كما أن إدراكنا للتضحيات التي قدّمها الوالدان لأجلنا يزيد من محبتنا لهما، فكذلك إدراكنا لكيفية حفظ الأحاديث، ومكانتها في الإسلام، وجهود أئمة الحديث وتضحياتهم في علم الحديث، يزيد من محبتنا وتقديرنا لسلفنا الصالح. وبالإضافة إلى ذلك، سنعرف القيمة الحقيقية للحديث، ونكون أكثر تحرّياً وتثبتاً قبل الحكم على حديثٍ بالضعف.

The way our love for our parents is understood by realization of the sacrifices they made for us, likewise our realization of how úadīth were preserved, their authority in Islam, and the work and sacrifices of the úadīth masters in the science of úadīth, helps increase our love and adoration for our predecessors. In addition, we will appreciate the true value of úadīth and be more scrupulous before judging a hadith as weak.

قال الله تعالى في القرآن:

Allah (SWTH) states in the Qur’an:

إِنَّ اللَّهَ (سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى) قَدْ مَنَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ.

Indeed Allah (SWTH) has already done a favor to the believers, when He raised amongst them a messenger from themselves to recite to them His verses, purify them and teach them the book and the wisdom.

تُبيِّن هذه الآية إحدى أهم مسؤوليات النبي المصطفى ﷺ، وهي تعليم الكتاب. ولا تقتصر هذه المسؤولية على تعليم النطق بالكتاب وتلاوته [لأن ذلك مشمول بالمسؤولية الأولى، أي ‘أن يتلو عليهم آياته’]، بل هي أعظم من ذلك، إذ تشمل تعليم معاني القرآن. ولا يُتصوَّر أن يحاول المسلم فهم معنى القرآن ومقصده دون أن يكون النبي ﷺ معلِّمًا لنا يبيِّن لنا ذلك.

This aya explains one of the most important responsibilities of the beloved Blessed Prophet (PBUH): to teach the Book. This responsibility consists of not just teaching the pronunciation and reading of the Book [as that is already covered in the first responsibility, i.e. ‘to recite to them His verses’], but more importantly, the meaning of the Qur’an. It would be meaningless for a Muslim to try to understand the meaning and message of the Qur’an without the Blessed Prophet (PBUH) as a teacher to explain it to us.

مجرد إتقان اللغة العربية لا يكفي وحده لفهم معاني القرآن الكريم. تذكّروا أن الصحابة، وهم فصحاء في العربية، كانوا يرجعون دائمًا إلى النبي ﷺ ليفهموا المعاني الأعمق للقرآن. وقد بيّن النبي ﷺ ألفاظ القرآن ومعانيه بالقول والعمل. وتُسمّى هذه الأقوال والبيانات للنبي ﷺ الأحاديث، وهي تزوّدنا بأصح تفسير للقرآن الكريم. ولذلك فإن وعد الله تعالى بحفظ القرآن يتضمن حفظ الأحاديث أيضًا.

Proficiency in the Arabic language alone cannot help us grasp the meaning of the Qur’an. Remember, the ýaúóba , who spoke fluent Arabic, always turned to the Blessed Prophet (PBUH) to understand the deeper meanings of the Qur’an. The Qur’an’s words and its meanings were explained both verbally and practically by the Blessed Prophet (PBUH). These sayings and explanations of the Blessed Prophet (PBUH) are called úódõth and provide us with the the most authentic commentary of the Qur’an. Therefore, Allah’s (SWTH) promise to preserve the Qur’an meant preservation of the aúódõth as well.

لكن حفظ الألفاظ وحده لا يحقق كثيرًا من الفائدة. فمثلًا، إذا أمر القرآن المسلمين بإقامة الصلاة، ولم نستطع أن نفهم ما يقتضيه هذا الأمر [كيفية أدائها]، فأي فائدة في حفظ لفظ "أقيموا الصلاة"؟ وهذا يدل على أن حفظ القرآن يستلزم بالضرورة حفظ السنة. فبدون السنة يكون إيمان المسلم ناقصًا. إذ كيف نعلم أن القرآن كتاب الله سبحانه وتعالى؟

However the preservation of words alone serves little purpose. For example, if the Qur’an commands Muslims to establish üalót, but we are unable to understand what this command entails [such as how to perform it], then what benefit is there in preserving the words “establish the üalót?” This proves that the preservation of the Qur’an, by necessity, includes preservation of the úódõth. Without úódõth, the õmón of a Muslim is incomplete. After all, how do we know that the Qur’an is the book of Allah (SWTH)?

إذا كنّا نعرف القرآن ومكانته، فإنما ذلك لأنّ النبيّ ﷺ قال: «هذا القرآن، وهو كلام الله». ولو رفضنا هذا الحديث من النبيّ ﷺ لانهار أساس الإسلام كلّه، ولم نعرف أنّ القرآن هو ما يدّعي أنّه.

If we know the Qur’an and its place, it is only because the Blessed Prophet (PBUH) said, “This is the Qur’an; it is the word of Allah (SWTH).” If we were to reject this Hadīth of the Blessed Prophet (PBUH) then the whole foundation of Islam collapses. We would not know that the Qur’an is what it claims to be.

قال الله تعالى لنبيه ﷺ في القرآن الكريم:

Allah (SWTH) says to the Blessed Prophet (PBUH) in the Qur’an:

{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}

And We have sent unto you the message, that you may explain clearly to men what is sent for them, and that they may give thought.

هذه الآية تدل على أن الدور الأساسي للحديث هو بيان معاني القرآن، وهذا يعني أن القرآن لا يمكن فهمه دون الأحاديث.

This aya proves that the fundamental role of úódõth is to reveal the meaning of the Qur’an, which means that the Qur’an cannot be understood without the ahadith.