چاندی اور سونے کی زکوٰۃ، خواہ وہ کرنسی کی صورت میں ہو یا نہ ہو، سنت اور صحابہ کے اجماع سے واجب ہے۔ جہاں تک سنت کا تعلق ہے، تو یہ اس کی وجہ سے ہے جو ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "سونا یا چاندی رکھنے والا کوئی شخص جو اس کا حق (زکوٰۃ) ادا کرنے میں کوتاہی کرے، تو قیامت کے دن اس کے لیے آگ کی تہیں بنا دی جائیں گی۔ انہیں جہنم کی آگ میں گرم کیا جائے گا پھر ان سے اس کے پہلو، پیشانی اور کمر کو داغا جائے گا۔ جب بھی وہ ٹھنڈی ہوں گی، انہیں ایک ایسے دن میں دوبارہ گرم کر کے اس کے پاس لایا جائے گا جس کی طوالت پچاس ہزار سال ہوگی، یہاں تک کہ لوگوں کے درمیان فیصلہ کر لیا جائے گا اور اسے اس کا راستہ دکھا دیا جائے گا، خواہ وہ جنت کی طرف ہو یا آگ کی طرف" (اسے امام ترمذی کے علاوہ پانچوں نے روایت کیا ہے)۔ نیز آپ ﷺ نے فرمایا: "جسے اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) نے مال عطا کیا اور اس کی زکوٰۃ ادا کرنے میں کوتاہی کی، تو قیامت کے دن اس کا مال اس کے سامنے ایک گنجے سانپ کی صورت میں پیش کیا جائے گا جس کی آنکھوں کے اوپر دو دھبے ہوں گے اور وہ قیامت کے دن اسے گھیرے ہوئے ہوگا۔ پھر وہ اس کے جبڑوں کے دونوں اطراف سے اسے پکڑ لے گا اور کہے گا: میں تمہارا مال ہوں، میں تمہارا ذخیرہ کیا ہوا خزانہ ہوں"۔ پھر آپ ﷺ نے تلاوت فرمائی:

The Zakat of silver and gold, whether in currency or not, is obliged by the Sunnah and Ijma’a as-Sahabah. As for the Sunnah, this is due to what Abu Hurayra narrated: The Messenger of Allah (saw) said: “No owner of gold or silver who fails to give their due right except that he will have sheets of fire made for him on the Day of Judgement. They will be heated in the Hellfire then used to burn his sides, forehead and back. Whenever they cool they are reheated to him in a Day whose length is 50,000 years long until it is judged between the people and he is shown his path, either to Paradise or to the Fire” (narrated by the five except At-Tirmizi). Also he said: “Whoever is given wealth by Allah (swt) and fails to pay its Zakat then his wealth will be presented to him on the day of judgement as a bald snake with two spots above its eyes and it surrounds him on the Day of Judgement. Then it will hold him by two sides of his jaw and it will say: I am your wealth, I am your hoarded treasure.” Then he recited:

"جو لوگ ان نعمتوں کو بخیلی سے روکتے ہیں جو اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) نے اپنے فضل سے انہیں عطا فرمائی ہیں، انہیں یہ نہ لگے کہ یہ ان کے لیے بہتر ہے، بلکہ جس چیز کو وہ بخیلی سے روک رہے ہیں، قیامت کے دن وہ ان کے گلے میں ایک طوق کی طرح ڈال دی جائے گی۔" [آل عمران: 180] (ابوداؤد کے علاوہ پانچوں کتابوں میں روایت ہے)۔

“Let not those who covetously withhold of the bounties which Allah (swt) has given them of His grace think that it is good for them. Soon shall what they covetously withhold be tied to their necks like a twisted collar on the Day of Judgement.” [Al-Imran: 180] (narrated by the five except Abu Dawud).

جہاں تک اجماع کا تعلق ہے، تو صحابہ کرام کے درمیان چاندی اور سونے پر زکوٰۃ کی فرضیت کے بارے میں بغیر کسی اختلاف کے اتفاقِ رائے موجود تھا۔

As for Ijma’a, the companions had a consensus without anyone disagreeing upon the obligation of Zakat on silver and gold.

