اس سیارے پر انسانی زندگی کے آغاز سے ہی، انسان نے ہمیشہ فطرت، تخلیق کے نظام میں اپنے مقام اور زندگی کے اصل مقصد کو سمجھنے کی کوشش کی ہے۔ سچائی کی اس تلاش میں، جو کئی صدیوں اور مختلف تہذیبوں پر محیط ہے، منظم مذاہب نے انسانی زندگی کو تشکیل دیا ہے اور بڑی حد تک تاریخ کے دھارے کا تعین کیا ہے۔ جہاں کچھ مذاہب تحریری نصوص پر مبنی رہے ہیں، جن کے پیروکاروں کا دعویٰ ہے کہ وہ الہامی ہیں، وہیں دیگر مذاہب مکمل طور پر انسانی تجربات پر منحصر رہے ہیں۔

Ever since the dawn of human life on this planet, Man has always tried to understand Nature, his own place in the scheme of Creation and the purpose of Life itself. In this quest for Truth, spanning many centuries and diverse civilizations, organized religion has shaped human life and, to a large extent, has determined the course of history. While some religions have been based on written text, claimed by their followers to be divinely inspired, others have relied solely on human experience.

القرآن، جو اسلامی عقیدے کا بنیادی ماخذ ہے، ایک ایسی کتاب ہے جس کے پیروکار، یعنی مسلمان، اس کے مکمل طور پر الٰہی ہونے پر یقین رکھتے ہیں۔ مسلمان اس بات پر بھی یقین رکھتے ہیں کہ اس میں تمام بنی نوع انسان کے لیے ہدایت موجود ہے۔ چونکہ قرآن کا پیغام تمام زمانوں کے لیے مانا جاتا ہے، اس لیے اسے ہر دور کے لیے موزوں ہونا چاہیے۔ لیکن کیا قرآن اس امتحان پر پورا اترتا ہے؟

Al-Qur’an, the main source of the Islamic faith, is a book believed by its followers, the Muslims, to be completely of Divine origin. Muslims also believe that it contains guidance for all humankind. Since the message of the Qur’an is believed to be for all times, it should be relevant to every age. But does the Qur’an pass this test?

اس کتابچے میں، میرا ارادہ قرآن کے الٰہی منبع ہونے کے متعلق مسلم عقیدے کا ایک معروضی تجزیہ پیش کرنا ہے، بالخصوص مستحکم سائنسی دریافتوں کی روشنی میں۔

In this booklet, I intend to give an objective analysis of the Muslim belief regarding the Divine origin of the Qur’an, particularly in the light of established scientific discoveries.

عالمی تہذیب کی تاریخ میں ایک ایسا وقت بھی تھا جب 'معجزات'، یا وہ چیزیں جنہیں معجزہ سمجھا جاتا تھا، انسانی عقل اور منطق پر فوقیت رکھتی تھیں۔ یقیناً، 'معجزہ' کی عام تعریف محض یہ ہے کہ کوئی بھی ایسی چیز جو زندگی کے معمول کے بہاؤ سے ہٹ کر پیش آئے اور جس کی بنی نوع انسان کے پاس کوئی وضاحت نہ ہو۔

There was a time, in the history of world civilization, when ‘miracles’, or what were perceived to be miracles, took precedence over human reason and logic. Of course, the normal defination of ‘miracle’ is simply, anything that takes place out of the normal course of life and for which humankind has no explanation.

تاہم، ہمیں کسی چیز کو معجزہ تسلیم کرنے سے پہلے محتاط رہنا چاہیے۔ 1993 میں، 'دی ٹائمز آف انڈیا'، ممبئی نے رپورٹ کیا کہ 'بابا پائلٹ' نامی ایک 'ولی' نے دعویٰ کیا کہ وہ لگاتار تین دن اور رات ایک ٹینک میں پانی کے نیچے ڈوبے رہے۔ تاہم، جب رپورٹرز اس پانی کے ٹینک کی تہہ کا معائنہ کرنا چاہتے تھے جس میں انہوں نے اپنا 'معجزاتی کارنامہ' انجام دینے کا دعویٰ کیا تھا، تو انہوں نے انہیں ایسا کرنے سے انکار کر دیا۔ انہوں نے یہ دلیل دیتے ہوئے سوال کیا کہ کوئی اس ماں کے رحم کا معائنہ کیسے کر سکتا ہے جو بچے کو جنم دیتی ہے۔

However, we must be careful before accepting something as a miracle. In 1993, ‘The Times of India’, Mumbai, reported that ‘a saint’ by the name ‘Baba Pilot’ claimed to have stayed continuously submerged under water in a tank for three consecutive days and nights. However, when reporters wanted to examine the bottom of the tank of water in which he claimed to have performed his ‘miraculous feat’, he refused to let them do so. He argued by asking as to how one could examine the womb of a mother that gives birth to a child.

ظاہر ہے کہ اس 'ولی' کے پاس چھپانے کے لیے کچھ تھا! اس کا دعویٰ محض شہرت حاصل کرنے کے لیے ایک دکھاوا تھا۔

Obviously the ‘saint’ had something to conceal! His claim was a gimmick simply to gain publicity.

