Was die Täuschung betrifft, die suggeriert, der Islam habe in der Politik nichts zu sagen: Sie sagen, der Islam sei eine Religion (Deen), und es gebe keine Religion in der Politik (Siyaasah) und keine Politik in der Religion. Sie behaupteten, Politik bedeute Lüge, Betrug, Hinterlist und Täuschung und gründe sich unter anderem auf Verrat und Verschwörungen, von denen sich die Religion fernhalten müsse. Außerdem sei Religiosität eine persönliche und individuelle Angelegenheit, die ihre eigenen besonderen Leute (Klerus) habe.

As for the deception suggesting that Islaam has no say in politics; then they say that Islaam is a Deen (religion) and that there is no Deen in Siyaasah (politics) and no Siyaasah in the Deen. They said that politics means lying, fraud, trickery and deception and is established upon treachery and conspiracies amongst other matters that the Deen must steer clear from. Additionally, being religious is a personal and individual matter, it has its own special people (clergy)

und bestimmte Gebetsstätten. Sie erklärten, dass die politischen Handlungen und die Systeme, die die gesellschaftlichen Beziehungen regeln, in einem Bereich und Raum stattfinden, der vom Deen getrennt ist. Dabei werden diese Angelegenheiten den Ungläubigen, Säkularisten und jenen, die keine Furcht vor Allah haben, überlassen und von ihnen besorgt!! All diese Aussagen und Gedanken sind Abaateel (Falschheiten), da sie nicht die Wirklichkeit der Politik widerspiegeln. Vielmehr spiegeln sie die Wirklichkeit der Staaten wider, die auf Nutzen gegründet sind, und die machiavellistische Philosophie, die den Zweck die Mittel heiligen lässt.

and specific places (of worship). They stated that the political actions and the systems that regulate the societal relationships take place in a realm and space that is isolated from the Deen. This is whilst these matters are entrusted to and taken care of by the disbelievers, secularists and those who have no fear of Allah!! All of these statements and thoughts are Abaateel (falsehoods) as they do not represent the reality of politics. Rather it represents the reality of the States that are established upon benefit and the Machiavellian philosophy which makes the aim justify the means.

Die wahre Wirklichkeit der Politik besteht darin, die Angelegenheiten der Menschen zu pflegen und zu betreuen (Ri'aayah), und diese Betreuung der Angelegenheiten wird nur durch Gedanken, Systeme und Gesetze verwirklicht. Siyaasah (Politik) im Islam bedeutet daher, die Angelegenheiten der Menschen zu betreuen, indem man die Ahkaam des Islam auf sie anwendet.

The true reality of politics is that is fostering and taking care (Ri’aayah) of the people’s affairs and this caretaking of affairs is not accomplished by other than thoughts, systems and laws. Siyaasah (politics) in Islaam therefore means taking care of the affairs of the people by applying the Ahkaam of Islaam upon them.

Die Tatsache, dass die politische Wirklichkeit heute auf Unglauben, Unterdrückung und dem Fehlen von Werten und Moral beruht, bedeutet nicht, dass die politische Arbeit aufgegeben werden sollte oder dass sie verboten ist. Vielmehr bedeutet es, dass dieses Verständnis und Konzept von Politik, das vorgestellt wurde, verurteilt und abgelehnt werden muss. Es bedeutet außerdem, jene, die diese Politik praktizieren, abzulehnen und anzuprangern und darauf hinzuarbeiten, sie zu entfernen, indem man den aufrichtigen Politikern Loyalität und Unterstützung gewährt, die für die Anwendung des Islam arbeiten, und die Angelegenheiten der Menschen gemäß seinen Ahkaam (Bestimmungen) betreut und regelt.

The fact that the political reality today is based upon disbelief, oppression and the absence of values and morals, does not mean that the political work should be abandoned or that it is prohibited. Rather it means that this understanding and concept that has been presented about politics has to be condemned and rejected. It also means rejecting and denouncing those practising this politics and to work to remove them by giving loyalty and support to the sincere politicians who are working for the application of Islaam and to look after and manage the affairs of the people in accordance to its Ahkaam (rulings).

