Notas finales

Endnotes

by Suhaib Hassan,3 min readViewed 141 times

1. Ár. Sunnah: Camino, Senda, Tradición, Ejemplo. Véase Una introducción a la Sunnah de Suhaib Hasan (Serie Comprender el Islam, n.º 5, publicada por la Sociedad Al-Quran), para las pruebas coránicas de la revelación además del Corán, la importancia de la Sunnah y una breve historia de las colecciones de Hadiz. Véase también al-Risalah de el Imam al-Shafi'i para la posición autorizada de la Sunnah (trad. inglesa, pp. 109-116).

1. Ar. Sunnah: Way, Path, Tradition, Example. See An Introduction to the Sunnah by Suhaib Hasan (Understanding Islam Series no. 5, published by Al-Quran Society), for Qur'anic proofs of revelation besides the Qur'an, the importance of the Sunnah, and a brief history of the collections of Hadith. See also Imam al- Shafi'i's al-Risalah for the authoritative position of the Sunnah (Eng. trans., pp. 109- 116).

2. relatado por el Imam Muslim en la Introducción de su Sahih; véase Sahih Muslim (ed. M.F. 'Abdul Baqi, 5 vols., El Cairo, 1374/1955) 1:15 y Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi (18 vols. en 6, El Cairo, 1349) 1:87. La traducción inglesa existente de Sahih Muslim, de Abdul Hamid Siddiqi, no contiene esta Introducción, tan valiosa.

2. related by Imam Muslim in the Introduction to his Sahih - see Sahih Muslim (ed. M.F. 'Abdul Baqi, 5 vols., Cairo, 1374/1955), 1:15 & Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi (18 vols. in 6, Cairo, 1349), 1:87. The existing English translation of Sahih Muslim, by Abdul Hamid Siddiqi, does not contain this extremely valuable Introduction.

3. Ibn Abi Hatim al-Razi, Al-Jarh wa l-Ta'dil (8 vols., Hyderabad, 1360-1373), 1:20.

4. Sahih Muslim, 1:15. Véase Suhaib Hasan, Criticism of Hadith among Muslims with reference to Sunan Ibn Maja (Ta Ha publishers / Al-Quran Society, London, 1407/1986), pp. 15-17 para el análisis de esta declaración de Ibn Sirin.

4. Sahih Muslim, 1:15. See Suhaib Hasan, Criticism of Hadith among Muslims with reference to Sunan Ibn Maja (Ta Ha publishers / Al-Quran Society, London, 1407/1986), pp. 15-17 for discussion of this statement of Ibn Sirin.

5. Comentarios como estos son excepciones a la prohibición islámica básica de la murmuración (ghibah) contra otro musulmán, incluso si la afirmación es verdadera. Tales excepciones están permitidas, e incluso son obligatorias en algunos casos, cuando está en juego un beneficio general para la comunidad musulmana, como conocer qué ahadices son auténticos. Véase, por ejemplo, Riyad al-Salihin de al-Nawawi, capítulo sobre la murmuración, para la justificación de ciertos tipos de murmuración a partir del Corán y la Sunnah.

5. Remarks like these are exceptions from the basic Islamic prohibition of backbiting (ghibah) another Muslim, even if the statement is true. Such exceptions are allowed, even obligatory in some cases, where general benefit to the Muslim public is at stake, such as knowing which ahadith are authentic. See e.g. Riyad al- Salihin of al-Nawawi, Chapter on Backbiting, for the justification for certain types of backbiting from the Qur'an and Sunnah.

6. Muhammad Adib Salih, Lamahat fi Usul al-Hadith (2.ª ed., al-Maktab al-Islami, Beirut, 1389), p. 143.

6. Muhammad Adib Salih, Lamahat fi Usul al-Hadith (2nd ed., al-Maktab al-Islami, Beirut, 1389), p. 143.

7. Tahir b. Ahmad al-Jaza'iri, Taujih al-Nazar ila Usul al-Nazar (Maktaba 'Ilmiyyah, Madinah, N.D.), p. 68.

8. Muhammad b. 'Abdullah al-Hakim, Ma'rifah 'Ulum al-Hadith (ed. Mu'azzam Husain, El Cairo, 1937), p. 17.

8. Muhammad b. 'Abdullah al-Hakim, Ma'rifah 'Ulum al-Hadith (ed. Mu'azzam Husain, Cairo, 1937), p. 17.

9. ibid.

