ইসলামী ভূমিতে বর্তমানে বিরাজমান অবস্থার পরিবর্তনই এখানে উদ্দেশ্য, যা ধর্মনিরপেক্ষ ব্যবস্থা, বিকৃত পশ্চিমা চিন্তা ও রুচির সাথে সম্পর্কিত, এবং সেই কাফির বা ফাসিক শাসকদের সাথেও সম্পর্কিত যারা পশ্চিমা কাফির ঔপনিবেশিকতার এজেন্ট।

The change that is intended here is the changing of the current prevailing situation that exists within the lands of Islaam in respect to the secular systems, the corrupt western thoughts and tastes, in addition to the disbelieving or Faasiq rulers who are agents to the disbelieving western colonialism.

যে পরিবর্তনের কথা বলা হচ্ছে, তা হলো সেই পরিবর্তন যা ইসলামী উম্মাহকে সেই বিচ্ছিন্নতা ও অবমাননার অবস্থা থেকে রক্ষা করবে, যা কাফির ঔপনিবেশিক রাষ্ট্রসমূহ তার উপর চাপিয়ে দিয়েছে। এর অর্থ এমন অবস্থা থেকে পরিবর্তন ও মুক্তি লাভ করা, যেখানে সে পথভ্রষ্ট হয়ে লক্ষ্যহীনভাবে ঘুরে বেড়াচ্ছে এবং মুসলিমদের উপর লোভী উচ্চাকাঙ্ক্ষা পোষণকারী সেই রাষ্ট্রসমূহের প্রতি দাসসুলভ নির্ভরশীলতা থেকেও মুক্তি লাভ করা।

The change that is intended is that which saves the Islamic Ummah from the condition of fragmentation and humiliation that has been enforced upon her by the disbelieving colonialist States. It also means changing and being saved from the condition of being lost, wandering aimlessly and from slavish dependence upon those States that have greedy ambitions over the Muslims.

যে পরিবর্তনের লক্ষ্য করা হচ্ছে তা হলো, মুসলিমদের ধনসম্পদ ও প্রাকৃতিক সম্পদ আবার মুসলিমদের হাতে ফিরিয়ে দেওয়া, যাতে তা কাফির ঔপনিবেশিক শক্তিগুলোর লুণ্ঠনের শিকার না হয়; যারা এই সম্পদের সুবিধা ভোগ করে, আর মুসলিমদের চরম দারিদ্র্যে ফেলে রাখে, এবং সেই লোভী রাষ্ট্রগুলো থেকে নেওয়া কয়েক বিলিয়ন ডলারের ঋণের বোঝায় তাদের ডুবিয়ে রাখে।

The change that is intended is that which restores the treasures and natural resources of the Muslims back to the Muslims instead of being plundered by the disbelieving colonialists who enjoy the benefits of these treasures whilst leaving the Muslims in wretched extreme poverty languishing in billions of dollars of loans taken from these greedy States.

পরিবর্তন (তাগয়ীর) বলতে যা বোঝানো হয়েছে তা এমন একটি পরিবর্তন, যেখানে ইসলামের ভিত্তিতে ইসলামী উম্মাহ পুনর্জীবিত হবে এবং যেখানে ইসলাম-বহির্ভূত সকল চিন্তাধারা প্রত্যাখ্যাত ও পরিত্যক্ত হবে। এটি সেই পরিবর্তন, যা কুফরের ব্যবস্থাসমূহ উচ্ছেদ করবে এবং খিলাফত প্রতিষ্ঠা করবে, যা আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) যা নাযিল করেছেন তার দ্বারা শাসন করবে। এটি সেই পরিবর্তন, যা এক খলীফার নেতৃত্বে, "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ"-এর পতাকাতলে ইসলামী উম্মাহ ও ইসলামের ভূমিসমূহকে ঐক্যবদ্ধ ও সংহত করবে এবং ইসলামের বার্তা বিশ্বের কাছে পৌঁছে দেবে।

The Taghyeer (change) that is intended is that in which the Islamic Ummah revives upon the basis of Islaam and in which every nonIslamic thought is rejected and thrown aside. It is the change that will remove the systems of Kufr and which will establish the Khilafah which will rule by that which Allah (swt) has revealed. It is the change that will unite and unify the Islamic Ummah and the lands of Islaam under the leadership of a single Khalifah under the banner of ‘Laa Ilaaha Illallah Muhammadur Rasoolullah’ and which will carry the message of Islaam to the world.

