کائنات کی تخلیق کی وضاحت ماہرینِ فلکیات نے ایک وسیع پیمانے پر تسلیم شدہ مظہر کے طور پر کی ہے، جسے عام طور پر 'بگ بینگ' (The Big Bang) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس کی تائید ان مشاہداتی اور تجرباتی اعداد و شمار سے ہوتی ہے جو ماہرینِ فلکیات اور ماہرینِ فلکیات نے دہائیوں تک جمع کیے ہیں۔

The creation of the universe is explained by astrophysicists as a widely accepted phenomenon, popularly known as ‘The Big Bang’. It is supported by observational and experimental data gathered by astronomers and astrophysicists for decades.

'بگ بینگ' (Big Bang) کے مطابق، کائنات کا تمام وجود ابتدا میں ایک ہی بڑے مادے (ابتدائی نیبولا) پر مشتمل تھا۔ پھر ایک 'بگ بینگ' (ثانوی علیحدگی) ہوئی جس کے نتیجے میں کہکشاؤں کی تشکیل ہوئی۔ پھر یہ کہکشائیں ستاروں، سیاروں، سورج، چاند وغیرہ کی تشکیل کے لیے تقسیم ہو گئیں۔ کائنات کا آغاز منفرد تھا اور اس کے 'اتفاقیہ' طور پر ہونے کا امکان صفر ہے۔

According to ‘The Big Bang’, the whole universe was initially one big mass (Primary Nebula). Then there was a ‘Big Bang’ (Secondary Separation) which resulted in the formation of Galaxies. These then divided to form stars, planets, the sun, the moon, etc. The origin of the universe was unique and the probability of it happening by ‘chance’ is nil.

کائنات کی ابتدا کے بارے میں قرآن مجید میں درج ذیل آیت موجود ہے:

The Qur’an contains the following verse regarding the origin of the universe:

"کیا کافر یہ نہیں دیکھتے کہ آسمان اور زمین آپس میں ملے ہوئے تھے، پھر ہم نے انہیں الگ الگ کر دیا؟" [سورۃ الانبیاء 21:30] قرآنی آیت اور 'بگ بینگ' (The Big Bang) کے درمیان حیرت انگیز مماثلت سے انکار ممکن نہیں! ایک ایسی کتاب، جو پہلی بار 1400 سال پہلے عرب کے صحراؤں میں نمودار ہوئی، وہ کیسے...

“Do not the Unbelievers see that the heavens and the earth were joined together (as one unit of Creation), before We clove them asunder?” [Al-Qu’ran 21:30] The striking similarity between the Qur’anic verse and ‘The Big Bang’ is inescapable! How could a book, which first appeared in the deserts of Arabia 1400

برسوں پہلے، کیا اس میں یہ گہرا سائنسی سچائی موجود تھی؟

years ago, contain this profound scientific truth?

سائنسدان اس بات پر متفق ہیں کہ کائنات میں کہکشاؤں کی تشکیل سے پہلے، آسمانی مادہ ابتدائی طور پر گیسی مادے کی شکل میں تھا۔ مختصراً یہ کہ کہکشاؤں کی تشکیل سے قبل عظیم الشان گیسی مادے یا بادل موجود تھے۔ ابتدائی آسمانی مادے کی وضاحت کے لیے 'گیس' کے مقابلے میں لفظ 'دھواں' زیادہ مناسب ہے۔ قرآن پاک کی درج ذیل آیت کائنات کی اس حالت کی طرف لفظ 'دخان' کے ذریعے اشارہ کرتی ہے جس کا مطلب دھواں ہے۔

Scientists agree that before the galaxies in the universe were formed, celestial matter was initially in the form of gaseous matter. In short, huge gaseous matter or clouds were present before the formation of the galaxies. To describe initial celestial matter, the word ‘smoke’ is more appropriate than gas. The following Qur’anic verse refers to this state of the universe by the word dukhaan which means smoke.