10. Jalal al-Din al-Suyuti, Tadrib al-Rawi (ed. A.A. Latif, 1.ª ed., El Cairo, 1379/1959), 1:197.

10. Jalal al-Din al-Suyuti, Tadrib al-Rawi (ed. A.A. Latif, 1st ed., Cairo, 1379/1959), 1:197.

1. Al-Dhahabi, Talkhis al-Mustadrak (publicado junto con el Mustadrak de al-Hakim, 4 vols., Hyderabad), 3:176.

11. Al-Dhahabi, Talkhis al-Mustadrak (printed with Mustadrak al-Hakim, 4 vols., Hyderabad), 3:176.

12. Abu 'l-Fida' 'Imad al-Din Ibn Kathir, Tafsir al-Qur'an al-Azim (4 vols., El Cairo, s.f.), 1:80.

12. Abu 'l-Fida' 'Imad al-Din Ibn Kathir, Tafsir al-Qur'an al-Azim (4 vols., Cairo, N.D.), 1:80.

13. Yusuf b. 'Abdullah Ibn 'Abdul Barr, Tajrid al-Tamhid lima fi l-Muwatta' min al-Asanid (El Cairo, 1350), 1:2.

13. Yusuf b. 'Abdullah Ibn 'Abdul Barr, Tajrid al- Tamhid lima fi l-Muwatta' min al-Asanid (Cairo, 1350), 1:2.

14. ibid.

15. al-Suyuti, 1:198.

16. Para la discusión en detalle, véase al-Shafi'i, al-Risalah (ed. Ahmad Shakir, El Cairo, 1358/1940, pp.

16. For the discussion in detail, see al-Shafi'i, al-Risalah (ed. Ahmad Shakir, Cairo, 1358/1940, pp.

461-470; traducción al inglés: M. Khadduri, 2.ª ed., Islamic Texts Society, Cambridge, 1987, págs. 279-284, donde el hadiz mursal ha sido traducido como "tradición interrumpida").

461-470; English translation: M. Khadduri, 2nd ed., Islamic Texts Society, Cambridge, 1987, pp. 279-284, where the mursal hadith has been translated as "interrupted tradition").

17. al-Suyuti, 1:199; Muhammad b. Mustafa al-Ghadamsi, Al-Mursal min al-Hadith (Darif Ltd., London, N.D.), p.71.

17. al-Suyuti, 1:199; Muhammad b. Mustafa al- Ghadamsi, Al-Mursal min al-Hadith (Darif Ltd., London, N.D.), p.71.

18. Ibn al-Qayyim, I'lam al-Muwaqqi'in (2.ª ed., 4 vols. en 2, Dar al-Fikr, Beirut, 1397/1977), 1:31.

18. Ibn al-Qayyim, I'lam al-Muwaqqi'in (2nd ed., 4 vols. in 2, Dar al-Fikr, Beirut, 1397/1977), 1:31.

19. Ibn Hazm, Al-Ihkam fi Usul al-Ahkam (Matba'ah al-Sa'adah, El Cairo, 1345), 2:135.

19. Ibn Hazm, Al-Ihkam fi Usul al-Ahkam (Matba'ah al-Sa'adah, Cairo, 1345), 2:135.

20. Al-Hazimi, Shurut al-A'immah al-Khamsah (ed. M.Z. al-Kauthari, El Cairo, s.f.), p. 45.

20. Al-Hazimi, Shurut al-A'immah al-Khamsah (ed. M.Z. al-Kauthari, Cairo, N.D.), p. 45.

21. Según las distintas interpretaciones de este versículo, "ellos" aquí podría referirse a quienes se quedan atrás, o a quienes salen a combatir.

21. According to the different interpretations of this verse, "they" here could refer to those who stay behind, or those who go forth.

22. al-Hakim, p. 26.

23. ibid.

24. Al-Jatib al-Bagdadi, Al-Kifayah fi 'Ilm al-Riwayah (Hyderabad, 1357), p. 387.

24. Al-Khatib al-Baghdadi, Al-Kifayah fi 'Ilm al- Riwayah (Hyderabad, 1357), p. 387.

25. Ibid., pp. 411-413.

25. ibid., pp. 411-413.

26. Zain al-Din al-'Iraqi, Al-Taqyid wa 'l-Idah Sharh Muqaddimah Ibn al-Salah (al-Maktabah al-Salafiyyahh, Madinah, 1389/1969), p. 72.

27. Ibn Taymiyyah, Minhaj al-Sunnah an-Nabawiyyah fi Naqd Kalam al-Shi'ah wa 'l-Qadariyyah (al-Maktabah al-Amiriyyah, Bulaq, 1322), 4:117.

