Die Verwirklichung des Zieles, zu dem Allah (swt) die Menschheit erschaffen hat, erfordert das Ergreifen von Handlungen, die ihrer Natur nach zu dessen Erreichung führen. Dies geschieht im Einklang mit den allgemeinen Sunan (Gesetzmäßigkeiten/Abläufen), den Besonderheiten von Angelegenheiten, Gesellschaften und Beziehungen sowie im Einklang mit den Ahkaam asch-Schar'iyah, welche das Halal und das Haram festlegen. Auf diese Weise werden die Schritte, die unternommen werden, bzw. ihre Stufen praktikabel und der Schari'a entsprechend sein, während diejenigen, die sich um die Erreichung dieses Zieles bemühen, wahrhaftig, aufrichtig, ernsthaft und engagiert sein werden.

The fulfilment of the objective for which Allah (swt) created mankind for requires the undertaking of actions which by their nature lead to its accomplishment. This is in accordance to the universal Sunan (rules/occurrences), the specificities of matters, societies and relationships, and in accordance to the Ahkaam AshShar’iyah which specify the Halaal and the Haraam. In this way the steps that it undertakes or its stages will be practical and in accordance to the Shar’iyah whilst those striving to achieve the accomplishment of this objective will be truthful, sincere, serious and committed.

Das Ziel und der Zweck besteht darin, einen politischen und ausführenden Körper zu schaffen, der den Islam umsetzt. Dies ist der Islamische Staat, und diese Sache ist nicht zu verwirklichen ohne ihre Ursachen oder durch etwas, das keine Ursache dafür ist. Gemeint ist alles, was seiner Natur nach nicht zur Errichtung des Staates führt, geschweige denn eines Islamischen Staates. Es ist deshalb nicht richtig, dass ein Denker oder ernsthafter Mensch meint, dies werde durch Bildungsmaßnahmen oder durch die Gründung von Schulen, Kindergärten, Bildungszentren und Krankenhäusern erreicht und vollbracht, oder dadurch, dass Geld von den Reichen eingesammelt wird, um es unter den Armen zu verteilen. Selbst wenn diese Maßnahmen unter anderem mit einer aufrichtigen Absicht unternommen werden und selbst wenn sie zu den guten Taten und Wohltaten zählen und empfohlen sind, führen sie dennoch nicht zur Beseitigung der Tawaagheet (Tyrannen) und ihrer Systeme, und sie führen nicht zur Errichtung des Islamischen Staates oder irgendeines anderen Staates. Vielmehr gehen diese Maßnahmen, bei bestem Wohlwollen betrachtet, nicht über das hinaus, was sie sind.

The aim and objective is to bring into existence a political and executive body that implements Islaam. This is the Islamic State and it is not possible to accomplish this matter in the absence of its causes or by that which is not a cause for it. This refers to anything that by its nature does not lead to the establishment of the State, let alone an Islamic State. It is therefore not correct for a thinker or serious person to think that this will be achieved and accomplished by educational actions or by establishing schools, nurseries, educational centres and hospitals, or by collecting money from the rich to be distributed amongst the poor. Even if these actions amongst others were undertaken with a sound intention and even if they are counted amongst the actions of goodness, charity and are recommended, they nevertheless do not lead to the removal of the Tawaagheet (tyrants) and their systems, and they do not lead to the establish of the Islamic State or any other State. Rather and with the best of considerations these actions do not go beyond what they are.

Das ist wie jemand, der den Angriff des Feindes abwehren will, indem er den Armen hilft oder Schulen und Krankenhäuser gründet, oder wie derjenige, der die Ungläubigen davon abhalten will, das Blut, die Ehre und die Güter der Muslime anzugreifen, durch die Gründung von Wohltätigkeitsvereinen. Dies ist weder praktikabel noch wirksam, und es ist nicht das, was die Scharia geboten hat. Hinzu kommt, dass diese Handlungen von den Systemen des Kufr, ihren Gesetzen und ihren Bedingungen bestimmt und beherrscht werden.

This is like someone wanting to repel an attack of the enemy by assisting the poor or by establishing schools and hospitals, or like the one who wants to prevent the disbelievers from aggressing against the blood, honour and resources of the Muslims via the establishment of charitable associations. This is not practical or effective and it is not what the Shar’a has commanded. On top of this, these actions are ruled and governed by the systems of Kufr, their laws and their conditions.

