Hadiz mudallas y tadlis.

Mudallas hadith & Tadlis.

Los distintos modos de transmisión empleados por los narradores de hadices, por ejemplo («nos narró», «nos informó», «oí» y «de la autoridad de»), son diversos. Los tres primeros indican que el narrador oyó personalmente a su shaij, mientras que el cuarto modo puede denotar haber oído en persona o a través de otro narrador. Un hadiz mudallas («ocultado») es aquel que es débil debido a la incertidumbre causada por el tadlis. El tadlis (ocultación) se refiere a una cadena de transmisión (isnad) en la que un narrador ha ocultado la identidad de su shaij. Ibn al-Salah describe dos tipos de tadlis:

Different ways of reporting, e.g. (he narrated to us), (he informed us), (I heard), and (on the authority of) are used by the reporters of hadith. The first three indicate that the reporter personally heard from his shaikh, whereas the fourth mode can denote either hearing in person or through another reporter. A mudallas ("concealed") hadith is one which is weak due to the uncertainty caused by tadlis. Tadlis (concealing) refers to an isnad where a reporter has concealed the identity of his shaikh. Ibn al-Salah describes two types of tadlis:

1. Tadlis al-isnad. Consiste en que una persona transmita de su shaij, a quien conoció, algo que no oyó de él, o de un contemporáneo suyo a quien no llegó a conocer, de manera que dé la impresión de que oyó el hadiz directamente. Un mudallis (quien practica el tadlis) suele emplear en este caso la fórmula "de" ('an) o "dijo" (qala) para ocultar la verdad sobre la cadena de transmisión (isnad).

1. tadlis al-isnad. A person reports from his shaikh whom he met, what he did not hear from him, or from a contemporary of his whom he did not meet, in such a way as to create the impression that he heard the hadith in person. A mudallis (one who practises tadlis) here usually uses the mode ("on the authority of") or ("he said") to conceal the truth about the isnad.

2. Tadlīs al-shuyūj. El narrador menciona a su shaij por su nombre, pero utiliza un nombre menos conocido, un apodo, un sobrenombre, etc., para no revelar la identidad de su shaij.38

2. tadlis al-shuyukh. The reporter does mention his shaikh by name, but uses a less well-known name, by-name, nickname etc., in order not to disclose his shaikh's identity.38

Al-'Iraqi (m. 806), en sus notas a la Muqaddimah de Ibn al-Salah, añade un tercer tipo de tadlís:

Al-'Iraqi (d. 806), in his notes on Muqaddimah Ibn al-Salah, adds a third type of tadlis:

3. tadlis al-taswiyyah. Para explicarlo, supongamos un isnad que contiene un shaij digno de confianza que transmite de una autoridad débil, quien a su vez transmite de otro shaij digno de confianza. Ahora bien, el narrador de este isnad omite a la autoridad débil intermedia, dejando que parezca estar formado únicamente por autoridades fiables. Él muestra claramente que lo oyó de su shaij, pero utiliza la fórmula "de la autoridad de" para enlazar a su shaij inmediato con el siguiente de confianza. Para un estudiante común, este isnad parece libre de toda duda o discrepancia. Se sabe que esta práctica fue llevada a cabo por Baqiyyah b. al-Walid, Walid b. Muslim, al-A'mash y al-Zuhri. Se dice que es la peor de las tres clases de tadlis.39.

3. tadlis al-taswiyyah. To explain it, let us assume an isnad which contains a trustworthy shaikh reporting from a weak authority, who in turn reports from another trustworthy shaikh. Now, the reporter of this isnad omits the intermediate weak authority, leaving it apparently consisting of reliable authorities. He plainly shows that he heard it from his shaikh but he uses the mode "on the authority of" to link his immediate shaikh with the next trustworthy one. To an average student, this isnad seems free of any doubt or discrepancy. This is known to have been practised by Baqiyyah b. al-Walid, Walid b. Muslim, al-A'mash and al- Thauri. It is said to be the worst among the three kinds of tadlis.39.

Ibn Hajar clasifica a quienes practicaron el tadlís en cinco categorías en su obra Tabaqat al-Mudallisin: • Aquellos que se sabe que lo hacían ocasionalmente, como Yahya b. Sa'id al-Ansari.

Ibn Hajar classifies those who practised tadlis into five categories in his essay Tabaqat al- Mudallisin: • Those who are known to do it occasionally, such as Yahya b. Sa'id al-Ansari.