28. Al-Dhahabi, Al-Muqizah (Maktab al-Matbu'at al-Islamiyyah, Halab, 1405), p. 40.

28. Al-Dhahabi, Al-Muqizah (Maktab al-Matbu'at al- Islamiyyah, Halab, 1405), p. 40.

29. al-Jaza'iri, p. 33.

30. Ibid.

30. ibid.

31. Ibn Hajar al-'Asqalani, Sharh Nujbat al-Fikr (ed. M. 'Aud y M.G. Sabbagh, Damasco, 1410/1990), págs. 8-9.

31. Ibn Hajar al-'Asqalani, Sharh Nukhbah al-Fikr (ed. M. 'Aud & M.G. Sabbagh, Damascus, 1410/1990), pp. 8-9.

32. al-Jaza'iri, p. 49; Muhammad b. Isma'il al-Amir al-San'ani, Taudih al-Afkar (2 vols. ed. M.M. 'Abdul Hamid, Cairo, 1366), 2:405.

32. al-Jaza'iri, p. 49; Muhammad b. Isma'il al- Amir al-San'ani, Taudih al-Afkar (2 vols. ed. M.M. 'Abdul Hamid, Cairo, 1366), 2:405.

33. al-San'ani, 2:409.

34. al-Hakim, pp. 96-102.

35. al-San'ani, 2:455.

36. al-'Iraqi, p. 268.

37. al-San'ani, 2:406.

38. al-'Iraqi, p. 96.

39. ibid.

40. Ibn Hajar, Tabaqat al-Mudallisin (El Cairo, 1322), p. 7f.

40. Ibn Hajar, Tabaqat al-Mudallisin (Cairo, 1322), p. 7f.

41. al-'Iraqi, p. 98.

42. al-Hakim, pp. 30-34.

43. Ibíd., p. 119.

43. ibid., p. 119.

44. Ibn Kathir, Ikhtisar 'Ulum al-Hadith (ed. Ahmad Shakir, 2.ª impresión, El Cairo, 1951), p. 57.

44. Ibn Kathir, Ikhtisar 'Ulum al-Hadith (ed. Ahmad Shakir, 2nd imp., Cairo, 1951), p. 57.

45. al-Suyuti, 1:235; M. A. Salih, p. 260.

46. al-San'ani, 2:3.

47. Ibid., 2:6.

47. ibid., 2:6.

48. al-Khatib, p. 431.

49. Ibn Kathir, Tafsir, 4:349.

50. Ibn Kathir, Ikhtisar, p. 62.

51. al-Suyuti, 1:248.

52. al-Hakim, p. 39.

53. al-'Iraqi, pp. 129s.

53. al-'Iraqi, p. 129f.

54. al-Suyuti, 1:274.

55. Ibn Kathir, Ikhtisar, p. 72.

56. Ibíd.

56. ibid.

57. Ibn 'Abdul Barr, Al-Tamhid, 3:32, citado por Luqman al-Salafi, Ihtimam al-Muhaddithin bi Naqd al-Hadith, pp. 381s.

57. Ibn 'Abdul Barr, Al-Tamhid, 3:32, as quoted by Luqman al-Salafi, Ihtimam al-Muhaddithin bi Naqd al-Hadith, p. 381f.

58. Ibn Kazir, Ijtisar, p. 88.

58. Ibn Kathir, Ikhtisar, p. 88.

59. Ibid., p. 87.

59. ibid., p. 87.

60. Shams al-Din Muhammad b. 'Abd al-Rahman al-Sakhawi, Fath al-Mughith Sharh Alfiyyah al-Hadith li 'l-'Iraqi (Lucknow, N.D.), 1:278.

60. Shams al-Din Muhammad b. 'Abd al-Rahman al- Sakhawi, Fath al-Mughith Sharh Alfiyyah al-Hadith li 'l-'Iraqi (Lucknow, N.D.), 1:278.

61. 'Uthman b. 'Abd al-Rahman al-Dimashqi Ibn al-Salah, 'Ulum al-Hadith (conocido comúnmente como Muqaddimah, ed. al-Tabbakh, Halab, 1350), p. 116.

61. 'Uthman b. 'Abd al-Rahman al-Dimashqi Ibn al- Salah, 'Ulum al-Hadith (commonly known as Muqaddimah, ed. al-Tabbakh, Halab, 1350), p. 116.

62. 'Ali b. 'Abdullah b. Ja'far Ibn al-Madini, Kitab al-'Ilal, p. 58. Ibn Hajar al-'Asqalani menciona que los imames del hadiz han coincidido en que al-Hasan al-Basri no oyó ni una sola palabra de 'Ali.