"مزید یہ کہ، اس نے اپنی تدبیر میں آسمان کو بھی سمو لیا تھا، اور وہ دھواں تھا:"

“Moreover, He Comprehended in His design the sky, and it had been (as) smoke:

اس نے اس سے اور زمین سے کہا:

He said to it and to the earth:

’آؤ مل کر، خواہ خوشی سے یا ناخوشی سے۔‘ انہوں نے کہا: ’ہم (خوشی سے) فرمانبرداری کرتے ہوئے آ رہے ہیں۔‘ [سورۃ الفصلت 41:11] ایک بار پھر، یہ حقیقت 'بگ بینگ' کا ایک نتیجہ ہے اور محمد ﷺ کی نبوت سے پہلے کوئی بھی اس سے واقف نہیں تھا۔ تو پھر، اس علم کا ماخذ کیا ہو سکتا تھا؟

‘Come ye together, willingly or unwillingly.’ They said: ‘We do come (together), in willing obedience.’” [Al-Qur’an 41:11] Again, this fact is a corollary to the ‘Big Bang’ and was not known to anyone before the prophetehood of Muhammad (Peace be upon him)1. What then, could have been the source of this knowledge?

قدیم زمانے میں لوگ یہ سمجھتے تھے کہ زمین سپاٹ ہے۔ صدیوں تک لوگ کنارے سے گر جانے کے خوف سے بہت دور تک جانے سے ڈرتے تھے! سر فرانسس ڈریک وہ پہلے شخص تھے جنہوں نے 1597 میں زمین کا چکر لگا کر یہ ثابت کیا کہ زمین کرہ نما ہے۔

In early times, people believed that the earth was flat. For centuries, men were afraid to venture out too far, for fear of falling off the edge! Sir Francis Drake was the first person who proved that the earth is spherical when he sailed around it in 1597.

دن اور رات کی تبدیلی کے متعلق درج ذیل قرآنی آیت پر غور کریں:

Consider the following Qur’anic verse regarding the alternation of day and night:

"کیا تم نہیں دیکھتے کہ اللہ رات کو دن میں اور دن کو رات میں داخل کرتا ہے؟" [سورۃ لقمان 31:29] یہاں داخل کرنے سے مراد یہ ہے کہ رات آہستہ آہستہ اور بتدریج دن میں بدل جاتی ہے اور اس کے برعکس بھی۔ یہ مظہر صرف اسی صورت میں ممکن ہے اگر زمین کرہ نما ہو۔ اگر زمین سپاٹ ہوتی تو رات سے دن اور دن سے رات میں اچانک تبدیلی واقع ہو جاتی۔

“Seest thou not that Allah merges Night into Day and He merges Day into Night?” [Al-Qur’an 31:29] Merging here means that the night slowly and gradually changes to day and vice versa. This phenomenon can only take place if the earth is spherical. If the earth was flat, there would have been a sudden change from night to day and from day to night.

درج ذیل آیت زمین کی کروی شکل کی طرف بھی اشارہ کرتی ہے:

The following verse also alludes to the spherical shape of the earth:

"اس نے آسمانوں اور زمین کو حق (توازن) کے ساتھ پیدا کیا:"

“He created the heavens and the earth in true (proportions):

"وہ رات کو دن پر اور دن کو رات پر لپیٹتا ہے" [سورۃ الزمر 39:5] یہاں جو عربی لفظ استعمال ہوا ہے وہ 'کَوَّرَ' ہے جس کے معنی 'لپیٹنے' یا 'گھمانے' کے ہیں— بالکل اسی طرح جیسے سر پر پگڑی لپیٹی جاتی ہے۔ دن اور رات کا اس طرح ایک دوسرے پر چڑھنا یا لپٹنا صرف اسی صورت میں ممکن ہے جب زمین کرہ وار (گول) ہو۔

He makes the Night overlap the Day, and the Day overlap the Night.” [Al-Qur’an 39:5] The Arabic word used here is Kawwara meaning ‘to overlap’ or ‘to coil’– the way a turban is wound around the head. The overlapping or coiling of the day and night can only take place if the earth is spherical.

