Los libros de mustalah hablan de varias clases de hadiz según su estatus. Se pueden hacer las siguientes clasificaciones amplias, cada una de las cuales se explica en las secciones siguientes:

Mustalah books speak of a number of classes of hadith in accordance with their status. The following broad classifications can be made, each of which is explained in the later sections:

• Según la referencia a una autoridad determinada, por ejemplo el Profeta ﷺ, un Compañero o un Seguidor; tales ahadices se denominan marfu' (elevado), mauquf (detenido) y maqtu' (cortado), respectivamente.

• According to the reference to a particular authority, e.g. the Prophet (may Allah bless him and grant him peace), a Companion, or a Successor; such ahadith are called marfu' (elevated), mauquf (stopped) and maqtu' (severed) respectively.

• Según los eslabones de la cadena de transmisión (isnad), es decir, si la cadena de narradores está interrumpida o no, por ejemplo: musnad (apoyado), muttasil (continuo), munqati' (cortado), mu'allaq (colgado), mu'dal (desconcertante) y mursal (apresurado).

• According to the links in the isnad, i.e. whether the chain of reporters is interrupted or uninterrupted, e.g. musnad (supported), muttasil (continuous), munqati' (broken), mu'allaq (hanging), mu'dal (perplexing) and mursal (hurried).

• Según el número de transmisores que intervienen en cada etapa del isnad, p. ej., mutawatir (consecutivo) y ahad (aislado), dividiéndose este último en gharib (escaso, extraño), 'aziz (raro, fuerte) y mashhur (famoso).

• According to the number of reporters involved in each stage of the isnad, e.g. mutawatir (consecutive) and ahad (isolated), the latter being divided into gharib (scarce, strange), 'aziz (rare, strong), and mashhur (famous).

Según la manera en que se ha transmitido el hadiz, como el uso de las palabras árabes 'an ("de la autoridad de"), haddathana ("nos narró"), akhbarana ("nos informó") o sami'tu ("oí"). En esta categoría se incluye el debate sobre los ahadiz mudallas (ocultos) y musalsal (de enlace uniforme). [Nota: En la cita de los isnads en el resto de este libro, el primer modo de transmisión mencionado anteriormente se representará con una sola línea discontinua así: ---. Los tres modos restantes mencionados anteriormente, que indican todos con fuerza una transmisión clara y directa del hadiz, se representan con una doble línea así: ===.].

• According to the manner in which the hadith has been reported, such as using the (Arabic) words 'an ("on the authority of"), haddathana ("he narrated to us"), akhbarana (- "he informed us") or sami'tu ("I heard"). In this category falls the discussion about mudallas (concealed) and musalsal (uniformly-linked) ahadith. [Note: In the quotation of isnads in the remainder of this book, the first mode of narration mentioned above will be represented with a single broken line thus: ---. The three remaining modes of narration mentioned above, which all strongly indicate a clear, direct transmission of the hadith, are represented by a double line thus: ===.].

• Según la naturaleza del matn y del isnad, por ejemplo, una adición hecha por un transmisor fiable, conocida como ziyadatu thiqah, o la oposición de una autoridad menor a otra más fiable, conocida como shadhdh (irregular). En algunos casos, un texto que contiene una expresión vulgar, una observación irrazonable o una afirmación claramente errónea es rechazado por los especialistas en hadices sin tomar en consideración el isnad: un hadiz así se conoce como munkar (reprobado). Si se demuestra que una expresión o afirmación es una adición del transmisor al texto, se declara como mudraj (interpolado).

• According to the nature of the matn and isnad, e.g. an addition by a reliable reporter, known as ziyadatu thiqah, or opposition by a lesser authority to a more reliable one, known as shadhdh (irregular). In some cases, a text containing a vulgar expression, unreasonable remark or obviously-erroneous statement is rejected by the traditionists outright without consideration of the isnad: such a hadith is known as munkar (denounced). If an expression or statement is proved to be an addition by a reporter to the text, it is declared as mudraj (interpolated).

• Según un defecto oculto encontrado en el isnad o en el texto de un hadiz. Aunque esto podría incluirse en algunas de las categorías anteriores, un hadiz mu'allal (hadiz defectuoso) merece explicarse por separado. El defecto puede producirse de muchas maneras; por ejemplo, se conocen dos tipos de hadiz mu'allal: el maqlub (invertido) y el mudtarib (inestable).

• According to a hidden defect found in the isnad or text of a hadith. Although this could be included in some of the previous categories, a hadith mu'allal (defective hadith) is worthy to be explained separately. The defect can be caused in many ways; e.g. two types of hadith mu'allal are known as maqlub (overturned) and mudtarib (shaky).

• Según la fiabilidad y la memoria de los transmisores; el juicio final sobre un hadiz depende de manera decisiva de este factor: calificaciones como sahih (sano), hasan (bueno), da'if (débil) y maudu' (fabricado, falsificado) se basan principalmente en la naturaleza de los transmisores del isnad.

• According to the reliability and memory of the reporters; the final judgment on a hadith depends crucially on this factor: verdicts such as sahih (sound), hasan (good), da'if (weak) and maudu' (fabricated, forged) rest mainly upon the nature of the reporters in the isnad.