اس دن حج کی سب سے عظیم رسم ادا کی جاتی ہے، یعنی عرفات میں قیام یا "وقوفِ عرفات"۔ اس قیام کے بغیر حج باطل ہے اور کفارہ دے کر بھی اس کی تلافی نہیں ہو سکے گی۔

On this day, the greatest rite of Haj is carried out, that is the stay at Arafaat or "Wuqoof e Arafaat". Without this stay, the Haj is invalid and will not be redeemed through penalty.

سورج طلوع ہونے کے بعد، جب سورج تھوڑا اوپر آ جائے، تو منیٰ سے روانہ ہو کر عرفات کی طرف چلے جائیں۔ عرفات منیٰ سے تقریباً چھ میل کے فاصلے پر ہے۔ بعض اکابرین نے عرفات کی طرف روانگی کے وقت درج ذیل دعا پڑھنے کو نقل کیا ہے۔

After sunrise, when the sun has spread a little, leave Mina and proceed to Arafaat. Arafaat is about six miles from Mina. Some elders have recorded the reading of the following duaa when proceeding to Arafaat.

"اے اللہ، میں تیری طرف رجوع کرتا ہوں، تجھی پر بھروسہ کرتا ہوں اور تیری رضا حاصل کرنے کی نیت رکھتا ہوں۔ پس میرے گناہ معاف فرما دے اور میرا حج مقبول فرما، مجھ پر رحم فرما اور مجھے محروم نہ کر، اور میرے اس سفر کو بابرکت بنا دے اور عرفات میں میری ضروریات پوری فرما۔ بے شک تو ہر چیز پر قادر ہے۔ اے اللہ، میری اس صبح کی حرکت کو تیری رضا حاصل کرنے کا سبب اور تیری ناراضگی کو دور کرنے کا ذریعہ بنا دے۔ میں تیری طرف رجوع کرتا ہوں اور تجھی پر بھروسہ کرتا ہوں اور میں نے تیری رضا کی نیت کی ہے، پس مجھے ان لوگوں میں شامل فرما جن پر تو فخر کرے گا، ان لوگوں کے سامنے جو مجھ سے بہتر اور برتر ہیں۔ میں تجھ سے دائمی مغفرت اور دنیا و آخرت میں سلامتی کا سوال کرتا ہوں، اور بہترین مخلوق محمد ﷺ پر اور ان کی آل اور ان کے صحابہ پر درود و سلام بھیج۔" جبلِ رحمت (جو کہ عرفات کا ایک پہاڑ ہے) کو دیکھنے پر۔

"Yaa Allaah, I turn towards You and rely on You and have intended to please You. Thus forgive my sins and make my Haj Mabroor (accepted), and have Mercy on me and do not deprive me and make my journey a blessed one and fulfill my needs in Arafaat. Definitely, You have Power (control) over all things. Yaa Allaah, make my moving in this morning a cause for obtaining Your Pleasure and a means of removing Your Displeasure. I move towards You and rely upon You and I have intended for Your Pleasure, so make me amongst those in front of whom You will boast, in front of those who are better and more superior than me. I ask of You, permanent forgiveness and security in this world and in the Aakhirat and send Durood upon the best of creations, Muhammed r and upon his household and upon his companions." On sighting the Jable Rahmat (which is a mountain in Arafaat)

"الحمدللہ، سبحان اللہ، اللہ اکبر" پڑھیں اور جو دعا آپ چاہیں وہ مانگیں ورنہ درج ذیل دعا مانگیں۔

recite "Alhamdulillah, Subhaanallah, Allahu Akbar." and make whatever duaa you desire or else make the following duaa.

"اے اللہ، میں تیری طرف رجوع کرتا ہوں اور تجھ پر بھروسہ کرتا ہوں اور تیری رضا حاصل کرنے کی نیت رکھتا ہوں۔ اے اللہ، مجھے بخش دے، میری توبہ قبول فرما، میری دعائیں پوری فرما اور میں جس طرف بھی مڑوں وہاں خیر و بھلائی ہو۔ میں تیری پاکیزگی کا ذکر کرتا ہوں، تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں، اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور اللہ سب سے بڑا ہے۔" عرفات میں قیام کا وقت 9 ذوالحجہ کو زوال سے لے کر 9 ذوالحجہ کی صبح صادق تک ہے۔ اس وقت کے دوران احرام کی حالت میں عرفات میں موجود ہونا، خواہ تھوڑی دیر کے لیے ہو یا گزرتے ہوئے، اس کا مطلب یہ ہے کہ اس شخص نے وقوفِ عرفات کی فرض ذمہ داری پوری کر لی ہے۔ اس کے برعکس، اگر کوئی شخص عرفات میں تھوڑی دیر کے لیے بھی قیام کرنے کا موقع گنوا دے، تو اس کا حج مکمل نہیں ہوگا۔

"Yaa Allaah, I turn to You and relied upon You and have intended to please You. Yaa Allaah, forgive me and accept my repentance and fulfill my requests and wherever I turn let there be good. I mention Your Purity and All Praise is for Allaah and there is no One worthy of worship but Allaah and Allaah is the greatest." The time for the stay in Arafaat is anytime between zawaal on the 9th of Zil Haj upto predawn on the 9th. To be in Arafaat in the state of Ihraam during this time, even for a a little while, or while passing through means that one has fulfilled the Fardh obligation of Wuqoof e Arafaat. If, on the other hand, one misses an opportunity to spend even a little while in Arafaat, then the Haj is not made.