So wie das Salāh das Sawm nicht ersetzen kann und umgekehrt, oder so wie Zakāh, Hajj und Al-Jihād alle eigenständige Handlungen sind, die einander nicht ausgleichen können, so können auch die karitativen Vereine sowie die finanziellen und Bildungsorganisationen die praktische und ernsthafte Shar'īy-Methodik zur Errichtung des Hukm (Herrschaft) weder ausgleichen noch ersetzen oder an ihre Stelle treten.

Just as the Salaah cannot compensate for the Sawm and vice versa or just as the Zakaah, Hajj and Al-Jihaad are all separate actions that cannot compensate for each other, similarly the charitable associations and financial and educational organisations cannot compensate for, substitute or take the place of the practical and serious Shar’iy methodology for the establishment of the Hukm (rule)

...durch das, was Allah (swt) offenbart hat. Vielmehr gilt: Wenn diese Handlungen als Methode zur Errichtung der Scharia Allahs betrieben werden oder wenn dies behauptet wird, dann stellt dies eine Gefahr für die Ummah dar, aufgrund der Täuschung und der Vergeudung von Energie, die damit verbunden ist, und aufgrund dessen, was daraus an Verzweiflung folgt und was sich daraus an Verfälschung des Deen ergibt. Ebenso besteht die Gefahr der Verschwendung von Bemühungen und dessen, was daraus an weiterer Verschlechterung resultieren kann, sowie der Stärkung des Fußes der Kuffar und ihrer Agenten innerhalb der Ummah.

by what Allah (swt) has revealed. Rather if these actions are taken as a method to establish the Shar’a of Allah, or if this is claimed, then this would represent a danger for the Ummah due to the deception and venting of energy attached to it and due to what follows in respect to causing despair and what results from it in terms of the distortion of the Deen. There is also the danger of wasting efforts and what can result in terms of increased deterioration and strengthening the foothold of the Kuffaar and their agents within the Ummah.

Die praktische Methode, das Ziel insgesamt zu erreichen, besteht darin, die Herrschaft denen zu entreißen, die nicht nach dem regieren, was Allah (swt) herabgesandt hat. Dies geschieht dadurch, dass eine Gruppe gegründet wird, die diese Sache zu ihrem Ziel macht. Sie würde in der Ummah arbeiten, um sie von diesem Ziel zu überzeugen, und sie würde daran arbeiten, die Vorstellungen zu verändern, die sich auf die Lebensweise, das System des Lebens, das Herrschaftssystem und die Herrscher beziehen. Sie würde daran arbeiten, eine gesunde, aufrichtige öffentliche Meinung zu erzeugen, die mit diesem Ziel übereinstimmt. Dies geschieht, damit die Ummah bereit ist, die bestehenden Systeme samt ihren Gesetzgebungen, Gesetzen und Herrschern abzulehnen, sie zu Fall zu bringen und zu verändern, und damit sie Islam, seinen Staat und seinen Schutz unterstützt.

The practical method for achieving the objective, as a whole, is that which targets the taking of the authority from those who are ruling by other than what Allah (swt) has revealed. This is completed by founding a group that adopts this matter as its objective. It would work in the Ummah to convince her of this objective and it would work to change the thoughts related to the manner of living, the system of life, the ruling system and the rulers. It would work to generate a sound upright public opinion that is in line with this objective. This is so that the Ummah is prepared to reject the current standing systems along with their legislations, laws and rulers, to bring them down and change them, and to provide their support to Islaam, its State and towards its protection.

So wie die Tariqah (Methode) praktisch sein muss, muss sie auch mit der Scharia übereinstimmen. Denn das Ziel ist die Errichtung der Herrschaft durch das, was Allah (swt) offenbart hat, und nicht irgendeine beliebige Herrschaft. Es ist daher nicht erlaubt, die Heiligkeit der Scharia zu verletzen und dem Gebot Allahs zuwiderzuhandeln, unter dem Vorwand, dies geschehe zum Zweck der Errichtung der Ahkam ash-Shar'iyya. Derartige Argumente sind nichts anderes als eine offensichtliche Lüge und eine abscheuliche Rechtfertigung. Es ist nicht zulässig, die Ahkam des Islam zu verdrehen, zu täuschen oder sich dem Ausländer anzunähern mit dem Argument, es finde ein Austausch von Interessen statt oder es würden Interessen gewahrt. Ebenso sind die Argumente der Darurah (Notwendigkeit), der Schwäche oder der Wahrung von Gewinnen nicht gültig, da all dies laut der Scharia verboten ist. Die Behauptung, dies diene dem Dienst an den Muslimen oder der Errichtung des Islamischen Staates, stellt eine Lüge gegen die Religion und die Ummah dar und ist Verrat ersten Grades.

