Toda alabanza sea para Allah, Señor de los mundos. La paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro Profeta Muhammad ﷺ, sobre su familia y sus compañeros.

All Praise be to Allah, Lord of the Worlds. Peace and blessings of Allah be upon our Prophet Muhammad, and on his family and companions

La promesa hecha por Allah que se menciona arriba se cumple de manera evidente en la indiscutida pureza del texto coránico a lo largo de los catorce siglos transcurridos desde su revelación. Sin embargo, lo que a menudo olvidan muchos musulmanes es que la promesa divina antes mencionada incluye, necesariamente, también la Sunnah del Profeta Muhammad ﷺ, pues es el ejemplo práctico de la aplicación de la guía coránica, la Sabiduría enseñada al Profeta ﷺ junto con la Escritura, y ni el Corán ni la Sunnah pueden comprenderse correctamente sin recurrir el uno a la otra.

The above promise made by Allah is obviously fulfilled in the undisputed purity of the Qur'anic text throughout the fourteen centuries since its revelation. However, what is often forgotten by many Muslims is that the above divine promise also includes, by necessity, the Sunnah of the Prophet Muhammad (may Allah bless him and grant him peace), for it is the practical example of the implementation of the Qur'anic guidance, the Wisdom taught to the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) along with the Scripture, and neither the Qur'an nor the Sunnah can be understood correctly without recourse to the other.

Por ello, Allah preservó el Corán de que se perdiera en un principio con el martirio de quienes lo memorizaban, guiando a los Califas Bien Guiados, respaldados por el consenso de los Compañeros del Mensajero ﷺ (que Allah esté complacido con ellos), para compilar los ayat (signos, milagros, "versículos") del Corán en un solo volumen, después de que estos hubieran estado dispersos por escrito en diversos materiales y en la memoria de muchos corazones creyentes. Lo protegió de la corrupción por parte de sus enemigos: los incrédulos, los herejes y los falsos profetas, al permitir que millones de creyentes lo memorizaran con facilidad. Protegió sus enseñanzas haciendo que miles de personas de conocimiento aprendieran de sus profundos tesoros y los transmitieran a las masas, y enviando renovadores de Su Din al comienzo de cada siglo. De igual manera, Allah preservó la Sunnah permitiendo que los Compañeros y quienes les siguieron (que Allah esté complacido con ellos) memorizaran, pusieran por escrito y transmitieran las palabras del Mensajero ﷺ y las descripciones de su camino, así como que continuaran las bendiciones de practicar la Sunnah. Más adelante, cuando la pureza del conocimiento de la Sunnah se vio amenazada, Allah hizo que la nación musulmana produjera individuos sobresalientes de extraordinaria capacidad de memoria y pericia analítica, quienes viajaron incansablemente para recopilar cientos de miles de narraciones y distinguir las verdaderas palabras de preciosa sabiduría de su Mensajero ﷺ de aquellas corrompidas por memorias débiles, de las falsificaciones de mentirosos sin escrúpulos y de las declaraciones del enorme número de 'ulama', de los Compañeros y de quienes siguieron su senda, que habían enseñado en diversos centros de saber y contribuido a transmitir el legado de Muhammad ﷺ. Todo ello se logró mediante una atención precisa a las palabras narradas y un conocimiento detallado de las biografías de los miles de transmisores de Hadiz. La acción es la mejor manera de preservar las enseñanzas, por lo que los renovadores del Islam también revivieron la práctica de la bendita Sunnah auténtica. Lamentablemente, sin embargo, seguirán atribuyéndose declaraciones al Profeta ﷺ, aunque quien las cita quizás no tenga idea de lo que los eruditos del Hadiz han dictaminado sobre esos ahadices, corriendo así, irónicamente, el riesgo de contravenir las severas advertencias del Profeta ﷺ, ampliamente narradas, sobre atribuirle declaraciones incorrectas o no fidedignas. Por ejemplo, estos son algunos ahadices muy comúnmente citados, que en realidad varían enormemente en su grado de autenticidad respecto al Profeta ﷺ:

Hence, Allah preserved the Qur'an from being initially lost by the martyrdom of its memorisers, by guiding the Rightly-Guided Caliphs, endorsed by the consensus of the Messenger's Companions (may Allah bless him and grant him peace and may He be pleased with them), to compile the ayat (signs, miracles, "verses") of the Qur'an into one volume, after these had been scattered in writing on various materials and in memory amongst many faithful hearts. He safeguarded it from corruption by its enemies: disbelievers, heretics, and false prophets, by enabling millions of believers to commit it to memory with ease. He protected its teachings by causing thousands of people of knowledge to learn from its deep treasures and convey them to the masses, and by sending renewers of His Deen at the beginning of every century. Similarly, Allah preserved the Sunnah by enabling the Companions and those after them (may Allah be pleased with them) to memorise, write down and pass on the statements of the Messenger (may Allah bless him and grant him peace) and the descriptions of his Way, as well as to continue the blessings of practising the Sunnah. Later, as the purity of the knowledge of the Sunnah became threatened, Allah caused the Muslim nation to produce outstanding individuals of incredible memory-skills and analytical expertise, who journeyed tirelessly to collect hundreds of thousands of narrations and distinguish the true words of precious wisdom of their Messenger (may Allah bless him and grant him peace) from those corrupted by weak memories, from forgeries by unscrupulous liars, and from the statements of the enormous number of 'ulama', the Companions and those who followed their way, who had taught in various centres of learning and helped to transmit the legacy of Muhammad (may Allah bless him and grant him peace) - all of this achieved through precise attention to the words narrated and detailed familiarity with the biographies of the thousands of reporters of Hadith. Action being the best way to preserve teachings, the renewers of Islam also revived the practice of the blessed authentic Sunnah. Unfortunately however, statements will continue to be attributed to the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) although the person quoting them may have no idea what the people of knowledge of Hadith have ruled regarding those ahadith, thus ironically being in danger of contravening the Prophet's widely-narrated stern warnings about attributing incorrect/unsound statements to him. For example, here are some very commonly-quoted ahadith, which actually vary tremendously in their degree of authenticity from the Prophet (may Allah bless him and grant him peace):

1. "La Surah al-Ikhlas equivale a un tercio del Corán."

1. "Surah al-Ikhlas is worth a third of the Qur'an.".

2. El hadiz sobre los noventa y nueve nombres de Allah.

2. The hadith about the Ninety-Name Names of Allah.

3. Allah dice: «Yo era un tesoro oculto, y quise ser conocido, así que creé una creación (la humanidad), luego me di a conocer a ellos, y me reconocieron».

3. Allah says, "I was a hidden treasure, and I wished to be known, so I created a creation (mankind), then made Myself known to them, and they recognised Me.".

4. Allah dice: "Si no fuera por ti (oh Muhammad ﷺ), no habría creado el universo."

4. Allah says, "Were it not for you (O Muhammad), I would not have created the universe.".

5. Cuando Allah completó la creación, escribió en un Libro (que está) junto a Él, sobre Su Trono: «Ciertamente, Mi Misericordia prevalecerá sobre Mi Ira».

5. When Allah completed creation, He wrote in a Book (which is) with Him, above His Throne, "Verily, My Mercy will prevail over My Wrath.".

6. Allah dice: "Ni Mi cielo ni Mi tierra pueden contenerme, pero el corazón de Mi siervo creyente sí puede contenerme".

6. Allah says, "Neither My heaven nor My earth can contain Me, but the heart of My believing slave can contain Me.".

7. "Quien se conoce a sí mismo, conoce a su Señor".

7. "He who knows himself, knows his Lord.".

8. «¿Dónde está Allah?».

8. "Where is Allah?".

9. «El amor por la patria forma parte de la fe».

9. "Love of one's homeland is part of Faith.".

10. «He dejado entre vosotros dos cosas que, si os aferráis a ellas, nunca os desviaréis: el Libro de Allah y mi Sunnah.» ﷺ

10. "I have left amongst you two things which, if you hold fast to them, you will never stray: the Book of Allah, and my Sunnah.".

1. «He dejado entre vosotros aquello que, si os aferráis a ello, nunca os extraviaréis: el Libro de Allah y mi Familia, los miembros de mi Casa».ﷺ

11. "I have left among you that which if you abide by, you will never go astray: the Book of Allah, and my Family, the Members of my House.".