Die heutigen Politiker, die über die Hälse der Menschen herrschen und Kufr (Unglauben) über sie verhängen, sind eine Handvoll aus dem Kreis der Leute des Batil, der Dajjāl und der Korrupten. Sie verschlingen den Reichtum der Menschen auf falsche Weise, belasten sie übermäßig und führen sie in Erniedrigung, Zerstörung und Unterwerfung unter ihre Feinde. Die Medien verbreiten diese Falschheiten dann, weil sie in ihrem Dienst stehen und von derselben Art wie sie sind. Das Batil wird gefördert und verbreitet, um den Islam von der Politik und vom Leben zu trennen, und all dies geschieht im Rahmen dessen, was (als so genannter) „Krieg gegen den Islam (Terror/Fundamentalismus, Radikalismus usw. ...)“ bekannt geworden ist.

The present day politicians, who dominate over the necks of the people and apply Kufr (disbelief) over them, are a handful from amongst the people of Baatil, the Dajjaaleen and corrupt. They devour the wealth of the people in falsehood, they over burden them and lead them into humiliation, destruction and submission to their enemies. The media then circulates these falsehoods because it is in their service and is of the same type as them. The Baatil is promoted and propagated to separate Islaam from politics and from life, and all of this is within the context of (what has come to be known as) the ‘war against Islaam (terror/fundamentalism, radicalism etc...)’.

Siyaasah (Politik) bedeutet im Islam die Führung der Angelegenheiten der Menschen durch den Islam, und der Islam ist die größte Scharia zur Regelung der Angelegenheiten der Menschen. Allein er verkörpert Wahrheit und Gerechtigkeit, denn er ist von Allah herabgesandt, und alles andere als er ist nichts als Falschheit und Taghut. Der Islam ist von Allah (swt) gekommen, der den Menschen erschaffen hat und weiß, was für ihn geeignet und richtig ist und was ihm schadet oder keinen Nutzen bringt.

Siyaasah (politics) according to Islaam means the caretaking of the people’s affairs by Islaam and Islaam is the greatest Sharee’ah to take care of the affairs of the people. It alone represents truth and justice and this is because it has come from Allah and anything other than it is nothing more than falsehood and Taghoot. Islaam has come from Allah (swt) who created the human and knows that which is suitable and correct for him, and what is harmful or not beneficial for him.

Allah (SWT) sagte:

Allah (swt) said:

Wie kann behauptet werden, dass die Religion (ad-Din) von der Politik getrennt sei oder die Politik von der Religion, wo doch der Gesandte Allahs ﷺ der Anführer des islamischen Staates war und für die Fürsorge und Verwaltung der Angelegenheiten sowohl der Muslime als auch der Nicht-Muslime verantwortlich war? War er ﷺ etwa kein Politiker? Wer war es, der die Angelegenheiten der Menschen regelte, ihre Streitigkeiten schlichtete, die Umsetzung der Lösungen anordnete, zwischen den Menschen richtete, die Rechte klar festlegte und die Strafen und das Strafrecht umsetzte?

How can the separation of the Deen from politics be claimed or the separation of the politics from the Deen when the Messenger of Allah (saw) was the leader of the Islamic State and responsible for caretaking and managing the affairs of both the Muslims and nonMuslims? Was he (saw) not a politician? Who was it that managed the affairs of the people, dealt with their disputes, commanded the implementation of solutions, judges between people, established clearly the rights and implemented the punishments and penal code?

Wer hat die Mudschahidin und die Heere vorbereitet und sie angeführt? Wer hat die Verträge und Waffenstillstände geschlossen und die Entscheidung zum Krieg getroffen?

Who prepared the Mujaahideen, the armies and led them? Who convened the treaties, truces and made the decision to go to war?

Ebenso: War Abu Bakr (ra) nicht das Oberhaupt des Islamischen Staates, und hat er nicht den Islam umgesetzt, die Muslime beschützt, verhindert, dass Muslime die Autorität des Systems verlassen, und seine Armeen entsandt?

