"زمین پر کوئی ایسا جانور نہیں جو (رہتا ہو)، اور نہ ہی کوئی ایسا پرندہ جو اپنے پروں پر اڑتا ہو، مگر (وہ اس کا حصہ ہے)"

“There is not an animal (that lives) on the earth, nor a being that flies on its wings, but (forms part of)

"تمہاری طرح کی جماعتیں (ہیں)۔" [سورۃ الانعام 6:38] تحقیق سے یہ ثابت ہوا ہے کہ جانور اور پرندے گروہوں یا جماعتوں میں رہتے ہیں، یعنی وہ منظم ہوتے ہیں، اور مل جل کر رہتے اور کام کرتے ہیں۔

communities like you.” [Al-Qur’an 6:38] Research has shown that animals and birds live in communities, i.e. they organize, and live and work together.

کیا وہ پرندوں کی طرف نہیں دیکھتے جو آسمان میں (ہوا میں) اپنے پر پھیلائے ہوئے ہیں؟

“Do they not look at the birds, held poised in the midst of (the air and) the sky?

اللہ کے سوا کوئی انہیں تھامے رکھنے والا نہیں۔

Nothing holds them up but (the power of) Allah.

"بے شک اس میں ایمان والوں کے لیے نشانیاں ہیں۔" [سورۃ النحل 16:79] ایک اور آیت میں بھی پرندوں کا ذکر ہے:

Verily in this are Signs for those who believe.” [Al-Qur’an 16:79] Another verse also touches on birds:

کیا وہ اپنے اوپر پرندوں کو نہیں دیکھتے کہ وہ اپنے پر پھیلاتے ہیں اور سمیٹ لیتے ہیں؟

“Do they not observe the birds above them, spreading their wings and folding them in?

ان کو اللہ رحمان کے سوا کوئی سنبھالنے والا نہیں:

None can uphold them except (Allah) Most Gracious:

"بے شک وہی ہے جو ہر چیز کا نگہبان ہے۔" [سورۃ الملک 67:19] عربی لفظ 'امسکہ' کا لغوی معنی ہے 'ہاتھ رکھنا، پکڑ لینا، تھام لینا، یا کسی کو روک لینا'، جو اس خیال کا اظہار کرتا ہے کہ اللہ تعالیٰ پرندے کو اپنی قدرت میں تھامے ہوئے ہے۔ یہ آیات پرندوں کے طرزِ عمل کے خدائی قانون پر انتہائی گہرے انحصار پر زور دیتی ہیں۔ جدید سائنسی اعداد و شمار نے پرندوں کی بعض اقسام کی حرکات و سکنات کی پروگرامنگ کے حوالے سے اس کمال کی سطح کو ظاہر کیا ہے جو انہوں نے حاصل کر لی ہے۔ یہ صرف پرندوں کے جینیاتی کوڈ (genetic code) میں موجود ہجرت کے پروگرام کی موجودگی ہی ہے جو اس طویل اور پیچیدہ سفر کی وضاحت کر سکتی ہے جسے بہت چھوٹے پرندے، بغیر کسی سابقہ تجربے اور بغیر کسی رہبر کے، مکمل کرنے کے قابل ہوتے ہیں۔ وہ ایک متعین تاریخ پر روانگی کے مقام پر واپس آنے کے بھی قابل ہوتے ہیں۔

truly it is He that watches over all things.” [Al-Qur’an 67:19] The Arabic word amsaka literally means, ‘to put one’s hand on, seize, hold, hold someone back,’ which expresses the idea that Allah holds the bird up in His power. These verses stress the extremely close dependence of the birds’ behaviour on Divine law. Modern scientific data has shown the degree of perfection attained by certain species of birds with regard to the programming of their movements. It is only the existence of a migratory programme in the genetic code of the birds that can explain the long and complicated journey that very young birds, without any prior experience and without any guide, are able to accomplish. They are also able to return to the departure point on a definite date.

پروفیسر ہیمبرگر نے اپنی کتاب 'پاور اینڈ فریجیلیٹی' میں 'مٹن برڈ' کی مثال دی ہے جو بحرالکاہل میں رہتا ہے اور '8' کی شکل میں 24,000 کلومیٹر سے زیادہ کا سفر طے کرتا ہے۔ یہ سفر 6 ماہ کے عرصے میں مکمل کرتا ہے اور زیادہ سے زیادہ ایک ہفتے کی تاخیر کے ساتھ اپنے روانگی کے مقام پر واپس آ جاتا ہے۔ اس طرح کے سفر کے لیے انتہائی پیچیدہ ہدایات پرندوں کے اعصابی خلیوں میں موجود ہونی چاہئیں۔ وہ یقیناً پروگرام شدہ ہیں۔ لہٰذا، کیا ہمیں کم از کم اس 'پروگرامر' کی شناخت پر غور نہیں کرنا چاہیے؟

