শাইখ ফরীদ সালিহ (হাফিয সালিহ) রাহিমাহুল্লাহ ফিলিস্তিনের একটি গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। প্রাথমিক শিক্ষা সম্পন্ন করার পর তিনি বিদ্যালয় ছেড়ে দেন এবং ফিলিস্তিনে কাজ করেন, এরপর ১৯৫০-এর দশকের শুরুর দিকে কুয়েতে চলে যান। ১৯৬০-এর দশকের শেষের দিকে জর্ডানে তিনি মাধ্যমিক শিক্ষা লাভ করেন, এবং ১৯৮০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে পাকিস্তানে ইসলামী অধ্যয়নে স্নাতক (বি.এ.) ও স্নাতকোত্তর (এম.এ.) ডিগ্রি অর্জন করেন।

Sheikh Fareed Saalih (Haafizh Saalih) May Allah’s mercy be upon him, was born in a Palestinian village. After completing his primary education he left school and worked in Palestine before moving to Kuwait in the early 1950’s. He obtained his secondary education at the end of the 1960’s in Jordan and attained a Baccalaureus degree and Masters in Islamic Studies in Pakistan in the mid 1980’s.

তিনি বিবাহিত ছিলেন এবং তাঁর বারোটি সন্তান এবং চৌত্রিশজন নাতি-নাতনি ছিল।

He was married and had twelve children and thirty-four grandchildren.

১৯৫০-এর দশক থেকে তিনি ইসলামী দা'ওয়াহ'র কাজ শুরু করেন এবং এই কাজকে অন্য সব কিছুর উপরে অগ্রাধিকার দেন। তিনি ইরাক, জর্ডান, লেবানন, মিসর, পাকিস্তান ও তিউনিসিয়ায় দা'ওয়াহ'র কাজ চালিয়ে যান। ১৯৬৯ সালে তিনি জর্ডানে কারারুদ্ধ হন এবং তাঁকে যাবজ্জীবন কারাদণ্ড দেওয়া হয়। আবদ আল-ইলাহ'র শাসনামলে, আবদুল করিম কাসেমের শাসনামলে, আহমদ হাসান আল-বকর ও সাদ্দামের শাসনামলে তিনি ইরাকে কারারুদ্ধ হন। মিসরে সাদাতের শাসনামলেও তাঁকে কারাগারে যেতে হয়, এবং হাবিব বourgুইবা (তিউনিসিয়া) ও হাফেজ আল-আসাদ (সিরিয়া)-এর গোয়েন্দা সংস্থাগুলো তাঁকে ধাওয়া করে।

He began to carry the Islamic Da’wah from the 1950’s and prioritised this work above all other priorities. He carried the Da’wah in Iraq, Jordan, Lebanon, Egypt, Pakistan and Tunisia. He was imprisoned in Jordan in 1969 and was given a life-sentence. He was imprisoned in Iraq in the days of Abd Al-Ilah, the days of Abdul Karim Qasim, Ahmad Hasaan Al-Bakr and Saddam. He was also imprisoned in Egypt in the days of Sadat in Egypt and hunted by the intelligence agencies of Habib Bourguiba (Tunisia) and Hafez Al-Asad (Syria).

তিনি ষাটের দশকে পশ্চিম তীর ও ইরাকে দাওয়াহর কাজ করেন, এরপর কিছু সময়ের জন্য জর্দানে ফিরে আসেন এবং তারপর সাদাতের আমলে মিসরে চলে যান। কারাবরণের পর তিনি জর্দানে ফিরে আসেন, এরপর ইরাকে যান, যেখানে তাঁকে কারাগারে বন্দি করা হয়। এরপর তিনি অল্প সময়ের জন্য জর্দানে ফিরে আসেন এবং তারপর গোপনে লেবাননে চলে যান, যেখানে তিনি তিন বছর শাইখ তাকিউদ্দীন আন-নাবহানী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সঙ্গী ছিলেন, যতদিন না শাইখ ইন্তেকাল করেন। এরপর তিনি অল্প সময়ের জন্য শাইখ আবু ইউসুফ (আবদুল কাদীম আয-যাল্লুম) (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সঙ্গী হন, তারপর তিউনিসিয়ায় চলে যান, যেখানে উল্লেখ আছে যে তিনি সাপ্তাহিক চল্লিশটিরও বেশি সাংস্কৃতিক হালাকা (বৈঠক) পরিচালনা করেন। এরপর তিনি তিউনিস ছেড়ে লেবাননে ফিরে আসেন, তারপর তাঁকে পাকিস্তানে পাঠানো হয়, যেখানে তিনি দুই বছর অবস্থান করেন, এরপর আবার লেবাননে ফিরে আসেন। এ সময় তাঁর স্বাস্থ্য ভেঙে পড়ে এবং তিনি একটি স্ট্রোকে আক্রান্ত হন, যা কিছু সময়ের জন্য তাঁর কর্মতৎপরতা বন্ধ করে দেয়। সিরিয়ার গোয়েন্দা সংস্থাও তাঁর পেছনে লেগে ছিল, তাই তিনি ১৯৯০-এর দশকের শেষ দিকে জর্দানে ফিরে বসবাসের সিদ্ধান্ত নেন, এবং মৃত্যু পর্যন্ত সেখানেই ছিলেন (রাহিমাহুল্লাহ)। এ সময় তিনি এমন একটি বইয়ের ভূমিকায় বলেন, যা তিনি সম্পূর্ণ করতে পারেননি, যে তাঁর স্বাস্থ্য তাঁকে সক্রিয় দাওয়াহর কাজে অংশ নিতে দিচ্ছিল না, তাই তিনি লেখালেখিতে সময় কাটানোর সিদ্ধান্ত নেন, এই আশায় যে এর মাধ্যমে তাঁর উপর অর্পিত দায়িত্বের কিছুটা পূরণ হবে।

