Seit dem Anbruch des Islam ist der Kampf und Zusammenstoß zwischen Kufr und Iman am heftigsten gewesen. Er hat keinen einzigen Tag aufgehört und wird niemals enden, ob das Schlagen der Schwerter oder das Dröhnen von Flugzeugen gehört wird oder nicht.

Since the dawn of Islaam the struggle and clash between Kufr and Imaan has been at its severest. It has not ceased for a day and it will never stop whether the striking of the swords or the sounds of aircraft are heard or not heard.

Tatsächlich begann der Kampf zwischen dem Haqq und dem Baatil und wurde heftig von dem Zeitpunkt an, als Allah (swt) Aadam (as) erschuf und ihn unterwies, ihm befahl und ihm verbot. Der Befehl Allahs und Sein Verbot verkörperten das Haqq, und alles, was ihm entgegenstand oder von ihm abwich, verkörperte das Baatil.

Indeed the struggle between the Haqq and the Baatil began and became severe from the time that Allah (swt) created Aadam (as) and taught, commanded and forbade him. The command of Allah and his forbidding represented the Haqq and everything that was in opposition to it or diverted away from it represented the Baatil.

Allah (SWT) erschuf Ādam (AS) und seine Frau und sprach zu ihnen beiden:

Allah (swt) created Aadam (as) and his wife and said to them both:

Doch der Anführer der Irreleitung und der Falschheit flüsterte ihnen zu und sprach:

However the chief of misguidance and falsehood whispered to them and said:

Dies stellte daher die allererste Tat der Täuschung und Irreführung dar, und Allah (swt) hatte Adam (as) gewarnt und ihn gelehrt, dass Shaytaan sein Feind sei:

This therefore represented the very first act of deception and misguidance and Allah (swt) had warned and taught Aadam (as) that Shaytaan was his enemy:

Tatsächlich beruht der Da'wah zur Wahrheit (Haqq) und zum Imaan darauf, die Haqaa'iq (Wahrheiten) aufzudecken und sie zu wahren, und er beruht darauf, in jeder Angelegenheit und jedem Fall das Richtige vom Falschen zu unterscheiden. Die Haqaa'iq (Wahrheiten) der Dinge und Sachverhalte sind es, die zum Imaan führen, und aus diesem Grund sind viele Aayaat herabgesandt worden, die den Menschen auffordern, alles Erschaffene zu betrachten und darüber nachzudenken, damit er die Haqaa'iq erkennt, an ihnen festhält und sie wahrt. Die Haqaa'iq der Sachverhalte sind es, die zur Erkenntnis der Wahrheit führen, zu dem, was richtig ist, und die vor dem Verfallen in Irrtum und Fehler schützen, und daraus folgt, was die Pfade des Shaytaan betrifft, ihnen nicht zu folgen.

Indeed the Da’wah of the Haqq and Imaan is established upon revealing the Haqaa’iq (truths) and upholding them and it is established upon distinguishing the right from the wrong in every issue and case. The Haqaa’iq (triuths) of matters and things is what leads to the Imaan and it is for this reason that many Aayaat have come demanding from the human to examine and think about all what has been created so that he can know the Haqaa’iq, stick to them and uphold them. The Haqaa’iq (truths) of matters is what leads to knowing the truth, what is correct and protects from falling into error and mistake and what results from that in terms of following the paths of Shaytaan.

Allah (SWT) sagte:

Allah (swt) said:

Neben diesen gibt es viele weitere Āyāt, die den Menschen dazu aufrufen und einladen, zu prüfen, nachzudenken, zu betrachten und zu reflektieren.

In addition to these there are many other Aayaat that call and invite the human being to examine, think, ponder and reflect.

Wer die Haqaa'iq (Wahrheiten/Tatsachen) zur Grundlage seines Denkens macht und in gesunder Weise darauf aufbaut, dem wird Allah das Tawfeeq verleihen, zur Wahrheit zu gelangen. Der Aufruf zum Haqq (Wahrheit) gewinnt an Festigkeit und Gewissheit, solange die Dinge in ihrer wahren Wirklichkeit klar und offenkundig gemacht worden sind. Als der Islam von den Menschen verlangte, Imaan zu haben, verlangte er von ihnen nicht, Imaan in einer Sache zu haben, die den Haqaa'iq widersprach oder nicht in gesunder Weise auf ihnen gründete.

The one who makes the Haqaa’iq (truths/facts) the basis of his thought and builds upon that in a sound manner then Allah will give him the Tawfeeq to arrive to the truth. Calling and inviting to the Haqq (truth) increases in firmness and certainty as long as matters have been made clear and manifest upon their true reality. When Islaam demanded from the people to have Imaan it did not demand from them to have Imaan in any matter that contradicted with the Haqaa’iq or was not built upon them in a sound manner.

Allah (swt) hat den Menschen geboten, an die Malaa'ikah (Engel), die Kutub (Bücher), die Rusul (Gesandten), den Tag des Gerichts sowie an Al-Jannah (das Paradies) und an An-Naar (das Feuer der Hölle) zu glauben – alles Dinge, die der Verstand weder bejahen noch beweisen kann. Daher wurde der Glaube an sie nicht verlangt, bevor Er einen Gesandten entsandte, der sie über diese Haqaa'iq (Wahrheiten/Tatsachen) unterrichtete, die nicht in den Bereich der Sinne fallen und daher auch nicht in den Bereich des Denkens und der Untersuchung.

Allah (swt) commanded the people to believe in the Malaa’ikah (angels), the Kutub (books), the Rusul (Messengers), the Day of Judgment and Al-Jannah (paradise) and the Naar (fire of hell) which are all matters that the mind cannot affirm and prove. Therefore belief in these was not demanded until after He (swt) had sent a Messenger to inform them about these Haqaa’iq (truths/facts) which do not fall within the scope of the senses and as such they cannot fall under the area of thought and examination.

Und als Allah (swt) Seinen Nabi Muhammad (saw) und alle Seine Anbiyaa (Propheten), Friede und Segen auf ihnen allen, sandte, um die Menschen über die Haqaa'iq (Wahrheiten) zu unterrichten, die auf dem Weg des Verstandes unmöglich erreicht werden können, und um sie über Seine Gebote und Verbote zu unterrichten, sandte Er (swt) keinen Mann, der in Bezug auf seine Anfälligkeit für Wahrheit, Lüge, Vergesslichkeit oder Irrtum wie jeder andere Mann war.

Daher lädt der Qur'an zur Betrachtung der Wirklichkeit der Schöpfung ein und dazu, ihre Haqaa'iq (Wahrheiten) zu begreifen, damit auf dieser Grundlage die Wahrheit und richtige Einsichten zu jeder Angelegenheit und jedem Fall gewonnen werden können. Er hat die Haqaa'iq in absoluter Weise festgelegt:

Therefore the Qur’aan invites study of the reality of the creation and to comprehend its Haqaa’iq (truths) so that the truth and right understandings for every issue and case can be arrived at built upon it. It has established the Haqaa’iq in an absolute manner:

Allah (SWT) sagt:

Allah (swt) says:

Die Grundlage, auf die sich die Menschen des Glaubens (Imaan) und der Wahrheit (Haqq) im Kampf zwischen Haqq und Baatil (Wahrheit und Falschheit) stützen, sind die Haqaa'iq (Wirklichkeiten) über die Schöpfung (das Universum), den Menschen und das Leben sowie die Haqaa'iq der Religion des Islam.

The basis which the people of Imaan and the Haqq rely upon in the struggle between the Haqq and the Baatil (truth and falsehood) is the Haqaa’iq related to the creation (universe), the human and the life in addition to the Haqaa’iq of the Deen of Islaam.

Die Da'wah zur Haqq befasst sich damit, Dinge, Angelegenheiten und Wirklichkeiten in ihrer wahren Wirklichkeit (Haqeeqah) darzulegen. Die Da'wah zum Baatil (Falschheit) hingegen befasst sich damit, die Menschen von den Haqaa'iq (wahren Wirklichkeiten) abzulenken, falsche Vorstellungen in sie einzuschleusen, sodass die Sinne getäuscht werden, oder die richtige Sicht und das gesunde Denken verdorben werden, oder sodass das Baatil für das Haqq gehalten wird oder das Haqq für Baatil. Ihr Hauptanliegen ist es, das Baatil zu schmücken, zu verschönern und zu sich zu locken, damit es Akzeptanz findet.

The Da’wah to the Haqq is concerned with the explanation of things, matters and realities upon their true reality (Haqeeqah). The Da’wah to Baatil (falsehood) on the other hand concerns itself with blinding people from the Haqaa’iq (true realities), inserting false concepts within them so that the senses are deceived or so that the correct view and sound thought is corrupted or so that the Baatil is imagined to be the Haqq or the Haqq imagined to be Baatil. Its Da’wah’s main concern is to adorn the Baatil, beautify it and entice towards it so that it becomes accepted.

Dies wird durch die folgende edle Āyah veranschaulicht:

This has been illustrated in the following Noble Aayah:

Dies ist also das, was Iblis tat, als er versuchte, Adam (as) zu Fall zu bringen:

This therefore is what Iblees did when he sought to cause Aadam (as) to slip (up):

Tatsächlich besteht die klare, wahre Wirklichkeit, die das Wesen des Kampfes zwischen Wahrheit und Falschheit zusammenfasst, darin, dass die Leute des Baatil (der Falschheit) die Irrtümer, Missverständnisse und Irreleitung ausschmücken, während sie darauf bestehen und daran festhalten, dass diese die Wahrheiten und Tatsachen darstellen. Sie behaupten, sie verkörperten die Sunan (natürlichen, wiederkehrenden Gesetzmäßigkeiten) der Schöpfung und des Lebens, die Sunan des Fortschritts, der Entwicklung und der Wiederbelebung, und sie stellen die Ziele, die Hoffnung und die Mittel zur Errettung dar. Zugleich nähern sie sich den wahren Haqaa'iq (Wahrheiten/Tatsachen) und verdrehen sie, indem sie diese als Falschheiten und Täuschungen darstellen oder als unmögliche Dinge, Illusion und Trugbild, während sie die Menschen hinsichtlich ihrer eigenen Behauptungen und Vorwände täuschen.

Indeed the clear true reality which summarizes the essence of the struggle between the truth and the falsehood is that the people of Baatil (falsehood) will beautify the falsehoods, misconceptions and misguidance whilst insisting and maintaining that they represent the truths and facts. They claim that they represent the Sunan (natural recurring laws) of the creation and life, the Sunan of progress, development and revival, and they represent the aims, hope and means to salvation. At the same time they approach the real Haqaa’iq (truths/facts) and distort them portraying them as falsehoods and deceptions or that they are impossible matters, illusionary and a mirage whilst deceiving the people in respect to their own claims and pretences.

Unter den auffälligsten und gefährlichsten Anzeichen des Niedergangs, ob bei Einzelpersonen oder bei Gruppen, gehört das Festhalten an Irrtümern, Wahnvorstellungen und Falschheiten, während man sie für Haqaa’iq (Wahrheiten) hält und sie als Begriffe (Mafaaheem) übernimmt. Werden sie zu Begriffen, so werden darauf Gedanken aufgebaut, und auf diesen wiederum bauen Verhalten, Benehmen und Handeln auf. Die Übernahme dieser irrigen Gedanken führt dann zu Verzweiflung, Scheitern und einer Partnerschaft mit dem Feind. Dies ist der eigentliche Verlust, und er erzeugt Verwirrung, Ratlosigkeit und Kapitulation, dazu eine zunehmende Verschlechterung und einen weiteren Niedergang.

From amongst the most prominent and dangerous signs of the decline, whether this applies to individuals or groups, is the holding on to the errors, delusions and falsehoods whilst believing them to be Haqaa’iq (truths) and adopting them as concepts (Mafaaheem). If they were to become concepts, thoughts would then be built upon them, which the behaviour, conduct and actions in turn are built upon. The adoption of these erroneous thoughts would then lead to despair, failure and a partnership with the enemy. This is the real loss and it generates confusion, bewilderment and surrender in addition to increased deterioration and decline.

Example: Man nehme die arabischen Völker und die muslimischen Völker in den Ländern der islamischen Welt, die ihren Führern geglaubt haben, ihren Lügen und ihrer Täuschung, als diese behaupteten, sie arbeiteten auf die arabische oder islamische Einheit hin, um den Kolonialismus zu vertreiben, die Länder und ihre Menschen zu befreien, und als sie behaupteten, sie würden die Unterentwicklung und den Staat der Yahood entschlossen angehen.

Example: Take the Arab peoples and Muslim peoples in the lands of the Islamic world who have believed their leaders, their lies and their deceptions when they claimed that they were working towards Arab or Islamic unity, to expel colonialism, liberate the lands and its people and when they claimed that they will deal decisively with underdevelopment and with the State of the Yahood.

Die Umma und ihre Menschen erkannten damals nicht, dass ihre Herrscher Feinde für sie und für ihre Religion waren. Diese gehören nicht zur Umma, sondern sind bloße Lügner und Betrüger. Doch die Umma begriff dies nicht vollständig, sondern glaubte ihnen und spendete ihnen sogar Beifall. Wir stellen fest, dass die Ergebnisse das Gegenteil der Ziele sind: Die Ebenen von Unterentwicklung und Armut nahmen zu, während Spaltung und Zersplitterung sich verschärften, und die Länder sind noch anfälliger für wachsende Spaltungen und Zersplitterung geworden. Anstatt die Kolonialisten zu vertreiben, errichteten die Kolonialstaaten zahlreiche Militärstützpunkte und festigten ihren Griff über die muslimischen Länder mit noch größerer Präzision. Die großen Staaten beherrschten die Länder und ihre Menschen mit ihren Unternehmen, mit Gewalt und mit Gesetzen. Und anstatt Palästina zu befreien, vollendeten sie die Anerkennung des Staates der Juden samt dessen friedlichem Recht auf Existenz.

Die Tyrannen, Agenten und Verräter haben ihre wahre, abscheuliche Wirklichkeit verborgen und sie mit schönen Worten und geschmückten Parolen überdeckt. Zugleich nehmen sie jene ins Visier, die ihre Fälschung aufdecken und ihre trügerischen Parolen und Denkgrundlagen offenlegen wollen. So arbeiten sie daran, die Stimmen zu ersticken und die Zungen zum Schweigen zu bringen, damit die wahre Wirklichkeit nicht ans Licht kommt. Gegen sie verbreiten sie falsche Anschuldigungen, und mit ihnen verfahren sie mit Feuer und Eisen, mit Gefängnis und Mord. Dies stellt ebenfalls eine der Haqaa'iq (Wahrheiten) bzw. Sunan (natürliche, wiederkehrende Gesetzmäßigkeiten) im Hinblick auf den Kampf zwischen dem Haqq und dem Baatil dar. Die Anführer des Kufr und der Falschheit bezichtigten den Gesandten Allahs ﷺ, ein Dichter, ein Wahrsager und ein Zauberer zu sein, er sei von einem Menschen unterwiesen worden und er erzähle lediglich die Geschichten und Legenden der Alten.

The tyrants, agents and traitors have hidden their true hideous reality and covered it up with beautiful statements and adorned slogans. At the same time they target those who aim to expose their forgery and reveal their fake slogans and bases of thought. So they work to muffle the voices and silence the tongues so that the true reality is not revealed. He will spread false accusations against them whilst dealing with them with fire and iron, imprisonment and murder. This also represents one of the Haqaa’iq (truths) or Sunan (natural recurring laws) in respect to the struggle between the Haqq and the Baatil. The leaders of Kufr and falsehood accused the Messenger of Allah (saw) of being a poet, soothsayer, magician, that he was taught by a human and that he merely related the stories and legends of old.

Sie folterten ihn ﷺ, und sie folterten seine Gefährten (rah), während die Anführer der Ungläubigen aus jedem Stamm sich auf diejenigen stürzten, die aus ihren Stämmen den Islam angenommen hatten, sie folterten und versuchten, sie von ihrer Religion abzubringen. Dies ist in der Tat eine Sunna unter den Sunan des Kampfes zwischen dem Wahren (Al-Haqq) und dem Falschen (Al-Baatil).

They tortured him (saw) and they tortured his Sahaabah (rah) whilst the chiefs of the disbelievers from every tribe pounced upon those who had embraced Islaam from their tribes, torturing them and attempting to take them away from their Deen. Indeed this is a Sunnah from amongst the Sunan of the struggle between Al-Haqq and Al-Baatil.

Zu den Täuschungen, die von den Schayatin unter den Menschen und den Dschinn ausgegangen sind, gehört, dass sie das Bild gezeichnet haben, die Wiederbelebung hänge davon ab, sich an sie zu binden und ihre intellektuellen und kulturellen Programme und Lehrpläne zu übernehmen. Die Machthaber, die als ihre Agenten dienen, und die Medien in ihren verschiedenen Formen haben ihnen dabei geholfen. Sie haben außerdem diejenigen aus den Söhnen der Umma erzogen, die von ihnen geblendet worden waren. So wurde der ungläubige Kolonialist zum höchsten Vorbild für jene, die kolonisiert wurden. Es gibt sogar Menschen, die sich bemühen, den Griff und die Herrschaft der Kolonialisten über sie und ihre Länder zu festigen und zu stärken, während sie in dem Glauben getäuscht werden, sie kämpften eigentlich dagegen. Zum Beispiel sagen sie, die Bedingung für Wiederbelebung, Fortschritt und Entwicklung sei wirtschaftliche Stabilität, und diese werde am Durchschnittseinkommen des Einzelnen gemessen, während ein würdiges menschliches Leben an diesem Einkommen gemessen werde, mit dem man ihm ein Mindestmaß (angemessenen Lebensstandards) festlege. Um wirtschaftliche Stabilität zu erreichen, sei es außerdem notwendig, die Einnahmequellen zu diversifizieren oder bestimmte Projekte durchzuführen. Auf diese Weise konnten die Anhänger Iblis’ und seiner Nachkommenschaft ihre Täuschungen und Irreleitung über die Länder und ihre Bewohner verbreiten. Ihre Werkzeuge dafür waren die Machthaber und ihre Agenten, die sie geblendet hatten; sie stammten aus den Reihen der Säkularisten und der Verdorbenen. Sie richten ihre Ratschläge an jedes Land und jede Gruppe so aus, dass ihre eigenen Interessen gewahrt bleiben, während sie unserer Umma ihren Glauben und ihre Religion rauben.

Aufgrund dieser Gedanken, verfälschten Begriffsbestimmungen und Täuschungen war das Problem der Muslime bzw. ihr Ziel nicht länger die Befreiung ihrer Länder von der Kufr, die Anwendung ihres Deen und die Verbreitung seiner Da'wah unter den Menschen, und es ging nicht mehr darum, dem kolonialen Ungläubigen entgegenzutreten und ihn zu vertreiben, sondern es hatte sich auf die wirtschaftliche Entwicklung beschränkt. Als die Muslime dies glaubten, wurde es dann für sie zur Pflicht, die Unterstützung und den Rückhalt beim Kolonialisten zu suchen, weil er ein Experte und wirtschaftlich fortgeschritten ist. Sie ließen sich dann von ihm die Pläne erstellen und nahmen seinen Rat an.

Due to these thoughts, corrupt definitions and deception the problem of the Muslims or their objective was no longer the liberation of their lands from Kufr, the application of their Deen and carrying its Da’wah to mankind, and it was no longer confronting the colonial disbeliever and expelling him, but rather it had become confined to economic development. When the Muslims believed this, it then became obligatory upon them to seek assistance and reliance upon the colonialist because he is an expert and economically progressed. They then provided the plans for them and provided their advice.

Zum Beispiel: Ein Staat wie Saudi-Arabien hat sich auf Anweisung seiner Herrscher unter anderem den Amerikanern und anderen Ungläubigen zugeneigt.

For example: A State like Saudi has inclined, by way of instruction from its rulers, towards the Americans amongst other disbelievers.

Sie rieten ihnen, dass sie die Einnahmequellen diversifizieren oder vervielfachen müssten, um wieder aufzublühen, und dass es falsch sei, sich allein auf Öl und Benzin zu verlassen. Doch als wir in Saudi-Arabien die Einnahmequellen diversifizieren und vermehren wollten, riet uns der Schaitan – aus seiner tiefen Sorge und Fürsorge für uns – statt darauf abzuzielen, moderne und fortschrittliche Fertigung und Industrie aufzubauen und zu entwickeln, dass die Anfänge des Fortschritts und der Entwicklung mit der Landwirtschaft beginnen müssten. Und so geschah es: Saudi-Arabien errichtete, mit Unterstützung der Leute der Täuschung, Projekte, die darauf abzielten, die Wüste urbar zu machen, sie für die Landwirtschaft zu nutzen und Weizen anzubauen. Das Ergebnis war, dass der Weizen zu Kosten produziert wurde, die seinen Marktpreis und Wert um ein Vielfaches überstiegen. Da dies jedoch um der Wiederbelebung willen unabdingbar war, fuhr der Staat fort, dieses landwirtschaftliche Projekt zu fördern, und gab den Menschen den Anreiz, indem er erklärte, dass er ihre Erzeugnisse zu noch höheren Preisen aufkaufen werde als ihre ohnehin unglaublich hohen Kosten. Die Menschen gingen daraufhin dazu über, ihn zu importieren, zu schmuggeln oder zum üblichen Preis auf den Märkten zu kaufen, um ihn anschließend an den Staat zu verkaufen. Welche Art von Verstand lässt sich also von dieser Planung überzeugen und glauben, dass sie den Weg zur Wiederbelebung darstellt? Ist das nicht ein Beispiel dafür, dass Gehör, Sehvermögen und Verstand nicht funktionieren?

All dieser Täuschung geht einher mit der Verblendung der Menschen gegenüber den Wahrheiten, denn die Anführer des Falschen sind äußerst wachsam und aufmerksam darauf bedacht, dass die Muslime nicht zur wahren Wirklichkeit der Wiedergeburt erwachen und nicht erkennen, auf welche Weise sie verwirklicht wird. Deshalb setzen sie alles daran, die Muslime davon abzuhalten, ihrer Aqeedah und ihrer Scharia Beachtung zu schenken. Ihre Aqeedah ist der einzig gültige und wahre Erklärer der Dinge und der Hauptfaktor für ihre Einheit und ihre Größe. Und ihre Scharia ist die Quelle aller Lösungen für sämtliche ihrer Probleme und zugleich einer der wichtigsten Faktoren ihrer Einheit. Sie lenkt die Menschen zum richtigen Urteil, vereinheitlicht ihre Standpunkte und legt für sie ihre Feinde und Freunde fest, das, was gut ist, und das, was verwerflich ist, und sie gebietet ihnen, an den Haqaa'iq (Wahrheiten) festzuhalten und sich so an sie zu binden, wie sie sind.

All of this deception is combined with blinding people from the truths because the leaders of falsehood are extremely guarded and attentive in respect to the Muslims not awakening to the true reality of revival and the manner by which it is realised. For this reason they are dedicated to preventing the Muslims from paying attention to her Aqeedah and her Sharee’ah. Her Aqeedah is the only valid and true explainer of matters and the main factor for her unity and her greatness. And her Sharee’ah is the source of all solutions for all of her problems and is also one of the most important factors of her unity. It is what directs the people to the correct judgement, unifies their viewpoints and specifies for them their enemies and friends, that which is good and that which is objectionable, and it commands them to stick and bind to the Haqaa’iq (truths) as they are.

Die enorme Zahl der Muslime heute, ihre weiten und ausgedehnten Länder, ihre endlosen natürlichen Ressourcen und Schätze sowie ihr Reichtum in Milliardenhöhe sind für sie eher ein Fluch und eine Quelle der Schmach gewesen als ein Segen. Das liegt daran, dass Wiederbelebung weder durch Reichtum, natürliche Ressourcen, Schätze und Wirtschaft entsteht, so wie sie auch nicht die Folge einer großen Zahl von Gelehrten (ʿUlamāʾ) ist.

The huge number of Muslims today, their wide and expansive lands, their endless natural resources and treasures and their billions in wealth have been a curse and source of indignation upon them rather than a blessing. This is because revival does not occur by way of wealth, natural resources, treasures and the economy just as it is not the result of having great numbers of ‘Ulamaa’.