یقیناً، کوئی بھی جدید شخص جس میں عقلی سوچ کی ذرہ برابر بھی جھلک ہو، اس طرح کے 'معجزے' کو قبول نہیں کرے گا۔ اگر اس طرح کے جھوٹے معجزے الہیٰ آزمائشیں ہیں، تو پھر ہمیں دنیا کے ان تمام مشہور جادوگروں کو، جو اپنے ہوشیار جادوئی کرتبوں اور دھوکے بازی کے لیے جانے جاتے ہیں، حقیقی خدا کے بندے تسلیم کرنا پڑے گا! ایک کتاب، جو الہیٰ اصل ہونے کا دعویٰ کرتی ہے، درحقیقت ایک معجزہ ہونے کا دعویٰ کر رہی ہے۔ اس طرح کے دعوے کو اس دور کے معیار کے مطابق، کسی بھی دور میں آسانی سے تحقیق کے ذریعے ثابت کیا جانا چاہیے۔ مسلمان اس بات پر یقین رکھتے ہیں کہ قرآن خدا کی آخری اور حتمی وحی ہے، جو معجزات کا معجزہ ہے، اور اسے بنی نوع انسان کے لیے رحمت کے طور پر نازل کیا گیا۔

Surely, no modern person with even the slightest inkling towards rational thinking would accept such a ‘miracle’. If such false miracles are the tests of divinity, then we would have to accept all world famous magicians known for their ingenious magical tricks and illusions, as genuine God-men! A book, claiming to be of Divine origin, is in effect, claiming to be a miracle. Such a claim should be easily verifiable in any age, according to the standards of that age. Muslims believe, that the Qur’an is the last and final revelation of God, the miracle of miracles, revealed as a mercy to mankind.

لہٰذا آئیے اس عقیدے کی سچائی کی تحقیق کریں۔

Let us therefore investigate the veracity of this belief.

تمام ثقافتوں میں ادب اور شاعری انسانی اظہار اور تخلیقی صلاحیت کے ذرائع رہے ہیں۔

Literature and poetry have been instruments of human expression and creativity, in all cultures.

دنیا نے ایک ایسا دور بھی دیکھا ہے جب ادب اور شاعری کو وہی بلند مقام حاصل تھا جو آج سائنس اور ٹیکنالوجی کو حاصل ہے۔

The world also witnessed an age when literature and poetry occupied pride of position, similar to that now enjoyed by science and technology.

یہاں تک کہ غیر مسلم علماء بھی اس بات سے اتفاق کرتے ہیں کہ قرآن کریم عربی ادب کا شاہکار ہے—یعنی یہ زمین پر موجود بہترین عربی ادب ہے۔ قرآن کریم بنی نوع انسان کو اس جیسی مثال پیش کرنے کا چیلنج دیتا ہے:

Even non-Muslim scholars agree that the Qur’an is Arabic literature par excellence – that it is the best Arabic literature on the face of the earth. The Qur’an challenges mankind to produce the likes of it:

"اور اگر تمہیں اس بات میں شک ہے جو ہم نے اپنے بندے پر وقفے وقفے سے نازل کی ہے، تو اس جیسی ایک سورت ہی لے آؤ؛ اور اللہ کے سوا اپنے مددگاروں کو بھی بلا لو (اگر کوئی ہوں)، اگر تم سچے ہو۔"

“And if ye are in doubt as to what We have revealed from time to time to Our servant, then produce a Surah like thereunto; and call your witnesses or helpers (if there are any) besides Allah, if your (doubts) are true.

”پھر اگر تم ایسا نہ کر سکو—اور یقیناً تم نہیں کر سکو گے—تو اس آگ سے ڈرو جس کا ایندھن انسان اور پتھر ہیں، جو ان لوگوں کے لیے تیار کی گئی ہے جو کفر کرتے ہیں۔“ [سورۃ البقرہ 2:23-24]1

“But if ye cannot – and of a surety you cannot – then fear the Fire whose fuel is Men and Stones – which is prepared for those who reject Faith.” [Al-Qur’an 2:23-24]1

قرآن کا چیلنج یہ ہے کہ اس جیسی ایک سورت بھی بنا کر دکھائی جائے جیسی اس میں موجود سورتیں ہیں۔ یہی چیلنج قرآن میں کئی بار دہرایا گیا ہے۔

The challenge of the Qur’an, is to produce a single Surah (chapter) like the Surahs it contains. The same challenge is repeated in the Qur’an several times.

ایک ایسی سورت پیدا کرنے کا چیلنج، جو خوبصورتی، فصاحت، گہرائی اور معنی کے اعتبار سے کم از کم کسی حد تک قرآنی سورت کے مشابہ ہو، آج تک پورا نہیں ہو سکا ہے۔

The challenge to produce a Surah, which, in beauty, eloquence, depth and meaning is at least somewhat similar to a Qur’anic Surah remains unmet to this day.