زمین بالکل گیند کی طرح گول نہیں ہے، بلکہ یہ جغرافیائی طور پر کروی ہے، یعنی یہ قطبین پر چپٹی ہے۔ درج ذیل آیت میں زمین کی شکل کی وضاحت موجود ہے:

The earth is not exactly round like a ball, but geo-spherical, i.e. it is flattened at the poles. The following verse contains a description of the earth’s shape:

قدیم تہذیبوں کا یہ ماننا تھا کہ چاند اپنی روشنی خود خارج کرتا ہے۔ سائنس اب ہمیں بتاتی ہے کہ چاند کی روشنی منعکس ہونے والی روشنی ہے۔ تاہم، اس حقیقت کا ذکر 1,400 سال پہلے قرآن میں درج ذیل آیت میں کیا گیا تھا:

It was believed by earlier civilizations that the moon emanates its own light. Science now tells us that the light of the moon is reflected light. However this fact was mentioned in the Qur’an 1,400 years ago in the following verse:

"پاک ہے وہ جس نے آسمانوں میں برج بنائے اور ان میں ایک چراغ اور روشن چاند رکھا۔" [سورۃ الفرقان 25:61] قرآن میں سورج کے لیے عربی لفظ 'شمس' استعمال ہوا ہے۔

“Blessed is He Who made Constellations in the skies, and placed therein a Lamp and a Moon giving light.” [Al-Qur’an 25:61] The Arabic word for the sun in the Qur’an, is shams.

اسے ’سراج‘ بھی کہا جاتا ہے جس کا مطلب ہے ’مشعل‘، یا ’وہاج‘ یعنی ’روشن چراغ‘، یا ’ضیاء‘ یعنی ’چمکتی ہوئی روشنی‘۔ یہ تینوں اوصاف سورج کے لیے موزوں ہیں، کیونکہ یہ اپنے اندرونی عمل سے شدید حرارت اور روشنی پیدا کرتا ہے۔

It is also referred to as siraaj which means a ‘torch’ or as wahhaaj meaning ‘a blazing lamp’ or as diya which means ‘shining glory’. All three descriptions are appropriate to the sun, since it generates intense heat and light by its internal combustion.

عربی زبان میں چاند کے لیے لفظ 'قمر' استعمال ہوتا ہے اور قرآن میں اسے 'منیر' کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جس کا مطلب ہے وہ جسم جو نور یعنی منعکس ہونے والی روشنی دیتا ہو۔ ایک بار پھر، قرآنی بیان چاند کی اصل حقیقت سے مکمل مطابقت رکھتا ہے جو خود روشنی پیدا نہیں کرتا بلکہ ایک غیر فعال جسم ہے جو سورج کی روشنی کو منعکس کرتا ہے۔ قرآن میں ایک بار بھی چاند کو 'سراج'، 'وہاج' یا 'ضیاء' نہیں کہا گیا اور نہ ہی سورج کو 'نور' یا 'منیر' کہا گیا ہے۔ اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ قرآن سورج کی روشنی اور چاند کی روشنی کی فطرت کے درمیان فرق کو تسلیم کرتا ہے۔

The Arabic word for the moon is qamar and it is described in the Qur’an as muneer which is a body that gives noor i.e. reflected light. Again, the Qur’anic description matches perfectly with the true nature of the moon which does not give off light by itself and is an inactive body that reflects the light of the sun. Not once in the Qur’an, is the moon mentioned as siraaj, wahhaaj or diya nor the sun as noor or muneer. This implies that the Qur’an recognizes the difference between the nature of sunlight and moonlight.

درج ذیل آیات سورج اور چاند کی روشنی کی نوعیت سے متعلق ہیں:

The following verses relate to the nature of light from the sun and the moon:

”وہی ہے جس نے سورج کو روشن اور چاند کو نور بنایا۔” [سورۃ یونس 10:5] ”کیا تم نے نہیں دیکھا کہ اللہ نے سات آسمان ایک دوسرے کے اوپر بنائے، اور ان کے درمیان چاند کو نور بنایا اور سورج کو ایک روشن چراغ بنایا؟” [سورۃ نوح 71:15-16] اس طرح قرآنِ کریم اور جدید سائنس، سورج کی روشنی اور چاند کی روشنی کی فطرت کے فرق کے بارے میں مکمل طور پر متفق ہیں۔

