আমানাহ (আমানত) সংরক্ষণ ইসলামী রাষ্ট্র (আল-খিলাফাহ) ছাড়া পূর্ণ হয় না।
The preservation of the Amaanah is not completed without the Islamic State (Al-Khilafah)
ইসলামী উম্মাহ এই দায়িত্ব ও কর্তব্য পালন করা সম্ভব নয়, যা আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) তার উপর অর্পণ করেছেন এবং যার জন্য তাকে দায়ী করেছেন, যদি না সে তার দায়িত্ব ও কর্তব্য সম্পর্কে পূর্ণভাবে সচেতন হয়, এটি বহন করার জন্য নিজের শক্তি সংগ্রহ করে, আল্লাহর শরীয়াহ দ্বারা শাসন করে ও শাসিত হয়, এবং আল্লাহ তাআলার বাণীকে সমুন্নত করার লক্ষ্যে আল্লাহর পথে জিহাদ সম্পাদন করে। অতএব, তার জন্য নিজস্ব নির্দিষ্ট একটি নির্বাহী সত্তা, তার নেতৃত্ব এবং এমন একজন আমীর থাকা আবশ্যক, যিনি তার উপর ও তার মধ্যে ইসলামের শরীয়াহ প্রয়োগ করেন। সুতরাং আমানত বহন করতে এবং মানবজাতির উপর সাক্ষী হতে হলে ইসলামের রাষ্ট্র, খিলাফত, প্রতিষ্ঠিত হওয়া আবশ্যক।
It is not possible for the Islamic Ummah to undertake and fulfil this task and role that Allah (swt) has entrusted her with and made her responsible for unless she is fully aware of her role and task, gathers her strength to undertake this, rules and is ruled by the Shar’a of Allah and performs Al-Jihaad in the way of Allah to make the word of Allah Ta’Aalaa the highest. Therefore it is obligatory for her to have own specific executive entity, her leadership and Ameer who applies upon her and amongst her the Sharee’ah of Islaam. Therefore in order to carry the Amaanah and to witness over mankind, it is obligatory for the State of Islaam, the Khilafah, to be established.
উম্মাহর আমীর, খলীফাহ, অবশ্যই প্রতিষ্ঠিত হতে হবে; একজন একক আমীর (নেতা) যাঁর হাতে বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) প্রদান করা হবে।
The Ameer of the Ummah, the Khalifah, must be brought into existence; one single Ameer (leader) who is given the Bai’ah (pledge)
ইসলাম দ্বারা শাসনের উপর।
upon ruling by Islaam.
আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন:
The Messenger of Allah (saw) said:
যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় মারা যায় যে তার গলায় কোনো বাইআত (আনুগত্যের শপথ) নেই
And whoever dies without having an oath of allegiance (Bai'ah)
তাঁর ঘাড়ে বাইআত না থাকা অবস্থায় যে মারা যায়, সে জাহিলিয়্যাতের মৃত্যুবরণ করে। (মুসলিম)
on his neck he would die the death of Jahiliyyah (Muslim).
এবং তিনি ﷺ বলেছেন:
And He (saw) said:
যে ব্যক্তি কোনো ইমামের হাতে বাই'আত করে, তাকে নিজের হাতের মুঠো ও হৃদয়ের ফল প্রদান করে, সে যথাসাধ্য তার আনুগত্য করবে; আর যদি অন্য কেউ এসে তার সঙ্গে বিবাদ করতে চায়, তবে সেই অন্যজনের ঘাড়ে আঘাত করো। (মুসলিম)
Whosoever gave a Bay’ah to an Imam, giving him the clasp of his hand, and the fruit of his heart shall obey him as long as he can, and if another comes to dispute with him, then strike the neck of that other. (Muslim)
যদি দুজন খলিফার জন্য বাইয়াত দেওয়া হয়, তবে তাদের মধ্যে যে পরে (বাইয়াত গ্রহণ করে) তাকে হত্যা করো। (মুসলিম)
If the Bai’ah is given to two Khalifahs then kill the latter of them (Muslim).