”اور تمہارے رب نے شہد کی مکھی کو سکھایا کہ وہ پہاڑوں، درختوں اور (انسانوں کے) گھروں میں اپنے چھتے بنائے؛ پھر زمین کی ہر طرح کی پیداوار کھائے اور اپنے رب کے وسیع راستے مہارت سے تلاش کر لے۔” [سورۃ النحل 16:68-69] وان فریشن کو شہد کی مکھیوں کے رویے اور ان کے باہمی رابطے پر تحقیق کے لیے 1973 میں نوبل انعام ملا۔ شہد کی مکھی کسی بھی نئے باغ یا پھول کی دریافت کے بعد واپس جاتی ہے اور اپنی ساتھی مکھیوں کو وہاں تک پہنچنے کے لیے درست سمت اور نقشہ بتاتی ہے، جسے ’بی ڈانس‘ (شہد کی مکھی کا رقص) کہا جاتا ہے۔ اس حشرے کی ان حرکات کے معانی، جن کا مقصد کام کرنے والی مکھیوں کے درمیان معلومات پہنچانا ہوتا ہے، فوٹوگرافی اور دیگر طریقوں کے ذریعے سائنسی طور پر دریافت کیے جا چکے ہیں۔ قرآن کریم نے مذکورہ بالا آیات میں بیان فرمایا ہے کہ کس طرح شہد کی مکھی اپنی مہارت کے ذریعے اپنے رب کے وسیع راستے تلاش کرتی ہے۔

“And thy Lord taught the Bee to build its cells in hills, on trees, and in (men’s) habitations; then to eat of all the produce (of the earth), and find with skill the spacious paths of its Lord.” [Al-Qur’an 16:68-69] Von-Frisch received the Nobel Prize in 1973 for his research on the behaviour and communication of the bees. The bee, after discovering any new garden or flower, goes back and tells its fellow bees the exact direction and map to get there, which is known as ‘bee dance’. The meanings of this insect’s movements that are intended to transmit information between worker bees have been discovered scientifically using photography and other methods. The Qur’an mentions in the above verses how the bee with its skill, finds the spacious paths of its Lord.

مندرجہ بالا آیات میں شہد کی مکھی کے لیے مؤنث کا صیغہ استعمال کیا گیا ہے (فَاسْلُكِي اور كُلِي)، جو اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ خوراک جمع کرنے کے لیے اپنے گھر سے نکلنے والی مکھی ایک مادہ مکھی ہوتی ہے۔ دوسرے لفظوں میں، سپاہی یا کام کرنے والی مکھی ایک مادہ مکھی ہوتی ہے۔

The gender used for the bee in the above verses is the female gender (fa’slukî and kulî), indicating that the bee that leaves its home for gathering food is a female bee. In other words the soldier or worker bee is a female bee.

درحقیقت، شیکسپیئر کے ڈرامے 'ہنری دی فورتھ' میں کچھ کردار شہد کی مکھیوں کے بارے میں بات کرتے ہیں اور ذکر کرتے ہیں کہ مکھیاں سپاہی ہیں اور ان کا ایک بادشاہ ہے۔ شیکسپیئر کے دور میں لوگ یہی سمجھتے تھے۔ ان کا خیال تھا کہ کام کرنے والی مکھیاں نر مکھیاں ہوتی ہیں جو گھر جاتی ہیں اور ایک شہد کی مکھی بادشاہ کے سامنے جوابدہ ہوتی ہیں۔ تاہم، یہ سچ نہیں ہے۔ کام کرنے والی مکھیاں مادہ ہوتی ہیں اور وہ کسی بادشاہ مکھی کو نہیں بلکہ ایک ملکہ مکھی کو رپورٹ کرتی ہیں۔ لیکن اس حقیقت کو دریافت کرنے کے لیے گزشتہ 300 سالوں کی جدید تحقیقات کی ضرورت پڑی۔

In fact, in Shakespeare’s play, ‘Henry the Fourth’, some of the characters speak about bees and mention that the bees are soldiers and that they have a king. That is what people thought in Shakespearean times. They thought that the worker bees are male bees and they go home and are answerable to a king bee. This, however, is not true. The worker bees are females and they do not report to a king bee but to a queen bee. But it took modern investigations in the last 300 years to discover this.