ایک طویل عرصے تک یورپی فلسفیوں اور سائنسدانوں کا یہ ماننا تھا کہ زمین کائنات کے مرکز میں ساکن ہے اور سورج سمیت دیگر تمام اجسام اس کے گرد گردش کرتے ہیں۔ مغرب میں کائنات کا یہ مرکزیت پسند نظریہ (geocentric concept) دوسری صدی قبل مسیح میں بطلیمس کے زمانے سے ہی رائج تھا۔ 1512 میں نکولس کوپرنیکس نے سیاروں کی حرکت کا اپنا مرکز شمسی نظریہ (Heliocentric Theory) پیش کیا، جس میں اس بات پر زور دیا گیا کہ سورج نظامِ شمسی کے مرکز میں ساکن ہے اور سیارے اس کے گرد گردش کرتے ہیں۔

For a long time European philosophers and scientists believed that the earth stood still in the centre of the universe and every other body including the sun moved around it. In the West, this geocentric concept of the universe was prevalent right from the time of Ptolemy in the second century B.C. In 1512, Nicholas Copernicus put forward his Heliocentric Theory of Planetary Motion, which asserted that the sun is motionless at the centre of the solar system with the planets revolving around it.

1609 میں، جرمن سائنسدان یوہانس کیپلر نے 'Astronomia Nova' شائع کی۔ اس میں انہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ سیارے نہ صرف سورج کے گرد بیضوی مداروں میں حرکت کرتے ہیں، بلکہ وہ اپنے محور پر غیر منظم رفتار سے گھومتے بھی ہیں۔ اس علم کے ساتھ یورپی سائنسدانوں کے لیے نظامِ شمسی کے بہت سے میکانزم کی درست وضاحت کرنا ممکن ہو گیا، بشمول رات اور دن کے تسلسل کی۔

In 1609, the German scientist Yohannus Keppler published the ‘Astronomia Nova’. In this he concluded that not only do the planets move in elliptical orbits around the sun, they also rotate upon their axes at irregular speeds. With this knowledge it became possible for European scientists to explain correctly many of the mechanisms of the solar system, including the sequence of night and day.

ان دریافتوں کے بعد یہ خیال کیا جاتا تھا کہ سورج ساکن ہے اور زمین کی طرح اپنے محور کے گرد نہیں گھومتا۔ مجھے یاد ہے کہ میں نے اپنے اسکول کے دنوں میں جغرافیہ کی کتابوں سے اس غلط فہمی کا مطالعہ کیا تھا۔

After these discoveries, it was thought that the Sun was stationary and did not rotate about its axis like the Earth. I remember having studied this fallacy from Geography books during my school days.

درج ذیل قرآنی آیت پر غور کریں:

Consider the following Qur’anic verse:

“وہی ہے جس نے رات اور دن، اور سورج اور چاند کو پیدا کیا:

“It is He Who created the Night and the Day, and the sun and the moon:

تمام (آسمانی اجسام)

All (the celestial bodies)

”وہ سب اپنے اپنے مدار میں تیر رہے ہیں۔” [سورۃ الانبیاء 21:33] مذکورہ بالا آیت میں استعمال ہونے والا عربی لفظ ’یسبحون‘ ہے۔ یہ لفظ ’سبح‘ سے مشتق ہے۔ اس میں ایسی حرکت کا مفہوم پایا جاتا ہے جو کسی بھی متحرک جسم سے پیدا ہوتی ہے۔ اگر آپ یہ لفظ زمین پر موجود کسی شخص کے لیے استعمال کریں، تو اس کا مطلب یہ نہیں ہوگا کہ وہ لڑھک رہا ہے بلکہ اس سے مراد اس کا چلنا یا دوڑنا ہوگا۔ اگر آپ یہ لفظ پانی میں موجود کسی شخص کے لیے استعمال کریں، تو اس کا مطلب یہ نہیں ہوگا کہ وہ تیر رہا ہے (یعنی سطح پر تیرنا) بلکہ اس سے مراد اس کا تیراکی کرنا ہوگا۔