প্রথম বিষয়, এই প্রবন্ধ থেকে: ‘আকীদাহ: পরিবর্তনের ভিত্তি’, যা পরিবর্তন সাধনের প্রক্রিয়ায় ধারণা ও বিশ্বাসের গুরুত্ব ব্যাখ্যা করে। এটি সেই ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যেখানে এক অবস্থা থেকে অন্য অবস্থায় সমাজের রূপান্তর একটি পাহাড়কে এক স্থান থেকে অন্য স্থানে সরানোর চেয়েও কঠিন হতে পারে।

The first subject from this paper: ‘The Aqeeedah: The basis of change’ explains the importance of the concepts and convictions in the process of bringing change. This is in the case where the changing of societies from one condition to another condition can be more difficult than moving a mountain from one place to another.

এই কারণেই এই কাজ কেবল সেই ব্যক্তিই করতে সক্ষম, যার এতে সম্পূর্ণ দৃঢ় বিশ্বাস রয়েছে। তাকে ইসলামি আকীদা এবং তা থেকে উদ্ভূত আহকাম, আর তার ভিত্তিতে গড়ে ওঠা চিন্তাধারার উপর নির্ভর করতে হবে, এমন পর্যায় পর্যন্ত যে, সে আল্লাহর (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) জন্য নিজের জীবন ও সম্পদ উৎসর্গ করতে প্রস্তুত থাকে।

For this reason nobody is capable of undertaking this work apart from the one who possesses the absolute conviction in it. He must depend upon the Islamic Aqeedah and what emanates from it in terms of Ahkaam and what is built upon it in terms of thoughts to the extent where he is ready to sacrifice himself and his wealth for Allah (swt).

দ্বিতীয় বিষয়: ‘পরিবর্তন ও পুনর্জাগরণের পথ’ এটি স্পষ্ট করে দেয় যে প্রকৃত বাস্তবতাগুলো উপলব্ধি করা এবং সেগুলোকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরা কতটা গুরুত্বপূর্ণ। কারণ যে ব্যক্তি প্রকৃত বাস্তবতা ও সত্য বিষয়কে মায়া ও প্রতারণা থেকে পৃথক করতে পারে না, সে পরিবর্তন আনার যে কোনো প্রচেষ্টাতেই সফল হবে না।

The second subject: ‘The path of change and revival’ makes evident the importance of understanding the true realities and grasping hold of them with an iron fist. This is because the person who is unable to distinguish between the true realities and facts from those which are illusionary and deceptions will not be successful in any attempt to bring change.

তৃতীয় বিষয়: ‘প্রকৃত সত্য ও মিথ্যা’ দ্বিতীয় বিষয়েরই ধারাবাহিকতা, যেখানে কিছু মৌলিক বিষয় (সত্য) সামনে আনা হয়েছে, যেগুলোর প্রতি কাফির ঔপনিবেশিক রাষ্ট্রগুলো মুসলমানদের বিভ্রান্ত ও প্রতারিত করতে এবং তাদেরকে এসব থেকে দূরে সরিয়ে রাখতে মনোযোগ দিয়েছে। কারণ, এগুলোর ব্যাপক প্রভাব রয়েছে এবং উম্মাহকে পরিবর্তনের পথে আনা ও তাকে ‘মানবজাতির জন্য উত্থিত সর্বশ্রেষ্ঠ উম্মাহ’-তে ফিরিয়ে আনার প্রক্রিয়ার উপর এগুলোর প্রভাব পড়ে।

The third subject: ‘True realities and falsehoods’ is a continuation of the second subject by drawing the attention to some of the fundamental issues (truths) which the disbelieving colonialist states have focused upon to mislead and deceive the Muslims and to distance the Muslims from them. This is because they have a great impact and affect upon the process of bringing change and returning the Ummah so that it is the ‘Best Ummah raised up for Mankind’.