"جو لوگ اللہ کے سوا دوسرے سرپرست بنا لیتے ہیں ان کی مثال مکڑی کی طرح ہے جس نے اپنا گھر بنایا ہے، اور حقیقت میں گھروں میں سب سے کمزور مکڑی کا ہی گھر ہے، کاش وہ جانتے۔" [Al-Qur’an 29:41] مکڑی کے جال کی جسمانی کیفیت کے انتہائی کمزور، نازک اور نحیف ہونے کے بیان کے ساتھ ساتھ، قرآن اس تعلق کی کمزوری پر بھی زور دیتا ہے جو مکڑی کے گھر میں پایا جاتا ہے، جہاں مادہ مکڑی اکثر اپنے ساتھی، یعنی نر مکڑی کو مار ڈالتی ہے۔

“The parable of those who take protectors other than Allah is that of the Spider, who builds (to itself) a house; but truly the flimsiest of houses is the Spider’s house – if they but knew.” [Al-Qur’an 29:41] Besides giving the physical description of the spider’s web as being very flimsy, delicate and weak, the Qur’an also stresses on the flimsiness of the relationship in the spider’s house, where the female spider many a times kills its mate, the male spider.

اس تمثیل میں ان لوگوں کے تعلق کی کمزوری کی طرف بھی اشارہ ہے جو اللہ کے سوا دوسروں سے دنیا اور آخرت کی پناہ چاہتے ہیں۔

The parable also has reference to the weakness of such relationship of the people who seek protection for this world and for the hereafter from those other than Allah.

"اور سلیمان علیہ السلام کے لشکروں کو منظم کیا گیا تھا—جنوں، انسانوں اور پرندوں کے، اور وہ سب باقاعدہ ترتیب اور صفوں میں رکھے گئے تھے۔"

“And before Solomon were marshalled his hosts – of Jinns and men and birds, and they were all kept in order and ranks.

"آخر کار، جب وہ چیونٹیوں کی ایک (نیچی) وادی میں پہنچے، تو ایک چیونٹی نے کہا:"

“At length, when they came to a (lowly) valley of ants, one of the ants said :

اے چیونٹیوں! اپنے گھروں میں چلے جاؤ، کہیں ایسا نہ ہو کہ سلیمانؑ اور ان کا لشکر تمہیں کچل ڈالے۔

‘O ye ants, get into your habitations, lest Solomon and his hosts crush you (under foot)

’’اس سے بے خبر۔‘‘ [سورۃ النمل 27:17-18] ماضی میں، شاید کچھ لوگ قرآن کا مذاق اڑاتے، اسے پریوں کی کہانیوں کی کتاب سمجھتے جس میں چیونٹیاں ایک دوسرے سے باتیں کرتی ہیں اور پیچیدہ پیغامات کا تبادلہ کرتی ہیں۔ تاہم، حالیہ دور میں تحقیق نے ہمیں چیونٹیوں کے طرزِ زندگی کے بارے میں کئی ایسے حقائق بتائے ہیں جو پہلے بنی نوع انسان کے علم میں نہیں تھے۔ تحقیق سے یہ ثابت ہوا ہے کہ وہ جانور یا حشرات جن کا طرزِ زندگی انسانوں کے طرزِ زندگی سے سب سے زیادہ مشابہت رکھتا ہے، وہ چیونٹیاں ہیں۔ چیونٹیوں کے بارے میں درج ذیل نتائج سے یہ دیکھا جا سکتا ہے:

without knowing it.’” [Al-Qur’an 27:17-18] In the past, some people would have probably mocked at the Qur’an, taking it to be a book of fairy tales in which ants talk to each other and communicate sophisticated messages. In recent times however, research has shown us several facts about the lifestyle of ants, which were not known earlier to humankind. Research has shown that the animals or insects whose lifestyle is closest in resemblance to the lifestyle of human beings are the ants. This can be seen from the following findings regarding ants:

(الف) چیونٹیاں اپنے مردوں کو انسانوں کے مشابہ طریقے سے دفناتی ہیں۔

(a) The ants bury their dead in a manner similar to the humans.

(ب) ان کے پاس کام کی تقسیم کا ایک پیچیدہ نظام ہے، جس کے تحت ان کے پاس مینیجرز، سپروائزرز، فورمین، ورکرز وغیرہ ہوتے ہیں۔

(b) They have a sophisticated system of division of labour, whereby they have managers, supervisors, foremen, workers, etc.

(ج) کبھی کبھار وہ آپس میں 'گپ شپ' کرنے کے لیے ملتے ہیں۔

(c) Once in a while they meet among themselves to have a ‘chat’.

(د) ان کے پاس آپس میں رابطے کا ایک جدید طریقہ کار ہے۔

(d) They have an advanced method of communication among themselves.