وقد تلقّى النبيُّ الكريم ﷺ نوعين من الوحي الإلهي: أحدهما المتلوّ (matluww)، والثاني غيرُ المتلوّ (ghair-matluww). فالوحيُ المتلوّ هو ما يُتلى [أي القرآنُ الكريم]، والوحيُ غيرُ المتلوّ هو ما لا يُتلى [أي الأحاديثُ النبويّةُ الشريفةُ]. ويمكن الاستدلالُ على أصول الوحي غير المتلوّ من آيات القرآن الكريم. قال الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم: {وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ}.3

The Blessed Prophet (PBUH) received two types of divine revelations. One is the spoken [matluww] and the second, the unspoken [ghair-matluww]. The spoken revelation is that which is recited [i.e., the Qur’an]; the unspoken revelation is that which is not recited [i.e., the aúódõth of the Blessed Prophet (PBUH)]. An indication of the roots of the unspoken revelation can be found in the ayas of the Qur’an. Allah (SWTH) says in the Holy Qur’an: And We appointed the qibla to which you were used only to test those who followed the Messenger from those who would turn on their heels.3

لِيَحْصُلَ فَهْمٌ أَوْسَعُ لِهٰذِهِ الْآيَةِ، فَمِنَ الْمُهِمِّ أَنْ نَنْظُرَ فِي خَلْفِيَّتِهَا التَّارِيخِيَّةِ.