(3) Die Vorzüge des Fastens sind in der Tat groß, und zu dem, was in den authentischen Ahadith überliefert ist, gehört, dass Allah das Fasten für Sich selbst erwählt hat und Er es belohnen und den Lohn ohne Maß vervielfachen wird, wie Er sagt [im Hadith Qudsi]: „Ausgenommen das Fasten, denn es ist allein für Mich, und Ich werde dafür belohnen.“ (al-Bukhaari, al-Fath, Nr. 1904; Saheeh al-Targheeb, 1/407). Dem Fasten ist nichts gleich (al-Nisaa'i, 4/165; Saheeh al-Targheeb, 1/413), und das Bittgebet des Fastenden wird nicht abgewiesen (überliefert von al-Bayhaqi, 3/345; al-Silsilat al-Saheeh, 1797). Der Fastende hat zwei Momente der Freude: einen, wenn er sein Fasten bricht, und einen, wenn er seinem Herrn begegnet und sich über sein Fasten freut (überliefert von Muslim, 2/807). Das Fasten wird am Tag des Gerichts für eine Person Fürsprache einlegen und sagen: „O Herr, ich habe ihn am Tag von Speise und Begierden abgehalten, so lass mich für ihn Fürsprache einlegen.“ (Überliefert von Ahmad, 2/174. Al-Haythami stufte seine Überlieferungskette in al-Majma', 3/181, als hasan ein. Siehe auch Saheeh al-Targheeb, 1/411). Der Geruch, der aus dem Mund des Fastenden kommt, ist bei Allah besser als der Duft von Moschus (Muslim, 2/807). Das Fasten ist ein Schutz und eine starke Festung, die einen Menschen vor dem Feuer bewahrt (überliefert von Ahmad, 2/402; Saheeh al-Targheeb, 1/411; Saheeh al-Jaami', 3880). Wer einen Tag um Allahs willen fastet, dessen Gesicht wird Allah um siebzig Jahre Entfernung vom Feuer entfernen (überliefert von Muslim, 2/808). Wer einen Tag fastet und das Wohlgefallen Allahs sucht, und dieser Tag der letzte seines Lebens ist, der wird ins Paradies eingehen (überliefert von Ahmad, 5/391; Saheeh al-Targheeb, 1/412). Im Paradies gibt es ein Tor namens al-Rayyaan, durch das die Fastenden eintreten werden, und niemand außer ihnen wird hindurchgehen; wenn sie eingetreten sind, wird es verschlossen, und niemand sonst wird durch es eintreten.“ (al-Bukhaari, Fath, Nr. 1797).

(3) The virtues of fasting are great indeed, and one of the things reported in the saheeh ahaadeeth is that Allaah has chosen fasting for Himself, and He will reward it and multiply the reward without measure, as He says [in the hadeeth qudsi]: “Except for fasting which is only for My sake, and I will reward him for it.” (al-Bukhaari, al-Fath, no. 1904; Saheeh al Targheeb, 1/407). Fasting has no equal (al-Nisaa'i, 4/165; Saheeh al-Targheeb, 1/413), and the du’aa’ of the fasting person will not be refused (reported by al-Bayhaqi, 3/345; al-Silsilat al Saheeh, 1797). The fasting person has two moments of joy: one when he breaks his fast and one when he meets his Lord and rejoices over his fasting (reported by Muslim, 2/807). Fasting will intercede for a person on the Day of Judgement, and will say, “O Lord, I prevented him from his food and physical desires during the day, so let me intercede for him.” (Reported by Ahmad, 2/174. Al-Haythami classed its isnaad as hasan in al-Majma’, 3/181. See also Saheeh al-Targheeb, 1/411). The smell that comes from the mouth of a fasting person is better with Allaah than the scent of musk. (Muslim, 2/807). Fasting is a protection and a strong fortress that keeps a person safe from the Fire. (Reported by Ahmad, 2/402; Saheeh al-Targheeb, 1/411; Saheeh al-Jaami’, 3880). Whoever fasts one day for the sake of Allaah, Allaah will remove his face seventy years’ distance from the Fire. (Reported by Muslim, 2/808). Whoever fasts one day seeking the pleasure of Allaah, if that is the last day of his life, he will enter Paradise. (Reported by Ahmad, 5/391; Saheeh al-Targheeb, 1/412). In Paradise there is a gate called al-Rayyaan, through those who fast will enter, and no one will enter it except them; when they have entered it will be locked, and no-one else will enter through it.” (al-Bukhaari, Fath, no. 1797).

Ramadan ist eine Säule des Islam; der Koran wurde in diesem Monat offenbart, und in ihm gibt es eine Nacht, die besser ist als tausend Monate. „Wenn Ramadan beginnt, werden die Tore des Paradieses geöffnet und die Tore der Hölle geschlossen, und die Teufel werden in Ketten gelegt.“ (Überliefert von al-Bukhari, al-Fath, Nr. 3277). Das Fasten im Ramadan entspricht dem Fasten von zehn Monaten (siehe Musnad Ahmad, 5/280; Saheeh al-Targheeb, 1/421). „Wer den Ramadan aus Glauben und in der Hoffnung auf Belohnung fastet, dem werden alle seine früheren Sünden vergeben.“ (Überliefert von al-Bukhari, Fath, Nr. 37).

Ramadaan is a pillar of Islam; the Qur’aan was revealed in this month, and in it there is a night that is better than a thousand months. “When Ramadaan begins, the gates of Paradise are opened and the gates of Hell are closed, and the devils are put in chains.” (Reported by al-Bukhaari, al-Fath, no. 3277). Fasting Ramadaan is equivalent to fasting ten months (See Musnad Ahmad, 5/280; Saheeh al-Targheeb, 1/421). “Whoever fasts Ramadaan out of faith and with the hope of reward, all his previous sins will be forgiven.” (Reported by al-Bukhaari, Fath, no. 37).

Bei jedem Fastenbrechen wählt Allah Menschen aus, die vom Höllenfeuer befreit werden. (Überliefert von Ahmad, 5/256; Saheeh al-Targheeb, 1/419).

At the breaking of every fast, Allaah will choose people to free from Hellfire. (Reported by Ahmad, 5/256; Saheeh al-Targheeb, 1/419).