12. El hadiz que menciona a diez Compañeros, por nombre, con las buenas nuevas del Paraíso.

12. The hadith giving ten Companions, by name, the good tidings of Paradise.

13. «Si la fe (īmān) de Abu Bakr fuera pesada contra la fe de todas las personas de la tierra, la de él pesaría más que la de ellas».

13. "If the iman (faith) of Abu Bakr was weighed against the iman of all the people of the earth, the former would outweigh the latter.".

14. «Yo soy la Ciudad del Conocimiento, y 'Alí es su Puerta».

14. "I am the City of Knowledge, and 'Ali is its Gate.".

15. «Mis compañeros son como las estrellas: a quien de ellos sigas, serás guiado».

15. "My companions are like the stars: whichever of them you follow, you will be guided.".

16. "La diferencia de opiniones entre mi Ummah es una misericordia."

16. "The differing amongst my Ummah is a mercy.".

17. "Mi ummah se dividirá en setenta y tres sectas: setenta y dos estarán en el Fuego, y una en el Jardín."

17. "My Ummah will split up into seventy-three sects: seventy-two will be in the Fire, and one in the Garden.".

18. Profecías sobre la venida del Mahdi (el bien guiado), del Dajjal (el Falso Cristo, el Anticristo) y el regreso de Jesucristo, hijo de María.

18. Prophecies about the coming of the Mahdi (the guided one), Dajjal (the False Christ, the Anti-Christ) and the return of Jesus Christ son of Mary.

19. Descripción del castigo y de la bienaventuranza en la tumba, para los impíos y para los piadosos respectivamente.

19. Description of punishment and bliss in the grave, for the wicked and pious people respectively.

20. La intercesión del Profeta ﷺ y que los creyentes vean a Allah el Día del Juicio.

20. Intercession by the Prophet (may Allah bless him and grant him peace), and the believers seeing Allah, on the Day of Judgment.

21. "El Paraíso está bajo los pies de las madres".

21. "Paradise is under the feet of mothers.".

22. "El Paraíso está a la sombra de las espadas."

22. "Paradise is under the shade of swords.".

23. "Buscar el conocimiento es un deber para todo musulmán."

23. "Seeking knowledge is a duty upon every Muslim.".

24. "Busca el conocimiento, aunque tengas que ir hasta China".

24. "Seek knowledge, even if you have to go to China.".

25. "La tinta del erudito es más sagrada que la sangre del mártir".

25. "The ink of the scholar is holier than the blood of the martyr.".

26. «Hemos regresado de la yihad menor a la yihad mayor (es decir, la lucha contra el mal de nuestra alma).».

26. "We have returned from the lesser Jihad to the greater Jihad (i.e. the struggle against the evil of one's soul).".

La metodología de los eruditos expertos en Hadiz para evaluar tales narraciones y distinguir lo auténtico de lo erróneo o fabricado, etc., constituye el tema de una vasta cantidad de material que nos han legado los muhaddizun (eruditos del Hadiz, "tradicionistas"). Este breve tratado es un humilde esfuerzo por introducir a los lectores de habla inglesa en este amplísimo tema. El autor ha obtenido un gran beneficio de la destacada obra académica en este campo, el Muqaddimah de Ibn al-Salah. En el Apéndice se ofrece una breve explicación de los dictámenes de los expertos en esta materia sobre los ahadiz mencionados.

The methodology of the expert scholars of Hadith in assessing such narrations and sorting out the genuine from the mistaken/fabricated etc., forms the subject-matter of a wealth of material left to us by the muhaddithun (scholars of Hadith, "traditionists"). This short treatise is a humble effort to introduce this extremely wide subject to English readers. The author has derived great benefit from the outstanding scholarly work in this field, Muqaddimah Ibn al- Salah. A brief explanation of the verdicts from the experts in this field on the above ahadith is given in the Appendix.

Pedimos a Allah que acepte este trabajo y lo haga beneficioso para sus lectores.

We ask Allah to accept this work, and make it beneficial to its readers.