62. 'Ali b. 'Abdullah b. Ja'far Ibn al-Madini, Kitab al-'Ilal, p. 58. Ibn Hajar al-'Asqalani mentions that the Imams of Hadith have agreed that al-Hasan al-Basri did not hear a single word from 'Ali.

63. Sahih Muslim, 4:2149 (traducción al inglés, IV:1462, Sharh Nawawi, 17:133).

63. Sahih Muslim, 4:2149 (English transl., IV:1462, Sharh Nawawi, 17:133).

64. Ibn Taimiyyah, Majmu' Fatawa (37 tomos, ed. 'Abd al-Rahman b. Qasim y su hijo Muhammad, Riad, 1398), 18:18 y ss. Ibn Taimiyyah menciona que la autenticación de este hadiz por parte del Imam Muslim es respaldada por Abu Bakr al-Anbari e Ibn al-Yawzi, mientras que al-Bayhaqi respalda a quienes lo menospreciaron. Al-Albani afirma que fue Ibn al-Madini quien lo criticó, mientras que Ibn Ma'in no lo hizo (este último era conocido por ser muy estricto; ambos fueron shaijs de al-Bujari). Añade además que el hadiz es sahih y no contradice el Corán, al contrario de la opinión probable de los eruditos que criticaron el hadiz, ya que lo que se menciona en el Corán es la creación de los cielos y la tierra en seis días, cada uno de los cuales puede ser como mil años, mientras que el hadiz se refiere solo a la creación de la tierra, en días más cortos que los mencionados en el Corán (Silsilat al-Ahadith as-Sahihah, n.º 1833).

64. Ibn Taimiyyah, Majmu' Fatawa (37 vols., ed. 'Abd al-Rahman b. Qasim & his son Muhammad, Riyad, 1398), 18:18f. Ibn Taimiyyah mentions that Imam Muslim's authentication of this hadith is supported by Abu Bakr al-Anbari & Ibn al- Jauzi, whereas al-Baihaqi supports those who disparaged it. Al-Albani says that it was Ibn al-Madini who criticised it, whereas Ibn Ma'in did not (the latter was known to be very strict, both of them were shaikhs of al-Bukhari). He further says that the hadith is sahih, and does not contradict the Qur'an, contrary to the probable view of the scholars who criticised the hadith, since what is mentioned in the Qur'an is the creation of the heavens and the earth in six days, each of which may be like a thousand years, whereas the hadith refers to the creation of the earth only, in days which are shorter than those referred to in the Qur'an (Silsilah al-Ahadith as-Sahihah, no. 1833).

65. al-Dhahabi, p. 27.

66. al-Shafi'i, p. 370f (trad. en inglés, pp. 239-240).

66. al-Shafi'i, p. 370f (Eng. trans., pp. 239- 240).

67. al-Dhahabi, p. 24.

68. al-Nawawi, Muqaddimah, p. 14.

69. al-Tibi, al-Husain b. 'Abdullah, al-Khulasah fi Usul al-Hadith (ed. Subhi al-Samarra'i, Baghdad, 1391), p. 36.

70. Ibid., p. 38.

70. ibid., p. 38.

71. al-Nawawi, Muqaddimah, p. 43.

72. al-Dhahabi, p. 26.

73. Ibid., pp. 32-33.

73. ibid., pp. 32-33.

74. al-Albani, Silsilah al-Ahadith al-Sahihah, n.º 62.

74. al-Albani, Silsilah al-Ahadith al-Sahihah, no. 62.

75. al-Jaza'iri, p. 149.

76. al-Sakhawi, 1:99.

77. al-Dhahabi, pp. 33-34.

78. Ibid., p. 36.

78. ibid., p. 36.

79. al-Sakhawi, 1:264.

80. Ibíd., 1:275.

80. ibid., 1:275.

81. al-Nawawi, Taqrib, 1:275.

82. Véase Ibn al-Qayyim, al-Manar al-Munif fi 'l-Sahih wa 'l-Da'if (ed. A.F. Abu Ghuddah, Lahore, 1402/1982), pp. 102-105, para una discusión más amplia. Ibn al-Qayyim menciona más de diez indicios claros de la falsificación del documento, que los judíos intentaron repetidamente usar para engañar a los musulmanes a lo largo de los siglos, pero en cada ocasión un erudito del Hadiz intervino para señalar la falsificación. Tales incidentes ocurrieron con Ibn Yarir al-Tabari (m. 310), al-Jatib al-Baghdadi (m. 463) e Ibn Taymiyya (m. 728), quien escupió sobre el documento cuando se desplegaba de debajo de sus cubiertas de seda.