زوال کے بعد سے لے کر غروبِ آفتاب تک عرفات میں قیام کرنا واجب ہے۔ اگر کوئی شخص اس وقت کے دوران نہ پہنچ سکے بلکہ رات کے پچھلے حصے میں پہنچ جائے، تب بھی حج ہو جائے گا۔

It is Waajib to stay in Arafaat from after Zawwal till sunset. If one does not reach during this time but later in the night then Haj will still be made.

زوال کے بعد غسل کرنا مستحب ہے، اور اگر اس کا موقع نہ ملے تو وضو کر لیں، نمازِ ظہر اس کے ابتدائی وقت میں ادا کریں اور وقوف کا آغاز کریں۔

It is Mustahab to take ghusl after Zawwal and if no opportunity arises for this, then make wudhu, perform Zuhr at it's first time and commence the Wuqoof.

سنت طریقہ یہ ہے کہ ظہر اور عصر کی نمازیں امیرِ حج کے ساتھ ملا کر ادا کی جائیں (یعنی عصر کی نماز ظہر کے وقت ادا کی جائے)۔ ایک بڑی مسجد ہے جسے مسجدِ نمرہ کہا جاتا ہے، جہاں امام ان دونوں نمازوں کو ملا کر ادا کرتے ہیں۔ تاہم، چونکہ تمام لوگ وہاں نہیں پہنچ سکتے اور سب اس مسجد میں سما نہیں سکتے، اور امیر کے بغیر دونوں نمازوں کو ملا کر پڑھنا ثابت نہیں ہے، اس لیے پاک و ہند کے احناف کے علماء نے یہ فتویٰ دیا ہے کہ یہ دونوں نمازیں اپنے معمول کے اوقات میں خیموں میں جماعت کے ساتھ پڑھی جائیں۔ ظہر اپنے وقت پر اور عصر اپنے وقت پر پڑھی جانی چاہیے۔

The Sunnat method is to perform Zuhr and Asr Salaats together with the Ameer of Haj (i.e. to perform Asr during the time of Zuhr.).There is a big Masjid called Masjid e Namarah,wherein the Imaam performs these two Salaats together.However,because all people cannot get there and all cannot fit into this Masjid and the reading of the two Salaats together without an Ameer is not proven the Hanafi Ulemaah of Indo Pak have granted a Fataawaa that these two Salaats should be read at their normal times in the tents with Jamaat. The Zuhr should be read on its time and the Asr on its time.

بقیہ وقت ذکر کرنے، تلبیہ پڑھنے اور دعا کرنے میں گزارنا چاہیے۔

The remaining time should be spent making Zikr and reciting the Talbiyaah and making duaa.

کوئی بھی شخص میدانِ عرفات میں کسی بھی جگہ، زوال کے بعد سے لے کر غروبِ آفتاب تک وقوف کر سکتا ہے۔ وقوف کرنے کے لیے بہترین جگہ جبلِ رحمت ہے، جو کہ وہ مشہور پہاڑ ہے جس کے قریب رسول اللہ ﷺ نے وقوف فرمایا تھا۔ اگر کوئی شخص مخصوص مقام نہ پا سکے، تو وہ جتنا اس کے قریب ہو سکے اتنا ہی بہتر ہے۔ تاہم، اگر کسی کو جبلِ رحمت جانے میں دشواری ہو یا یہ ڈر ہو کہ اسے اپنا خیمہ ڈھونڈنے میں مشکل پیش آئے گی، تو وہ اپنے خیمے میں ہی وقوف کر سکتا ہے۔

One can make Wuqoof in any place in the field of Arafaat, from after Zawwal until sunset. The best place to perform the Wuqoof is the Jabl e Rahmat, which is the famous mountain near which Rasulullaah r made Wuqoof. If one cannot find the specific location, then the nearer one gets to it the better. However, if one has difficulty in going to Jabl e Rahmat or fears that he will find it difficult to find his tent, then one may perform the Wuqoof in the tent.