He carried the Da’wah in the West Bank and Iraq in the sixties before returning to Jordan for a time before moving to Egypt in the days of Sadat. After being imprisoned he returned to Jordan and then went to Iraq where he was imprisoned. After that he returned for a short time to Jordan and then secretly went to Lebanon where he accompanied Sheikh Taqi ud Deen An-Nabhani (rh) for three years until the Sheikh passed away. He then accompanied Sheikh Abu Yusuf (Abdul Qadeem Az-Zaloum) (rh) for a short time before moving to Tunisia where it has been mentioned that he conducted more than forty cultural Halaqaat (circles) weekly. He then left Tunis to return to Lebanon before being sent to Pakistan where he remained for two years before returning to Lebanon. At this time his health declined and he suffered a stroke that prevented his activity for a while. He was also being hunted by the Syrian intelligence and so he decided to return to live in Jordan in the latter 1990’s where he remained until he passed away (rh). At this time he stated in the introduction to a book that he never completed that his health prevented him from engaging in the active Da’wah and so he decided to spend his time writing in the hope that this would fulfil some of what he had been obliged with.

তাঁর সম্পর্ক ও পরিচয়ের বিষয়ে বলতে গেলে, যারা তাঁকে জানতেন তারা এই সাক্ষ্য দেন যে তিনি নিজেকে দাওয়াহ আন্দোলনের পরিবারেরই একজন বলে মনে করতেন। প্রত্যেক বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তি ছিলেন তাঁর চাচা, তাঁর সমবয়সীরা ছিলেন তাঁর ভাই, আর যারা বয়সে ছোট ছিল তারা ছিল তাঁর সন্তানের মতো; আর কেউ যদি তাঁকে বিরক্ত করত, তবে সে তাঁর সন্তান নয় বরং ভাতিজা হিসেবে গণ্য হতো।

As for his affiliation and belonging then those who knew him bear witness and testimony to the fact that he saw himself as being from the family of the Da’wah movement. Every elder was his uncle, everyone from his age was his brother and everyone who was younger was like his son and if he was annoyed by any of them then they would not be his son but rather his nephew.

আন-নাহদাহ ছিল সেই বইগুলোর অন্তর্ভুক্ত, যেগুলো তিনি লিখেছিলেন ও সংকলন করেছিলেন।

An-Nahdah was from amongst some of the books that he wrote and included.

গণতন্ত্র এবং এ বিষয়ে ইসলামের বিধান।

- Democracy and the Islamic ruling in regards to it.

কুরআনুল কারীমের দাওয়াতের পদ্ধতি

- The methodology of the Qur’an Al-Kareem in the Da’wah.

মক্কী সূরাসমূহের আলোকে দাওয়াহর পর্যালোচনা।

- Examination of the Da’wah in light of the Makki Surahs.

মাদানী সূরাসমূহের আলোকে দাওয়াহর পর্যালোচনা।

- Examination of the Da’wah in light of the Madani Surahs.

তিনি আরও কিছু বই ও ব্যাখ্যা লিখেছিলেন, এর পাশাপাশি কিছু গদ্যকাব্য (কাসাইদ) রচনা করেছিলেন।

He also wrote other books and explanations in addition to some prose poetry (Qasaa’id).

আল্লাহ তা'আলা তাঁর পক্ষ থেকে এটি কবুল করুন এবং তাঁকে মুত্তাকী, সত্যবাদী, শহীদ ও নবীগণের মর্যাদাভুক্ত করুন।

May Allah Ta’Alaa accept this from him and raise him amongst the ranks of the pious, truthful, Shuhadaa’ and Anbiyaa’.