettir. Bu, Müslümanlar Müslüman olarak kaldıkça geçerliliğini koruyacak kesin ve kararlı bir hakikattir. Bu, yalnızca mümkün olan bir şey değil, kaçınılmaz bir meseledir; çünkü Müslümanlar olarak birliğimiz, hızla gerçekleştirilebilecek doğal, açık, pratik ve zorunlu bir meseledir. Bu, birliğe ulaşmak için doğru yolda ilerlenmesi ve kâfir sömürgeci devletlerin aldatmacalarının, yöneticilerimizin, onların aygıtlarının, yapay hareketlerin ve sözcülerinin aldatmacalarının ardından gidilmemesi şartına bağlıdır; birliğe çağrılar yaparak bizi aldatıp kandırmaya çalışsalar bile.
The Muslims are one single Ummah. This is a definite and decisive truth and will remain so as long as the Muslims remain as Muslims. It is an inevitable matter and not merely a possible one as our unity as Muslims is a natural, obvious, practical and essential matter that could be accomplished quickly. This is upon the condition that it proceeds upon the right path towards accomplishing that and that it does not proceed behind the deceptions of the disbelieving colonialist States, the deceptions of our rulers, their apparatuses, manufactured movements and mouth pieces, and even if they trick and deceive us by calls towards unity.
Dil, etnik köken, renk, menşe, güncel sorunlar ve meseleler gibi bunların hiçbiri bir düşünceyi, kavramı ya da tutumu belirtmez, tanımlamaz veya ortaya koymaz. Yaratıcının varlığı, Muhammed'in ﷺ peygamberliği, Kıyamet Günü, Cennet ve Cehennem hakkında bir görüş bildirmezler. Hac, Savm, doğruluk ya da güvenilirlik hakkında bir hüküm veya yargı vermezler; Hamr ve Hınzîr hakkında da bir hüküm içermezler. Yahudiler ya da başka herhangi bir topluluk hakkında bir tutum almazlar ve herhangi bir hukuki düzenleme de sunmazlar.
As for the language, ethnicity, colour, origin, current problems and issues, then all of these to not specify, define or provide any thought, concept or position. They do not provide a thought about the existence of the creator, the Prophethood of Muhammad (saw), the Day of Judgement, Jannah or the fire. None of them provide a legal ruling or judgement in respect to Hajj, Sawm, truthfulness or trustworthiness, or for Khamr or Khinzeer, or do they provide a position in respect to the Yahood or any other people nor do they provide any legislation.
Reference: Taghyeer (değişiklik) - Mahmoud Abdul-Kareem Hasan