(6) Existe el tipo de ayuno que debe hacerse en días consecutivos, como el ayuno del Ramadán, o el ayuno para expiar el homicidio cometido por error, o el repudio de la esposa mediante el zihaar [una forma de divorcio de la época preislámica en la que el hombre dice a su esposa: "Eres para mí como la espalda de mi madre" – Traductor], o tener relaciones íntimas durante el día en Ramadán. Asimismo, quien haga voto de ayunar días consecutivos debe cumplirlo.

(6) There is the kind of fasting that must be done on consecutive days, like fasting in Ramadaan, or fasting to expiate for killing someone by mistake, divorcing one’s wife by zihaar [a jaahili form of divorce in which a man says to his wife, “You are to me as the back of my mother” – Translator], or having intercourse during the day in Ramadaan. Also, one who makes a vow to fast consecutive days must fulfil it.

Existe también el otro tipo de ayuno, que no tiene que hacerse en días consecutivos, como reponer los días de Ramadán que se dejaron de ayunar, ayunar diez días si uno no tiene con qué hacer un sacrificio, ayunar por la expiación del juramento (según la mayoría), ayunar como compensación por haber incumplido las condiciones del ihram (según la opinión más correcta), y ayunar para cumplir un voto en los casos en que no se tenía la intención de ayunar días consecutivos.

There is also the other kind of fasting which does not have to be done on consecutive days, such as making up days missed in Ramadaan, fasting ten days if one does not have a sacrifice, fasting for kafaarat yameen (according to the majority), fasting to compensate for violating the conditions of ihraam (according to the most correct opinion), and fasting in fulfilment of a vow in cases where one did not have the intention of fasting consecutive days.

(7) Los ayunos voluntarios compensan cualquier deficiencia en los ayunos obligatorios. Ejemplos de ayunos voluntarios son el de ‘Ashura’, el de ‘Arafah, los Ayyam al-Bid [el 13, 14 y 15 de los meses hiyríes – N. del T.], los lunes y jueves, seis días de Shawwal, y ayunar más durante Muharram y Sha‘ban.

(7) Voluntary fasts make up for any shortfall in obligatory fasts. Examples of voluntary fasts include ‘Aashooraa, ‘Arafaah, Ayyaam al-Beed [the 13th, 14th and 15th of the hijri months – Translator], Mondays and Thursdays, six days of Shawwaal, and fasting more during Muharram and Sha’baan.

(8) No está permitido destinar el viernes específicamente al ayuno (al-Bujari, Fath al-Bari, n.º 1985), ni ayunar el sábado, a menos que sea un ayuno obligatorio (narrado y calificado como hasan por al-Tirmidhi, 3/111). Lo que se quiere decir es destinarlo sin una razón. No está permitido ayunar durante toda la vida, ni ayunar dos días o más seguidos sin interrupción, es decir, ayunar dos o tres días sin un descanso entre ellos.

(8) It is not permitted to single out a Friday for fasting (al-Bukhaari, Fath al-Baari, no. 1985), or to fast on a Saturday, unless it is an obligatory fast (reported and classed as hasan by al-Tirmidhi, 3/111) – what is meant is singling it out without a reason. It is not permitted to fast for an entire lifetime, or to fast for two days or more without a break, i.e., to fast two or three days without a break in between.

Es haram ayunar en los dos días de Eid y en los Ayyaam al-Tashreeq, que son el 11, 12 y 13 de Dhoo'l-Hijjah, porque son días de comer, beber y recordar a Allaah; pero es permisible que quien no tenga sacrificio los ayune (los Ayyaam al-Tashreeq) en Mina.

It is haraam to fast on the two Eid days, or on the Ayyaam al-Tashreeq, which are the 11th , 12th and 13th of Dhoo’l-Hijjah, because these are the days of eating and drinking and remembering Allaah, but it is permissible for the one who does not have a sacrifice to fast them (Ayyaam al-Tashreeq) in Mina.