এই খিলাফতের অনুপস্থিতিতে উম্মাহর পক্ষে আমানত বহন করা এবং ইসলাম বাস্তবায়ন করা সম্ভব নয়, এবং তার বিরুদ্ধে নির্দেশিত ক্ষতি প্রতিহত করাও তার পক্ষে সম্ভব হবে না:
It is not possible in the absence of this Khilafah for the Ummah to carry the Amaanah and implement Islaam and it will not be possible for her to repel harm that is directed against her:
রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন:
The Messenger (saw) said:
নিশ্চয়ই ইমাম (একাই) একটি ঢাল, যার পেছনে থেকে মানুষ যুদ্ধ করে এবং যার মাধ্যমে নিজেকে রক্ষা করে (মুসলিম)।
Verily the Imam (alone) is a shield, from behind whom one would fight, and by whom one would protect oneself (Muslim).
আর যে ব্যক্তি খিলাফাহ-র অর্থ এবং তার গুরুত্ব জানে না বা বোঝে না, তার মন ও হৃদয় যেন এই লেখার অর্থের কাছে আত্মসমর্পণ করে।
And for the one who does not know or understand the meaning of the Khilafah and its importance then let his mind and heart submit to the meaning of this text:
নিশ্চয়ই ইমাম (একাই) একটি ঢাল, যার পেছনে থেকে মানুষ যুদ্ধ করে এবং যার মাধ্যমে নিজেকে রক্ষা করে (মুসলিম)।
Verily the Imam (alone) is a shield, from behind whom one would fight, and by whom one would protect oneself (Muslim).
এভাবে উম্মাহ নবী ﷺ-এর কাজ অর্থাৎ বার্তা সমগ্র মানবজাতির কাছে পৌঁছে দেওয়ার দায়িত্ব পালন করবে।
In this way the Ummah will be undertaking the work of the Nabi (saw) in respect to carrying the message to mankind in its entirety.
বিশ্বাসী তাইফা (দল) এই খিলাফত প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে তাদের কাজ শুরু করবে, আর তা হবে আম্বিয়ায়ে কেরামের কাজের অনুরূপ, অর্থাৎ নিজেদের জাতিকে কেবল আল্লাহর ইবাদতের দিকে আহ্বান ও দাওয়াত দেওয়ার মাধ্যমে।
The believing Taa’ifah (group) will undertake its work to bring this Khilafah into existence by performing the work of the Anbiyaa’ in respect to calling and inviting their peoples to the worship of Allah alone.
আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন:
The Messenger of Allah (saw) said:
বনী ইসরাঈলকে নবীগণ শাসন করতেন। যখনই একজন নবী মারা যেতেন, তাঁর পরে আরেকজন নবী আসতেন। কিন্তু আমার পরে কোনো নবী নেই। তবে খলীফা থাকবেন এবং তাঁরা সংখ্যায় অনেক হবেন।ﷺ
Banu Israel used to be governed by Prophet, every time a Prophet died, another came after him, and there is not Prophet after me. There will be Khulafaa’ and they will number many".
তারা বলল, "আপনি আমাদের কী করার আদেশ দেন?" তিনি ﷺ বললেন, "তাদেরকে একের পর এক বাইয়াত পূরণ করো, এবং তাদের প্রাপ্য হক তাদেরকে দাও, কারণ আল্লাহ তাদেরকে যা দায়িত্ব দিয়েছেন সে বিষয়ে অবশ্যই তাদের হিসাব নেবেন।" [সহীহ আল-বুখারীর শব্দ]
They said: "What would you order us to do?" He ( وآله عليه هللا صلى وسلم (said: "Fulfil the Bayah to them one after the other, and give them their due right, surely Allah will account them for that which He entrusted them with".” [Lafzh of Al-Bukhaari).