سب سے بہترین اور افضل عمل یہ ہے کہ مغرب تک قبلہ کی طرف رخ کر کے ہاتھ اٹھا کر دعا کے ساتھ کھڑے رہا جائے۔ اگر کوئی پوری مدت تک کھڑا نہ رہ سکے، تو وہ کچھ دیر کے لیے بیٹھ سکتا ہے اور جب طاقت بحال ہو جائے تو دوبارہ کھڑا ہو جائے۔ پوری مدت کے دوران انسان کو ذکر، تلاوتِ قرآن، درود شریف اور استغفار میں مشغول رہنا چاہیے۔ یہ سب انتہائی عاجزی، اخلاص اور التجا کے ساتھ کیا جانا چاہیے۔ وقفے وقفے سے تلبیہ پڑھنا چاہیے۔ دینی اور دنیاوی ضروریات کے لیے، اپنے جاننے والوں، دوستوں کے لیے، ان لوگوں کے لیے جنہوں نے خاص طور پر آپ سے دعاؤں کی درخواست کی ہو اور عام طور پر تمام مسلمانوں کے لیے دعا کریں۔ یہ دعاؤں کی قبولیت کا ایک خاص وقت ہے اور اسے ضائع نہیں کرنا چاہیے۔ اس دن انسان کو غیر ضروری باتوں میں مشغول نہیں ہونا چاہیے بلکہ اپنا تمام وقت ذکر اور دعا میں گزارنا چاہیے۔

The best and most superior thing to do is to stand facing the Qibla until Maghrib with raised hands making duaa. If one cannot stand for the whole duration, then one may sit for a while and when one's strength returns, stand again. For the whole duration, one should be engaged in Zikr, Tilaawat of the Qur'aan, Durood Shareef and Istighfaar. This must be done with utter humility, sincerity and in a pleading manner. At intervals one should recite the Talbiyaah. Make duaa for both Deeni and worldly needs and for your acquaintances, friends and for those who had specifically requested for duaas from you and for all the Muslims in general. This is a special time for the acceptance of duaas and should not be missed. On this day one should not engage in unnecessary talk but should spend all one's time in Zikr and duaa.

ترمذی میں لکھا ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ بہترین دعا عرفات کے دن کی دعا ہے اور بہترین دعا جو میں نے اور مجھ سے پہلے انبیاء نے مانگی وہ یہ ہے:

In Tirmidhi, it is written that Rasulullaah r said that the best duaa is the duaa of the Day of Arafaat and the best that I and the Ambiyaaa before me prayed is:

"اللہ کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اسی کے لیے بادشاہی ہے اور اسی کے لیے تمام تعریفیں ہیں اور وہ ہر چیز پر قادر ہے۔" مناسک میں، ملا علی قاریؒ طبانی سے روایت کرتے ہیں کہ عرفات کے مقام پر نبی ﷺ کی دعاؤں میں سے ایک یہ ہے:

"There is no one worthy of worship but Allaah. He is Alone. He has no partner. For Him is the Kingdom and for Him is the Praise and He has Power over all things." In Manasikh, Mulla Ali Qari t reports from Tibrani that amongst the duaas of Nabi r during the time at Arafaat, is this one:

"اے اللہ، یقیناً تو میرا مقام دیکھ رہا ہے اور میرے الفاظ سن رہا ہے، اور تو وہ جانتا ہے جو مجھ سے باہر ہے اور وہ جو میرے اندر ہے، اور میرے معاملات کے بارے میں تجھ سے کچھ بھی چھپا ہوا نہیں ہے۔ میں تنگی (مشکل) میں گھرا ہوا ہوں۔ میں محتاج ہوں۔ میں ضرورت مند ہوں، پناہ مانگ رہا ہوں، خوفناک گناہوں کا اعتراف کر رہا ہوں اور انہیں تسلیم کر رہا ہوں۔ میں تجھ سے اس طرح مانگتا ہوں جیسے کوئی کنگال ہو۔ میں تیرے سامنے عاجزی سے التجا کرتا ہوں جیسے کوئی ذلیل گناہگار، اور میں تجھے اس طرح پکارتا ہوں جیسے کوئی خوفناک مصیبت میں پکارتا ہے، اور جیسے کوئی گردن جھکائے تجھے پکارتا ہے جس کے آنسو بہہ رہے ہوں، جس کا جسم تیری خاطر نحیف ہو چکا ہو اور جس کی ناک خاک سے آلود ہو۔ اے میرے رب، مجھے محروم نہ کر اور عظیم مددگار اور عظیم رحمت بن جا۔ اے بہترین دعا قبول کرنے والے، اور اے بہترین عطا کرنے والے۔" امام بیہقیؒ نے شعبۃ الایمان میں لکھا ہے کہ حضرت جابرؓ رسول اللہ ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ جو بھی مسلمان، عرفات کے دن، زوال کے بعد، قبلہ کی طرف رخ کر کے کہے:

"Yaa Allaah, definitely You see my place and are listening to my words and You Know that which is outside of me and that which is inside me and nothing is hidden from You about my affairs. I am steeped in restrictions (difficulty).I am dependent. I am in need, seeking refuge, admitting to the fearful sins and acknowledging it. I ask of You like one who is destitute. I plead humbly in front of You like a humiliated sinner and I call You like one who calls in fearful calamity and like one who calls You bowing his neck and whose tears are rolling and whose body is thin for You and whose nose is soiled by dust. Oh my Rabb, do not deprive me and be a great Aid and a great Mercy. Oh One Who is the best of Answerers(of requests),and Oh the best One Who gives Generously." Imaam Bayhiqi t has written in Shu'batul Imaan, that Hadhrat Jabir t narrates from Rasulullaah r, that whichever Muslim, on the day of Arafaat, after Zawwal, while facing the Qibla says: