(2) La comunidad islámica (ummah) está de acuerdo en que el ayuno del mes de Ramadán es obligatorio, y la evidencia de ello se encuentra en el Corán y en la Sunnah. Allah dice (interpretación del significado):

(2) The ummah is agreed that fasting the month of Ramadaan is obligatory, the evidence for which is in the Qur’aan and Sunnah. Allaah says (interpretation of the meaning):

“¡Oh, vosotros que creéis! Se os ha prescrito el ayuno (as-sawn), como se prescribió a los que os precedieron, para que alcancéis la piedad (al-muttaqoon).” [Al-Baqarah 2:183] El Profeta ﷺ dijo: “El Islam está edificado sobre cinco [pilares]…”, entre los cuales mencionó el ayuno en Ramadán. (Narrado por al-Bujari, al-Fath, 1/49). Quien rompa el ayuno durante Ramadán sin una excusa legítima ha cometido un pecado mayor y grave. El Profeta ﷺ, describiendo un sueño que había tenido, dijo: “… hasta que llegué a la montaña, donde oí voces fuertes. Pregunté: ‘¿Qué son estas voces?’ Me dijeron: ‘Son los alaridos de la gente del Infierno’. Luego fui llevado [a otro lugar] y vi a personas colgadas de sus tendones de la corva, con las comisuras de la boca desgarradas y goteando sangre. Dije: ‘¿Quiénes son estos?’. Me dijeron: ‘Son los que rompieron su ayuno antes de que fuera el momento apropiado para hacerlo’, es decir, antes del momento del iftar”. (Saheeh al-Targheeb, 1/420).

“O you who believe! Observing al-sawn (the fasting) is prescribed for you as it was prescribed for those before you, that you may become al-muttaqoon (the pious).” [al Baqarah 2:183] The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Islam is built on five [pillars]…” among which he mentioned fasting in Ramadaan. (Reported by al-Bukhaari, al Fath, 1/49). Whoever breaks the fast during Ramadaan without a legitimate excuse has committed a serious major sin, The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said, describing a dream that he had seen: “… until I was at the mountain, where I heard loud voices. I asked, ‘What are these voices?’ They said, ‘This is the howling of the people of Hellfire.’ Then I was taken [to another place], and I saw people hanging from their hamstrings, with the corners of their mouths torn and dripping with blood. I said, ‘Who are these?’ They said, ‘The people who broke their fast before it was the proper time to do so,’ i.e., before the time of iftaar.” (Saheeh al-Targheeb, 1/420).

Al-Hafiz al-Dhahabi (que Allah tenga misericordia de él) dijo: «Entre los creyentes está bien establecido que quien no ayuna en Ramadán sin una excusa válida es peor que un adúltero o un bebedor; dudan incluso de que sea musulmán, y lo consideran un hereje y un libertino». El Shaykh al-Islam [Ibn Taymiyah] (que Allah tenga misericordia de él) dijo: «Si una persona no ayuna en Ramadán sabiendo que es haram, pero considerando halal para sí misma hacerlo, debe ser muerta; y si lo hace por inmoralidad [pero cree que es haram], entonces debe ser castigada por no ayunar». (Majmu' al-Fatawa, 25/265).

Al-Haafiz al-Dhahabi (may Allaah have mercy on him) said, “Among the believers it is well-established that whoever does not fast in Ramadaan without a valid excuse is worse than an adulterer or drunkard; they doubt whether he is even a Muslim at all, and they regard him as a heretic and profligate.” Shaykh al-Islam [Ibn Taymiyah] (may Allaah have mercy on him) said: “If a person does not fast in Ramadaan knowing that it is haraam but making it halaal for himself to do so, kill him; and if he does it because he is immoral [but believes it is haraam], then punish him for not fasting.” (Majmoo’ al-Fataawa, 25/265).