82. see Ibn al-Qayyim, al-Manar al-Munif fi 'l- Sahih wa 'l-Da'if (ed. A.F. Abu Ghuddah, Lahore, 1402/1982), pp. 102-105 for a fuller discussion. Ibn al-Qayyim mentions more than ten clear indications of the forgery of the document, which the Jews repeatedly attempted to use to deceive the Muslims over the centuries, but each time a scholar of Hadith intervened to point out the forgery - such incidents occurred with Ibn Jarir al-Tabari (d. 310), al-Khatib al-Baghdadi (d. 463) and Ibn Taimiyyah (d. 728), who spat on the document as it was unfolded from beneath its silken covers.

83. Suhaib Hasan, Criticism of Hadith, pp. 35-44.

84. El Profeta ﷺ permitió tales narraciones, pero no han de ser confirmadas ni negadas, excepto lo que sea confirmado o negado por el Corán y la Sunnah. Véase, por ejemplo, Introduction to the Principles of Tafseer of Ibn Taimiyyah (trad. M.A.H. Ansari, Al-Hidaayah, Birmingham, 1414/1993), pp. 56-58.

84. The Prophet (may Allah bless him and grant him peace) allowed such narrations, but they are not to be confirmed nor denied, except for what is confirmed or denied by the Qur'an and Sunnah. See e.g. An Introduction to the Principles of Tafseer of Ibn Taimiyyah (trans. M.A.H. Ansari, Al- Hidaayah, Birmingham, 1414/1993), pp. 56-58.

85. ibid., p. 156.

86. Véase el Muqaddimah de Ibn al-Salah.

86. see Muqaddimah Ibn al-Salah.

87. Fatawa Ibn Taimiyyah, 6:379-382.

88. Isma'il b. Muhammad al-'Ijlouni, Kashf al-Khafa' (2 vols. en 1, El Cairo/Alepo, s. f.), n.º 2016.

88. Isma'il b. Muhammad al-'Ijlouni, Kashf al- Khafa' (2 vols. in 1, Cairo/Aleppo, N.D.), no. 2016.

89. Al-Albani, Silsilah al-Ahadith al-Da'ifah, n.º 282.

89. Al-Albani, Silsilah al-Ahadith al-Da'ifah, no. 282.

90. Kashf al-Khafa', no. 2256.

91. Sahih al-Jami' al-Saghir, n.º 2163; Silsilah al-Ahadith al-Sahihah, n.º 1691.

91. Sahih al-Jami' al-Saghir, no. 2163; Silsilah al-Ahadith al-Sahihah, no. 1691.

92. Kashf al-Khafa', n.º 2532; Al-Da'ifah, n.º 66.

92. Kashf al-Khafa', no. 2532; Al-Da'ifah, no. 66.

93. Al-Da'ifah, n.º 58.

93. Al-Da'ifah, no. 58.

94. Kashf al-Judafa', no. 1102; Al-Da'ifah, no. 36. Note on the translation: "Kashf al-Khafa'" is the title of a book by al-'Ajluni, and it is written this way in the original, so the title must be kept as it is: Kashf al-Khafa', no. 1102; Al-Da'ifah, no. 36.

94. Kashf al-Khafa', no. 1102; Al-Da'ifah, no. 36.

95. Al-Sahihah, n.º 1761. 96. Kashf al-Khafa', n.º 2130.

95. Al-Sahihah, no. 1761. 96. Kashf al-Khafa', no. 2130.

97. Kashf al-Khafa', n.º 618. 98. Da'if al-Jami' al-Saghir, n.º 1410, 1416. 99. Kashf al-Khafa', n.º 1078; Al-Da'ifah, n.º 593. 100. Kashf al-Khafa', n.º 1665; Sahih al-Jami' al-Saghir, n.º 3913-4.

97. Kashf al-Khafa', no. 618. 98. Da'if al-Jami' al-Saghir, nos. 1410, 1416. 99. Kashf al-Khafa', no. 1078; Al-Da'ifah, no. 593. 100. Kashf al-Khafa', no. 1665; Sahih al-Jami' al- Saghir, nos. 3913-4.

101. Al-Da'ifah, n.º 416; Da'if al-Jami' al-Saghir, n.os 1005-6. 102. Kashf al-Khafa', n.º 2276.

101. Al-Da'ifah, no. 416; Da'if al-Jami' al- Saghir, nos. 1005-6. 102. Kashf al-Khafa', no. 2276.

103. Kashf al-Khafa', no. 1362.