• Aquellos que son aceptados por los traditionistas, ya sea por su buena reputación y por tener relativamente pocos casos de tadlis, como Sufyan al-Thauri (m. 161), o porque transmitían únicamente de autoridades auténticas, como Sufyan Ibn 'Uyainah (m. 198).

• Those who are accepted by the traditionists, either because of their good reputation and relatively few cases of tadlis, e.g. Sufyan al-Thauri (d. 161), or because they reported from authentic authorities only, e.g. Sufyan Ibn 'Uyainah (d. 198).

• Quienes lo practicaron con frecuencia, y los hadices que los especialistas en la tradición aceptaron de ellos fueron aquellos transmitidos con una mención clara de haberlos oído directamente. Entre ellos se encuentra Abu 'l-Zubair al-Makki, cuyos hadices narrados del Compañero Jabir b. 'Abdullah fueron recogidos en el Sahih Muslim. Las opiniones difieren sobre si son aceptables o no.

• Those who practised it a great deal, and the traditionists have accepted such ahadith from them which were reported with a clear mention of hearing directly. Among these are Abu 'l- Zubair al Makki, whose ahadith narrated from the Companion Jabir b. 'Abdullah have been collected in Sahih Muslim. Opinions differ regarding whether they are acceptable or not.

• Similar a la categoría anterior, pero los críticos de hadices coinciden en que sus narraciones deben rechazarse a menos que expresen claramente que las oyeron directamente, como al decir "oí"; un ejemplo de esta categoría es Baqiyyah b. al-Walid.

• Similar to the previous category, but the traditionists agree that their ahadith are to be rejected unless they clearly admit of their hearing, such as by saying "I heard"; an example of this category is Baqiyyah b. al- Walid.

• Aquellos que son desacreditados por una razón distinta del tadlís; sus ahadices son rechazados, aunque admitan haberlos oído directamente. Quedan exceptuados de esto narradores como Ibn Lahi'ah, el famoso juez egipcio, cuya debilidad se considera de menor grado. Ibn Hayar menciona los nombres de 152 de tales narradores.40.

• Those who are disparaged due to another reason apart from tadlis; their ahadith are rejected, even though they admit of hearing them directly. Exempted from them are reporters such as Ibn Lahi'ah, the famous Egyptian judge, whose weakness is found to be of a lesser degree. Ibn Hajar gives the names of 152 such reporters.40.

El tadlís, especialmente el de las últimas tres categorías, es tan censurado que Shu'bah (m. 170) dijo: "El tadlís es hermano de la mentira", y también: "Cometer adulterio me resulta más aceptable que transmitir mediante tadlís".41.

Tadlis, especially of those in the last three categories, is so disliked that Shu'bah (d. 170) said, "Tadlis is the brother of lying" and "To commit adultery is more favourable to me than to report by way of Tadlis."41.

Musalsal

Musalsal.

Un isnad musalsal (de eslabones uniformes) es aquel en el que todos los transmisores, así como el Profeta ﷺ, emplean el mismo modo de transmisión, como 'an, haddathana, etc., repiten alguna otra declaración o comentario, o realizan un acto de una manera particular al narrar el hadiz. Al-Hakim ofrece ocho ejemplos de tales isnads, cada uno con una característica diferente de repetición: 1) el uso de la frase sami'tu (escuché):

A musalsal (uniformly-linked) isnad is one in which all the reporters, as well as the Prophet (may Allah bless him and grant him peace), use the same mode of transmission such as 'an, haddathana, etc., repeat any other additional statement or remark, or act in a particular manner while narrating the hadith. Al-Hakim gives eight examples of such isnads, each having a different characteristic repeated feature: l use of the phrase sami'tu (I heard):

• la expresión «levántate y echa agua para mí para que pueda ilustrar cómo mi shaij realizaba la ablución».

• the expression "stand and pour water for me so that I may illustrate the way my shaikh performed ablution".

• haddathana (nos transmitió).

• haddathana (he narrated to us).

• amarani (me ordenó).

• amarani (he commanded me).

• Sujetarse la barba.

• holding one's beard.

• ilustrando contando con los cinco dedos.

• illustrating by counting on five fingers.

• la expresión "Doy testimonio de que ..."; y.

• the expression "I testify that ..."; and.

entrelazar los dedos.42.

•interlocking the fingers.42.

El conocimiento del musalsal ayuda a descartar la posibilidad de tadlīs.

Knowledge of musalsal helps in discounting the possibility of tadlis.