(3) Las virtudes del ayuno son verdaderamente grandes, y entre las cosas que se relatan en los ahadices sahih está que Allah ha elegido el ayuno para Sí mismo, y Él lo recompensará y multiplicará su recompensa sin medida, como Él dice [en el hadiz qudsi]: «Excepto el ayuno, que es solo para Mí, y Yo lo recompensaré por ello». (al-Bujari, al-Fath, n.º 1904; Sahih al-Targhib, 1/407). El ayuno no tiene igual (al-Nasa'i, 4/165; Sahih al-Targhib, 1/413), y la súplica de la persona que ayuna no será rechazada (relatado por al-Bayhaqi, 3/345; al-Silsilat al-Sahiha, 1797). La persona que ayuna tiene dos momentos de alegría: uno cuando rompe el ayuno y otro cuando se encuentra con su Señor y se regocija por su ayuno (relatado por Muslim, 2/807). El ayuno intercederá por una persona el Día del Juicio, y dirá: «¡Oh Señor, la aparté de su comida y de sus deseos físicos durante el día, así que permíteme interceder por él!». (Relatado por Ahmad, 2/174. Al-Haytami clasificó su cadena de transmisión como hasan en al-Majma', 3/181. Véase también Sahih al-Targhib, 1/411). El olor que sale de la boca de la persona que ayuna es mejor ante Allah que el aroma del almizcle. (Muslim, 2/807). El ayuno es una protección y una fortaleza sólida que mantiene a la persona a salvo del Fuego. (Relatado por Ahmad, 2/402; Sahih al-Targhib, 1/411; Sahih al-Yami', 3880). Quien ayune un día por causa de Allah, Allah apartará su rostro del Fuego a una distancia de setenta años. (Relatado por Muslim, 2/808). Quien ayune un día buscando el agrado de Allah, si ese fuera el último día de su vida, entrará en el Paraíso. (Relatado por Ahmad, 5/391; Sahih al-Targhib, 1/412). En el Paraíso hay una puerta llamada al-Rayyan, por la que entrarán los que ayunan, y nadie entrará por ella excepto ellos; cuando hayan entrado, se cerrará, y nadie más entrará por ella». (al-Bujari, al-Fath, n.º 1797).

(3) The virtues of fasting are great indeed, and one of the things reported in the saheeh ahaadeeth is that Allaah has chosen fasting for Himself, and He will reward it and multiply the reward without measure, as He says [in the hadeeth qudsi]: “Except for fasting which is only for My sake, and I will reward him for it.” (al-Bukhaari, al-Fath, no. 1904; Saheeh al Targheeb, 1/407). Fasting has no equal (al-Nisaa'i, 4/165; Saheeh al-Targheeb, 1/413), and the du’aa’ of the fasting person will not be refused (reported by al-Bayhaqi, 3/345; al-Silsilat al Saheeh, 1797). The fasting person has two moments of joy: one when he breaks his fast and one when he meets his Lord and rejoices over his fasting (reported by Muslim, 2/807). Fasting will intercede for a person on the Day of Judgement, and will say, “O Lord, I prevented him from his food and physical desires during the day, so let me intercede for him.” (Reported by Ahmad, 2/174. Al-Haythami classed its isnaad as hasan in al-Majma’, 3/181. See also Saheeh al-Targheeb, 1/411). The smell that comes from the mouth of a fasting person is better with Allaah than the scent of musk. (Muslim, 2/807). Fasting is a protection and a strong fortress that keeps a person safe from the Fire. (Reported by Ahmad, 2/402; Saheeh al-Targheeb, 1/411; Saheeh al-Jaami’, 3880). Whoever fasts one day for the sake of Allaah, Allaah will remove his face seventy years’ distance from the Fire. (Reported by Muslim, 2/808). Whoever fasts one day seeking the pleasure of Allaah, if that is the last day of his life, he will enter Paradise. (Reported by Ahmad, 5/391; Saheeh al-Targheeb, 1/412). In Paradise there is a gate called al-Rayyaan, through those who fast will enter, and no one will enter it except them; when they have entered it will be locked, and no-one else will enter through it.” (al-Bukhaari, Fath, no. 1797).

El Ramadán es uno de los pilares del Islam; en este mes fue revelado el Corán, y en él hay una noche que es mejor que mil meses. «Cuando comienza el Ramadán, se abren las puertas del Paraíso, se cierran las puertas del Infierno y los demonios son encadenados.» (Relatado por al-Bujari, al-Fath, n.º 3277). Ayunar el Ramadán equivale a ayunar diez meses (Véase Musnad Ahmad, 5/280; Saheeh al-Targheeb, 1/421). «Quien ayune el Ramadán con fe y con la esperanza de la recompensa, se le perdonarán todos sus pecados anteriores.» (Relatado por al-Bujari, Fath, n.º 37).

Ramadaan is a pillar of Islam; the Qur’aan was revealed in this month, and in it there is a night that is better than a thousand months. “When Ramadaan begins, the gates of Paradise are opened and the gates of Hell are closed, and the devils are put in chains.” (Reported by al-Bukhaari, al-Fath, no. 3277). Fasting Ramadaan is equivalent to fasting ten months (See Musnad Ahmad, 5/280; Saheeh al-Targheeb, 1/421). “Whoever fasts Ramadaan out of faith and with the hope of reward, all his previous sins will be forgiven.” (Reported by al-Bukhaari, Fath, no. 37).

Al romper cada ayuno, Allah escogerá a personas para liberarlas del Fuego del Infierno. (Narrado por Ahmad, 5/256; Saheeh al-Targheeb, 1/419).

At the breaking of every fast, Allaah will choose people to free from Hellfire. (Reported by Ahmad, 5/256; Saheeh al-Targheeb, 1/419).