چاندی کی وہ کم ترین مقدار جس پر زکوٰۃ فرض ہے وہ پانچ اونцہ ہے، کیونکہ آپ ﷺ کا فرمان ہے: "پانچ اونцہ سے کم کسی چیز پر صدقہ نہیں ہے" (متفق علیہ)۔ اس کی مقدار 200 درہم کے برابر ہے کیونکہ ہر اونцہ 40 درہم کے برابر ہے۔ علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: "ہر 200 درہم پر پانچ درہم (کے برابر زکوٰۃ) ہے"۔ محمد بن عبد الرحمن الانصاری نے روایت کیا ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی کتاب میں، اور عمر بن الخطاب کی کتاب میں، صدقہ کے بارے میں یہ درج تھا: "چاندی میں سے اس وقت تک کچھ نہیں لیا جائے گا جب تک وہ 200 درہم تک نہ پہنچ جائے"۔ چنانچہ اگر چاندی 200 درہم سے کم ہو، خواہ صرف ایک درہم ہی کیوں نہ کم ہو، تو اس پر زکوٰۃ فرض نہیں ہے، کیونکہ وہ پانچ اونцہ سے کم ہے۔ رسول اللہ ﷺ نے پانچ اونцہ سے کم چیز پر زکوٰۃ فرض نہیں کی۔

The least amount of silver upon which Zakat is obliged is five ounces due to his saying: “There is no Sadaqah on anything less than five ounces” (agreed upon). Its amount is counted as 200 Dirhams because each ounce is 40 Dirhams. From Ali b. Abi Talib who said: “Five Dirhams (are due) in every 200 Dirhams.” Muhammad (saw) b. Abdur Rahman al-Ansari narrated that in the book of the Messenger of Allah (saw) , and the book of ‘Umar ibn Al-Khattab, on Sadaqah (there was stated): “Nothing is taken from silver until it reaches 200 Dirhams.” Thus if silver is less than 200 Dirhams, even by just one Dirham, then no Zakat is obliged upon it, due to its being less than five ounces. The Messenger of Allah (saw) did not oblige Zakat in what is less than five ounces.

وہ درہم جن کے ذریعے نصاب کا تعین کیا جاتا ہے، شریعت کے درہم ہیں۔ ان میں سے ہر دس درہم سونے کے سات مثقال کے وزن کے برابر ہیں۔ ہر ایک درہم سات دسویں حصے (0.7) کے مثقال کے برابر ہے۔ یہ وہی شریعت کے درہم ہیں جن کے ذریعے زکوٰۃ کا نصاب، جزیہ کی مقدار، دیت (خون بہا) اور چوری کی سزا کے لیے کٹائی کا نصاب وغیرہ ناپا جاتا ہے۔

The Dirhams against which the Nisab is considered are the Shari’ah Dirhams. Every ten of them are equivalent to the weight of seven Mithqal of gold. Each Dirham is equivalent to seven-tenths of a mithqal. This is the Shari’ah Dirham against which is measured the Nisabs of Zakat, the value of Jizya, blood-monies, the Nisab of cutting for stealing etc.

آج کل استعمال ہونے والے ایک درہم کا وزن 2.975 گرام ہے، لہٰذا چاندی میں زکوٰۃ کا نصاب جو کہ 200 درہم ہے، 595 گرام بنتا ہے۔ اس میں بطور کرنسی ڈھلی ہوئی چاندی کے ساتھ ساتھ چاندی کا بُرا (تبر) یا اینٹیں (سبائک) بھی شامل ہیں۔ اگر چاندی میں سیسہ، تانبا یا دیگر معدنیات اس طرح ملے ہوئے ہوں کہ اس میں خالص چاندی کی مقدار چاندی کے نصاب تک پہنچ جائے، تو زکوٰۃ واجب ہوگی اور اس میں موجود خالص چاندی کی مقدار سے لی جائے گی۔

The dirham’s weight in grams utilised today is 2.975 grams, so the weight of the Nisab of Zakat in silver-which is 200 Dirhams-becomes 595 grams. It includes the minted silver as currency as well as the dust (Tibr) or ingots (Sabaik). If the silver is mixed with lead, copper or other types of minerals such that its pure content reaches the Nisab of silver, then Zakat is obliged and taken from the amount of pure silver in it.