এই বিষয়গুলোর মধ্যে রয়েছে নিম্নোক্ত হাকাইক (সত্যসমূহ):

The following are included amongst these issues or Haqaa’iq (truths):

রাজনৈতিক কাজের দায়িত্ব, ইসলামী উম্মাহর ঐক্য এবং ইসলামী রাষ্ট্রের প্রতিষ্ঠা।

‘The obligation of the political work’, ‘The unity of the Islamic Ummah’ and ‘The establishment of the Islamic State’.

চতুর্থ বিষয়টি হলো ‘তালাব আন-নুসরাহ’ (সাহায্য প্রার্থনা)। এই বিষয়ের উদ্দেশ্য হলো এমন একটি বাস্তব শরয়ী পদ্ধতি ব্যাখ্যা করা, যা অনিবার্যভাবে এজেন্ট শাসকদের হাত থেকে কর্তৃত্ব সেই বিজয়ী পক্ষের হাতে হস্তান্তরিত করবে, যারা ইসলামী রাষ্ট্র (খিলাফত) প্রতিষ্ঠা করবে। সকল বিষয়ের মধ্যে এই বিষয়টিই সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ, এবং এটি সবচেয়ে গুরুতর ও সুনির্দিষ্ট।

As for the fourth subject: ‘Talab An-Nusrah’ (Seeking the support), then this is to explain the practical Shar’iah manner that would inevitably lead to the transference of the authority from the hands of the agent rulers to the hands of the victorious party that will establish the Islamic State (Khilafah). This subject is the most important of all of the subjects and it is the most serious and precise.

আমরা এই লেখাটি বিশ্বের প্রতিটি স্থানের ইসলামী উম্মাহর কাছে, এবং বিশেষভাবে ইসলামী দাওয়াহর সেইসব বাহকের কাছে বিতরণ করছি, যারা পৃথিবীতে দ্বীনে ইসলাম প্রতিষ্ঠার কাজ করছেন। এটি তাদের জন্য, যারা কারারুদ্ধ, যারা দাওয়াহ বহনের কারণে তাড়িত হচ্ছেন, এবং যারা হকের উপর কোনো পরিবর্তন বা বিকৃতি ছাড়াই ধৈর্যের সাথে অটল রয়েছেন। এটি নতুন প্রজন্মের তরুণদের উদ্দেশ্যে, যারা ইসলাম ও মুসলিমদের সম্মান ও গৌরব ফিরিয়ে আনার আকাঙ্ক্ষা রাখে; এবং পরিবার, আত্মীয়স্বজন ও বন্ধুদের উদ্দেশ্যে, যারা কর্মরত আছেন এবং যারা অপেক্ষায় আছেন। আমরা এটি আন্তরিকভাবে আপনাদের সবার কাছে পেশ করছি, এই আশায় যে এটি হৃদয়, মন ও অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ দ্বারা গ্রহণ করা হবে।

We are giving out this paper to the Islamic Ummah in every place and particularly to the carriers of the Islamic Da’wah who are working to establish the Deen of Islaam upon the earth. It is for those who are imprisoned, those who are being chased due to their carrying of the Da’wah and those who are patiently persevering upon the Haqq without alteration or distortion. It is directed to the new young generation who yearn for the honour and glory of Islaam and the Muslims and to the families, relatives and friends, those who are working and those who are anticipating. We offer this to you all from the heart hoping that it will be received by the hearts, the minds and the limbs.