سورج کی روشنی اس کی سطح پر ہونے والے ایک کیمیائی عمل کا نتیجہ ہے جو گزشتہ پانچ ارب سالوں سے مسلسل جاری ہے۔ یہ مستقبل میں کسی نہ کسی وقت ختم ہو جائے گا، جب سورج مکمل طور پر بجھ جائے گا، جس کے نتیجے میں زمین پر تمام زندگی کا خاتمہ ہو جائے گا۔ سورج کے وجود کے ناپائیدار ہونے کے بارے میں قرآن کریم فرماتا ہے:

The light of the sun is due to a chemical process on its surface that has been taking place continuously for the past five billion years. It will come to an end at some point of time in the future, when the sun will be totally extinguished, leading to extinction of all life on earth. Regarding the impermanence of the sun’s existence, the Qur’an says:

"اور سورج اپنے مقررہ راستے پر چل رہا ہے ____________________________________________________________ 1 ایک ہی طرح کا پیغام قرآن میں سورۃ الرعد 13:2، سورۃ فاطر 35:13، سورۃ الزمر 39:5 اور 39:21 میں بھی پہنچایا گیا ہے۔

“And the Sun runs its course ____________________________________________________________ 1A similar message is conveyed in the Qur’an in 13:2, 35:13, 39:5 and 39:21.

ایک مقررہ مدت کے لیے؛ یہ اس کا فیصلہ ہے۔

for a period determined for it; that is the decree of (Him)

عزت والا، سب کچھ جاننے والا۔ [القرآن 36:38]1

the exalted in Might, the All-Knowing.” [Al-Qur’an 36:38]1

یہاں استعمال ہونے والا عربی لفظ 'مستقر' ہے، جس کا مطلب ہے وہ جگہ یا وقت جو متعین ہو۔ چنانچہ قرآن کریم فرماتا ہے کہ سورج ایک مقررہ مقام کی طرف رواں دواں ہے، اور وہ صرف ایک پہلے سے طے شدہ مدت تک ہی ایسا کرے گا – یعنی کہ وہ ختم ہو جائے گی یا بجھ جائے گی۔

The Arabic word used here is mustaqarr, which means a place or time that is determined. Thus the Qur’an says that the sun runs towards a determined place, and will do so only up to a pre-determined period of time – meaning that it will end or extinguish.

منظم فلکیاتی نظاموں سے باہر کے خلا کو پہلے ایک خلا (vacuum) تصور کیا جاتا تھا۔ بعد میں ماہرینِ فلکیات نے اس بین النجمی خلا میں مادے کے پلوں کی موجودگی دریافت کی۔ مادے کے ان پلوں کو پلازما کہا جاتا ہے، اور یہ مکمل طور پر آئنائزڈ گیس پر مشتمل ہوتے ہیں جن میں آزاد الیکٹرانز اور مثبت آئنز کی تعداد برابر ہوتی ہے۔ پلازما کو بعض اوقات مادے کی چوتھی حالت کہا جاتا ہے (تین معلوم حالتوں یعنی ٹھوس، مائع اور گیس کے علاوہ)۔ قرآن مجید درج ذیل آیت میں اس بین النجمی مادے کی موجودگی کا ذکر کرتا ہے:

Space outside organized astronomical systems was earlier assumed to be a vacuum. Astrophysicists later discovered the presence of bridges of matter in this interstellar space. These bridges of matter are called plasma, and consist of completely ionized gas containing equal number of free electrons and positive ions. Plasma is sometimes called the fourth state of matter (besides the three known states viz. solid, liquid and gas). The Qur’an refers to the presence of this interstellar material in the following verse:

"وہی ہے جس نے آسمانوں اور زمین اور ان کے درمیان کی تمام چیزوں کو پیدا کیا۔" [سورۃ الفرقان 25:59] یہ کہنا کہ 1400 سال پہلے بین الستارک کہکشانی مادے کی موجودگی سے واقفیت تھی، کسی کے لیے بھی مضحکہ خیز ہوگا۔

“He Who created the heavens and the earth and all that is between.” [Al-Qur’an 25:59] It would be ridiculous for anyone to even suggest that the presence of interstellar galactic material was known 1400 years ago!