اگر چاندی زکوٰۃ کے نصاب تک پہنچ جائے اور اس پر ایک مکمل سال گزر جائے، تو اس میں چوتھائی عشر واجب ہے، یعنی نصاب میں پانچ درہم واجب ہیں جو کہ 200 درہم کے برابر ہے۔ یہ سنت سے ثابت ہے۔ ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "رِقہ (چاندی کے سکوں) میں چوتھائی عشر ہے۔" رِقہ سے مراد ڈھلی ہوئی چاندی ہے۔ بخاری نے نبی کریم ﷺ کا یہ فرمان روایت کیا ہے: "رِقہ کا صدقہ ہر چالیس پر ایک درہم کے حساب سے لاؤ، اور ایک سو نوے پر کچھ واجب نہیں۔" محمد بن عبد الرحمن الانصاری سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا کہ اللہ کے رسول ﷺ کی کتاب اور عمر رضی اللہ عنہ کی کتاب میں صدقہ کے بارے میں یہ درج ہے: "چاندی میں سے اس وقت تک کچھ نہیں لیا جائے گا جب تک وہ 200 درہم تک نہ پہنچ جائے۔" زکوٰۃ کے نصاب میں واجب ہونے والے پانچ درہم 14.875 گرام کے برابر ہیں، کیونکہ ایک درہم کا وزن 2.975 گرام ہے۔

If silver reaches the Nisab of Zakat and a full year passes over it, then quarter-tithe is obliged in it i.e. five Dirhams are obliged in the Nisab which is 200 Dirhams. This has been established by the Sunnah. On the authority of Abu Bakr As-Siddiq it is narrated that the Prophet (saw) said: “Quarter-tithe in the Riqqa.” Ar-riqqa is the minted silver. Bukhari narrated the Prophet (saw) ’s saying: “Bring the Sadaqah of the Riqqa as a Dirham for every forty, and there is nothing due on one hundred and ninety.” From Muhammad (saw) b. Abdur Rahman al-Ansari who said that in the book of the Messenger of Allah (saw) , and the book of ‘Umar, on Sadaqah there is the following: “Nothing is taken from silver until it reaches 200 Dirhams.” The five Dirhams obliged in the Nisab of Zakat are equivalent to 14.875 grams, as the dirham’s weight is 2.975 grams.

سونے کا نصاب اور اس پر واجب ہونے والی زکوٰۃ۔

The Nisab amount of Gold and what Zakat is Obliged in it.

سونے کی وہ کم از کم مقدار جس پر زکوٰۃ واجب ہے وہ 20 دینار ہے۔ اگر یہ 20 دینار سے کم ہو، خواہ صرف ایک قیراط ہی کیوں نہ ہو، تو اس پر زکوٰۃ واجب نہیں ہے۔ علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: "ہر 20 دینار پر آدھا دینار، اور ہر 40 دینار پر ایک دینار (واجب ہے)۔" عمرو بن شعیب، اپنے والد سے، انہوں نے اپنے دادا سے، انہوں نے نبی کریم ﷺ سے روایت کی کہ آپ ﷺ نے فرمایا: "جس چیز میں 20 مثقال سے کم سونا ہو، اس پر صدقہ نہیں ہے۔" سونے کی تمام اقسام کو ملا کر شمار کیا جائے گا، خواہ وہ مکمل ہو یا ٹوٹا ہوا، سکہ ہو (مضروب)، یا اس کا باریک ذرہ ہو (تبر) یا سونے کی اینٹیں ہوں (سبائک)، مقدار کے اعتبار سے سب کو ایک ہی شمار کیا جائے گا۔

The least amount of gold in which Zakat is obliged is 20 Dinars. If it is less than 20 Dinars, even by only one (Qirat), then no Zakat is obliged in it. Ali b. Abi Talib was reported to have said: “One-half Dinar in every 20 Dinars, and one Dinar (is due) in every forty Dinars.” From Amru b. Shuaib from his father from his grandfather from the Prophet (saw) who said: “There is no Sadaqah on whatever is less than 20 Mithqal of gold.” Gold is counted together in all its parts, from the unbroken to the broken, the coined (Madhruba), to the dust (Tibr) or ingots (Sabaik), all is counted as one with regards to the amount.