Als die Muslime ihre Aqidah intellektuell und politisch trugen, waren sie in der Lage, innerhalb sehr kurzer Zeit zur größten und bedeutendsten Ummah der Welt zu werden und die Stellung des führenden Staates der Welt einzunehmen. Dies lenkt unsere Aufmerksamkeit auf die Bedeutung und Wichtigkeit des Vorhandenseins eines grundlegenden Gedankens, aus dem ein System oder Systeme und Gesetze hervorgehen, die alle Probleme und Bedürfnisse, die im Menschen und in der Wirklichkeit entstehen, behandeln und lösen. Dies ist der Fall beim Islam, dessen Gedanke wahrhaftig, richtig und in Übereinstimmung mit den wahren Gegebenheiten der Dinge und der Wirklichkeit ist.

Der Weg zu Wandel und Erneuerung beginnt mit dem Studium und dem Nachdenken über die Haqaa'iq (die wahren Wirklichkeiten) des Universums, des Menschen und des Lebens. Er vollzieht sich daher durch intellektuelles Bewusstsein, durch das Festhalten und Bekennen zu den Wahrheiten, während man zugleich auf die Fehlvorstellungen achtet, die von diesen Haqaa'iq abbringen und einen in die Irreleitung stürzen lassen. Dieses Festhalten an den Haqaa'iq stellt den Weg zum Imaan dar und danach den Weg zum Erfassen aller Wirklichkeiten gemäß ihrer wahren Wirklichkeit (Al-Haqaa'iq). Sie ist das Maß für alle Menschen, für alle Situationen und für alle Aussagen.

The path towards change and revival begins by study and thought about the Haqaa’iq (true realities) of the universe, the human and the life. It therefore occurs by way of an intellectual awareness and by holding fast and adhering to the truths whilst being attentive to the misconceptions that divert from these Haqaa’iq and make one fall into misguidance. This adherence to the Haqaa’iq represents the path towards Imaan and the path, after that, towards comprehending all realities according to their true realities (Al-Haqaa’iq). It is the measure for all people, for all situations and for all propositions.

Möge Allahs Barmherzigkeit auf Ash-Sheikh Taqiy ud Deen AnNabhaani ruhen, aufgrund seiner Aussage: „Es ist notwendig, die Vorstellungen über Angelegenheiten unter den Menschen insgesamt zu korrigieren.“ (At-Takattul Al-Hizbiy, S. 20). Und er sagte: „Es ist notwendig, die Aufmerksamkeit auf zwei Dinge zu lenken: Das erste: Die Missverständnisse, die in Bezug auf die Haqaa’iq entstanden sind. Zweitens: Die Missverständnisse, die von den Haqaa’iq ablenken.... Aus diesem Grund ist es notwendig, auf die Missverständnisse zu achten, und es ist ebenso notwendig, an den Haqaa’iq festzuhalten und sie mit eisernem Griff zu umklammern, und es ist notwendig, Tiefe im Denken und Aufrichtigkeit im Nachdenken zu besitzen, um zu den Haqaa’iq (Wahrheiten/wahren Wirklichkeiten) zu gelangen.“ (At-Tafkeer, S. 88).

May Allah’s mercy be granted to Ash-Sheikh Taqiy ud Deen AnNabhaani due to his statement: ‘It is necessary to correct the concepts about matters amongst the people as a whole’. (At-Takattul Al-Hizbiy p20). And he said: ‘It is necessary to bring the attention to two matters: The first: The misconceptions that have occurred in respect to the Haqaa’iq. Secondly: The misconceptions that divert away from the Haqaa’iq.... For that reason it is necessary to pay attention to the misconceptions and it is also necessary to adhere to the Haqaa’iq and to take hold of them with an iron grip, and it is necessary to have depth in the thought and sincerity in the thinking to arrive at the Haqaa’iq (truths/true realities). (At-Tafkeer p88).

Die Muslime müssen daher auf die Gedanken, Meinungen, Methodologien, Pläne und Definitionen achten, die unter ihnen verbreitet werden, und sie müssen diese prüfen, kritisch hinterfragen und sichten, um die Irrtümer und Falschheiten zu beseitigen, die in ihnen enthalten sind.