1925 میں، امریکی ماہرِ فلکیات ایڈون ہبل نے مشاہداتی ثبوت فراہم کیے کہ تمام کہکشائیں ایک دوسرے سے دور ہٹ رہی ہیں، جس کا مطلب یہ ہے کہ کائنات پھیل رہی ہے۔ کائنات کا پھیلاؤ اب ایک مسلمہ سائنسی حقیقت ہے۔ کائنات کی فطرت کے بارے میں قرآن کریم یہ فرماتا ہے:

In 1925, American astronomer Edwin Hubble, provided observational evidence that all galaxies are moving away from one another, which implies that the universe is expanding. The expansion of the universe is now an established scientific fact. This is what the Qur’an says regarding the nature of the universe:

"ہم نے بڑی قوت اور مہارت کے ساتھ آسمان کو بنایا:"

“With power and skill did We construct the Firmament:

"اور ہم ہی ہیں جو وسیع آسمان کو بنا رہے ہیں۔" [سورۃ الذاریات 51:47] عربی لفظ 'موسعون' کا درست ترجمہ 'اسے وسعت دے رہے ہیں' ہے، اور یہ کائنات کی پھیلتی ہوئی وسعت کی تخلیق کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

For it is We Who create the vastness of Space.” [Al-Qur’an 51:47] The Arabic word musioon is correctly translated as ‘expanding it’, and it refers to the creation of the expanding vastness of the universe.

ایک عظیم ماہرِ فلکیات اسٹیفن ہاکنگ نے اپنی کتاب 'اے بریف ہسٹری آف ٹائم' میں کہا ہے کہ، "یہ دریافت کہ کائنات پھیل رہی ہے، بیسویں صدی کے عظیم ترین فکری انقلابوں میں سے ایک تھی۔" قرآن مجید نے کائنات کے پھیلاؤ کا ذکر اس وقت کر دیا تھا جب انسان نے دوربین بنانا بھی نہیں سیکھا تھا! کچھ لوگ کہہ سکتے ہیں کہ قرآن میں فلکیاتی حقائق کی موجودگی حیران کن نہیں ہے کیونکہ عرب علمِ فلکیات کے میدان میں ترقی یافتہ تھے۔ وہ علمِ فلکیات کے میدان میں عربوں کی ترقی کو تسلیم کرنے میں درست ہیں۔ تاہم، وہ یہ سمجھنے میں ناکام رہتے ہیں کہ قرآن کی وحی عربوں کے علمِ فلکیات میں مہارت حاصل کرنے سے صدیوں پہلے نازل ہو چکی تھی۔ مزید برآں، اوپر ذکر کیے گئے بہت سے سائنسی حقائق، جیسے کہ بگ بینگ کے ذریعے کائنات کا آغاز، عربوں کو ان کی سائنسی ترقی کے عروج پر بھی معلوم نہیں تھے۔ لہٰذا، قرآن میں مذکور سائنسی حقائق عربوں کی علمِ فلکیات میں ترقی کا نتیجہ نہیں ہیں۔ بلکہ حقیقت اس کے برعکس ہے: انہوں نے علمِ فلکیات میں ترقی کی، کیونکہ علمِ فلکیات قرآن میں ایک مقام رکھتا ہے۔

One of the greatest astrophysicist Stephen Hawking, in his book, ‘A Brief History of Time’, says, “The discovery that the universe is expanding was one of the great intellectual revolutions of the 20th century.” The Qur’an mentioned the expansion of the universe, before man even learnt to build a telescope! Some may say that the presence of astronomical facts in the Qur’an is not surprising since the Arabs were advanced in the field of astronomy. They are correct in acknowledging the advancement of the Arabs in the field of astronomy. However they fail to realize that the Qur’an was revealed centuries before the Arabs excelled in astronomy. Moreover many of the scientific facts mentioned above, such as the origin of the universe with a Big Bang, were not known to the Arabs even at the peak of their scientific advancement. The scientific facts mentioned in the Qur’an are therefore not due to the Arabs’ advancement in astronomy. Indeed, the reverse is true: they advanced in astronomy, because astronomy occupies a place in the Qur’an.