সুতরাং প্রত্যেক মুকাল্লাফ (শরীয়তের দৃষ্টিতে দায়িত্বশীল ব্যক্তি)-এর ওপর ওয়াজিব (অবশ্য পালনীয়) হলো ইসলামী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার জন্য আন্তরিকভাবে কাজ করা, যাতে হাকিমিয়্যাহ (শাসনের অধিকার) আল্লাহর হয়। এটি এজন্য যে, ইসলামী রাষ্ট্র পুনরায় প্রতিষ্ঠিত হয় এবং এই রাষ্ট্রসত্তার মধ্যে মুসলিমদের ওপর ইসলামের বিধান প্রয়োগ করা হয়। এটিই প্রথম উদ্দেশ্য, যা পরবর্তী উদ্দেশ্য ও লক্ষ্য পূরণ সম্ভব করে তোলে, আর তা হলো দাওয়াহ, প্রচার ও আল-জিহাদের মাধ্যমে ইসলামের দাওয়াহ বিশ্বের কাছে পৌঁছে দেওয়া।
Therefore it is Waajib (obligatory) upon every Mukallaf (legally responsible person) to work seriously for the establishment of the Islamic State so that the Haakimiyah (right of rule) is to Allah. This is so that the Islamic State is resumed and Islaam is applied upon the Muslims within this State entity. This represents the first objective which enables the fulfilment of the following objective and aim which is to carry the Islamic Da’wah to the world via Da’wah, proclamation and Al-Jihaad.
আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) বলেছেন:
Allah (swt) said:
তিনিই সেই সত্তা, যিনি তাঁর রাসূলকে হিদায়াত ও সত্য দীন সহকারে প্রেরণ করেছেন, যাতে তিনি তাকে সকল দীনের ওপর বিজয়ী করেন, যদিও মুশরিকরা তা অপছন্দ করে। (আত-তাওবাহ ৩৩)
He it is who has sent His Messenger with the guidance and the Deen of Haqq to make it prevail over every (other) Deen even if the Mushrikeen detest that (AtTaubah 33).
এবং:
And:
{যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসে ঈমান আনে না, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা হারাম করেছেন তা হারাম মানে না, এবং সত্য দ্বীনকে নিজেদের দ্বীন হিসেবে গ্রহণ করে না, যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের মধ্যে থেকে, তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো, যতক্ষণ না তারা হাতে জিযিয়া প্রদান করে এবং অপদস্থ হয়।} (আত-তাওবাহ ৯:২৯)
Fight those who do not believe in Allah nor the final day and do not make Haraam what Allah and His Messenger have made Haraam and do not follow the Deen of truth, from those who have been given the book, until they give the Jizyah by their hands and are subdued (At-Taubah 29).
এবং:
And:
হে ঈমানদারগণ! তোমাদের নিকটবর্তী কাফিরদের সাথে যুদ্ধ করো, আর তারা তোমাদের মধ্যে কঠোরতা অনুভব করুক। এবং জেনে রাখো যে, আল্লাহ মুত্তাকীদের সাথে আছেন।
O you who believe! Fight those of the disbelievers who are close to you, and let them find harshness in you, and know that Allah is with those who are the AlMuttaqoon (At-Taubah 123).
এই খিলাফত প্রতিষ্ঠার উদ্দেশ্যটি সেই শরঈ পদ্ধতির প্রতিনিধিত্ব করে, যা আল্লাহ (SWT) সৃষ্টির উদ্দেশ্য পূরণের জন্য আদেশ করেছেন:
This objective of establishing the Khilafah represents the Shar’iyah method that Allah (swt) has commanded for the fulfilment of the objective of the creation:
এবং তিনি (সুবহানাহু ওয়া তায়ালা) বলেছেন:
And He (swt) said:
আর আমি জিন ও মানুষকে কেবল আমার ইবাদত করার জন্যই সৃষ্টি করেছি। (আয-যারিয়াত ৫৬)
And I have not created Jinn and man except to worship me (Adh-Dhaariyaat 56).
এবং বললেন:
And said:
হে মানবজাতি, তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের ইবাদত করো, যিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন এবং তোমাদের পূর্ববর্তীদেরও, যাতে তোমরা তাকওয়া অর্জন করতে পারো। (আল-বাকারাহ ২১)
O mankind, worship your Lord who created you and those before you so that you may have Taqwaa (Al-Baqarah 21).
এবং:
And:
হে মানুষ, নিশ্চয়ই আমি তোমাদের সকলের প্রতি আল্লাহর রাসূল হিসেবে প্রেরিত হয়েছি ﷺ (আল-আ'রাফ ১৫৮)।
Say: O Mankind, verily I am the Messenger of Allah sent to you all as a whole (Al-A’araaf 158).
Reference: তাগইয়ীর (পরিবর্তন) - Mahmoud Abdul-Kareem Hasan