And just as the Tareeqah (method) must be practical it must also be in accordance to the Shar’a. This is because the objective is the establishment of the Hukm (rule) by what Allah (swt) has revealed and not just any rule. It is therefore not permitted to violate the sanctity of the Sharee’ah and go against the command of Allah whilst using the argument that it is for the purpose of establishing the Ahkaam Ash-Shar’iyah. The likes of this argument represents no more than a blatant lie and hideous justification. It is not valid to distort the Ahkaam of Islaam, use deception or be close to the foreigner using the argument that an exchange of interests is taking place or that interests are being safeguarded. Equally the arguments of Daroorah (necessity), weakness or preserving gains are not valid, as all of these are prohibited according to the Shar’a, whilst justifying them to be used for the service of the Muslims or for the establishment of the Islamic State represents a lie against the Deen and the Ummah and first degree treachery.

Allah (SWT) sagte:

Allah (swt) said:

Wir haben aus der Methode des Propheten ﷺ gelernt, dass er eine Jamaa'ah (Gruppe) gründete, die an die Errichtung der islamischen Gesellschaft glaubte, an die Etablierung der Shar'a Allahs und daran, für sie zu arbeiten. Wir haben außerdem erfahren, dass er ﷺ daran arbeitete, die kufr-'Aqaa'id (Glaubensvorstellungen des Unglaubens), die verderbten Gedanken und die verbrauchten Sitten zu beseitigen. Er ﷺ führte eine Kampagne gegen den Kufr und seine Anführer und suchte mehrfach die Nusrah (Unterstützung), um die Hukm (Herrschaft) zu übernehmen. Dann wollte Allah (SWT), dass ihm in Al-Madinah Al-Munawwarah gewährt wurde, was er suchte, wo er ﷺ den Islamischen Staat errichtete. Während dieses gesamten Prozesses lehnte er ﷺ jegliche Kompromisse, Zugeständnisse, Verhandlungen oder Schmeicheleien ab, obwohl ihm die Wege versperrt waren, die Schwierigkeiten der Da'wah zunahmen und er einem Boykott und Folter ausgesetzt war. Durch all dies hindurch war er ﷺ klar, offen, wahrhaftig, sachlich, ernsthaft und entschlossen standhaft.

We have learnt from the method of the Nabi (saw) that he founded a Jamaa’ah (group) that believed in the establishment of the Islamic Society, the establishing of the Shar’a of Allah and working for its sake. We have also known that he (saw) worked to remove the Kufr ‘Aqaa’id (beliefs), the corrupted thoughts and worn out customs. He (saw) campaigned against Kufr and its leaders and he sought the Nusrah many times for the purpose of taking the Hukm (Rule). Then Allah (swt) willed to grant him what he was seeking in Al-Madinah Al-Munawwarah where he (saw) established the Islamic State. During this entire process he (saw) refused to make any compromises, stepdowns, bargaining or cajolery and this was despite the paths being blocked in front of him, the difficulties facing the Da’wah and being exposed to a boycott and torture. Throughout all of this he (saw) was clear, frank, truthful, objective, serious and resolutely firm.

Allah (SWT) sagte:

Allah (swt) said:

Gewiss: Wer den Wandel wünscht und die Idee verwirklichen will, dass die Hakimiyyah (das Recht der Herrschaft) allein Allah gehört, muss erkennen und begreifen, dass dies ohne den islamischen Staat, den Staat des Kalifats, nicht existieren wird. Er muss außerdem vollständig verstehen, dass die Methode, dies zu erreichen, eine schariatkonforme Methode sein muss, und dass sie daher praktisch sein wird. Das Nachdenken darüber muss sich allein auf die praktischen schariatischen Schritte beschränken. Dieser Weg wird daher seine Methodik sein, und durch diese Methodik wird die Amaanah (das Vertrauen) getragen und übernommen werden.

Indeed the one who wishes for change and to implement the idea that the Haakimiyyah (right of rule) belongs to Allah alone, must realise and comprehend that this will not exist in the absence of the Islamic State, the Khilafah State. He must also understand fully that the method for achieving that must be a Shar’iy method and as a result it will be practical. Thinking in regards to it must be restricted alone to the practical Shar’iyah steps. This path will therefore be its methodology and by way of this methodology the Amaanah (trust) will be carried and undertaken.