Similarly, was Abu Bakr (ra) not the head of the Islamic State and did he not implement Islaam, protect the Muslims, prevent Muslims from leaving the authority of the System and dispatch his armies?

Das war bei 'Umar ibn al-Khattab, 'Uthman ibn 'Affan und 'Ali ibn Abi Talib ebenso der Fall, möge Allah mit ihnen allen zufrieden sein?

Was this not also the same in regards to ‘Umar Ibn Al-Khattaab, ‘Uthmaan Ibn ‘Affaan and ‘Ali Ibn Abi Talib may Allah be pleased with them all?

Uns wurde befohlen, dem Nabi ﷺ zu folgen und ihm nachzueifern.

We have been commanded to follow the Nabi (saw) and emulate him.

Allah (SWT) sagte:

Allah (swt) said:

Die Muslime müssen daher begreifen und erkennen, dass Siyaasah (Politik) die Fürsorge für die Angelegenheiten der Menschen bedeutet, indem der Islam auf sie angewandt wird innerhalb von Daar ul-Islaam (dem Land des Islam) und indem die Da'wah des Islam zu jenen Menschen getragen wird, die außerhalb von Daar ul-Islaam leben. Die Umsetzung und Anwendung des Islam ist ohne den Islamischen Staat nicht möglich. Die Anwendung des Islam ist Fard, sie ist eine politische Handlung, und die Arbeit zur Errichtung des Islamischen Staates, der den Islam umsetzen wird, ist ebenfalls Fard und stellt eine politische Arbeit und Handlung dar.

The Muslims must therefore comprehend and perceive that Siyaasah (politics) means the caretaking of the people’s affairs by applying Islaam upon them inside Daar ul-Islaam (the land of Islaam) and by carrying the Da’wah of Islaam to those people who are outside Daar ul-Islaam. The implementation and application of Islaam is not possible without the Islamic State. The application of Islaam is Fard, it is a political action and the work to establish the Islamic State that will implement Islaam is also Fard and represents a political work and action.

Es ist verpflichtend, dass die politische Arbeit auf der Grundlage des Islam erfolgt, und es ist nicht erlaubt, sie auf einer Grundlage zu betreiben, die demokratisch, säkular, patriotisch oder nationalistisch ist, zum Beispiel, da all diese Grundlagen dem Islam widersprechen. Sie gehören zu den Gedanken des Kufr und stellen die Da'wah der Ungläubigen dar.

It is obligatory for the political work to be upon the basis of Islaam and it is not permissible to be undertaken upon a basis that is democratic, secular, patriotic or nationalistic for example, as all of these bases are contrary to Islaam. They are from amongst the thoughts of Kufr and represent the Da’wah of the disbelievers.

Dass es sich um politische Arbeit auf der Grundlage des Islam handelt, bedeutet, dass sie die klare Darlegung der Haqaa'iq (Wahrheiten) umfassen muss, um zu ihnen einzuladen und vor Täuschungen und Falschheiten zu warnen. Sie muss zudem die Wirklichkeit der Herrscher und Politiker aufzeigen, ob sie Ungläubige, Frevler oder Rebellen sind, und darauf hinarbeiten, deren Wandel und Absetzung herbeizuführen. Die politische Arbeit umfasst außerdem, die Wirklichkeit der Systeme klarzumachen, die derzeit über den Muslimen angewandt werden, darauf hinzuwirken, sie zu beseitigen, und sie durch die Anwendung des Islam zu ersetzen.

The fact that it is political work upon the basis of Islaam means that it must include the clear explanation of the Haqaa’iq (truths), to invite to them and to warn about the deceptions and falsehoods. It must also include making clear the reality of the rulers and the politicians whether they are disbelievers, wicked or rebellious and to work for their change and removal. The political work also includes making clear the reality of the Systems that are currently being applied over the Muslims, to work to remove them and replace them with the application of Islaam.