آنچه در اینجا موردِ نظر است، تغییرِ وضعیتِ کنونیِ حاکم در سرزمین‌های اسلامی است؛ وضعیتی که در آن نظام‌های سکولار، اندیشه‌ها و سلیقه‌های فاسدِ غربی، و نیز فرمانروایانِ کافر یا فاسقی که عاملانِ استعمارِ غربیِ کافر هستند، وجود دارند.

The change that is intended here is the changing of the current prevailing situation that exists within the lands of Islaam in respect to the secular systems, the corrupt western thoughts and tastes, in addition to the disbelieving or Faasiq rulers who are agents to the disbelieving western colonialism.

آن تغییری که مورد نظر است، تغییری است که امت اسلامی را از وضعیت تفرقه و خواری که دولت‌های استعمارگر کافر بر آن تحمیل کرده‌اند، نجات می‌دهد. این تغییر همچنین به معنای دگرگون شدن و رهایی از حالت سرگشتگی و سرگردانی بی‌هدف، و از وابستگی بردگی‌وار به آن دولت‌هایی است که آرزوهای حریصانه نسبت به مسلمانان دارند.

The change that is intended is that which saves the Islamic Ummah from the condition of fragmentation and humiliation that has been enforced upon her by the disbelieving colonialist States. It also means changing and being saved from the condition of being lost, wandering aimlessly and from slavish dependence upon those States that have greedy ambitions over the Muslims.

تغییری که مورد نظر است، همان تغییری است که گنجینه‌ها و منابع طبیعی مسلمانان را به خودِ مسلمانان بازمی‌گرداند، نه اینکه به دست استعمارگران کافر غارت شود؛ استعمارگرانی که از سود این گنجینه‌ها بهره می‌برند، در حالی که مسلمانان را در فقر شدید و تیره‌روزی رها می‌کنند و آنان را در میان وام‌های میلیاردها دلاری که از این کشورهای حریص گرفته‌اند، دست‌وپا زنان نگه می‌دارند.

The change that is intended is that which restores the treasures and natural resources of the Muslims back to the Muslims instead of being plundered by the disbelieving colonialists who enjoy the benefits of these treasures whilst leaving the Muslims in wretched extreme poverty languishing in billions of dollars of loans taken from these greedy States.

منظور از «تغییر» که مورد نظر است، تغییری است که در آن امت اسلامی بر پایه اسلام احیا شود، و هر اندیشه غیراسلامی طرد و کنار گذاشته شود. این تغییری است که نظام‌های کفر را برمی‌اندازد و خلافتی را برپا می‌کند که بر اساس آنچه الله (سبحانه و تعالی) نازل کرده است حکم براند. این تغییری است که امت اسلامی و سرزمین‌های اسلام را زیر رهبری یک خلیفه واحد، زیر پرچم «لا إله إلا الله محمد رسول الله» متحد و یکپارچه سازد، و پیام اسلام را به جهان برساند.

The Taghyeer (change) that is intended is that in which the Islamic Ummah revives upon the basis of Islaam and in which every nonIslamic thought is rejected and thrown aside. It is the change that will remove the systems of Kufr and which will establish the Khilafah which will rule by that which Allah (swt) has revealed. It is the change that will unite and unify the Islamic Ummah and the lands of Islaam under the leadership of a single Khalifah under the banner of ‘Laa Ilaaha Illallah Muhammadur Rasoolullah’ and which will carry the message of Islaam to the world.

نخستین موضوع از این مقاله: «عقیده: پایهٔ تغییر» اهمیت مفاهیم و باورها را در فرایند ایجاد تغییر توضیح می‌دهد. این در حالی است که تغییر جوامع از یک وضعیت به وضعیت دیگر می‌تواند دشوارتر از جابه‌جا کردن کوهی از جایی به جای دیگر باشد.

The first subject from this paper: ‘The Aqeeedah: The basis of change’ explains the importance of the concepts and convictions in the process of bringing change. This is in the case where the changing of societies from one condition to another condition can be more difficult than moving a mountain from one place to another.

از این رو هیچ کس توان انجام این کار را ندارد، جز کسی که اعتقاد قاطع به آن داشته باشد. او باید بر عقیدهٔ اسلامی و آنچه از آن در زمینهٔ احکام برمی‌خیزد، و آنچه بر آن در زمینهٔ افکار بنا می‌شود، تکیه کند، تا جایی که آماده باشد خود و مالش را در راه الله (سبحانه و تعالی) فدا کند.

For this reason nobody is capable of undertaking this work apart from the one who possesses the absolute conviction in it. He must depend upon the Islamic Aqeedah and what emanates from it in terms of Ahkaam and what is built upon it in terms of thoughts to the extent where he is ready to sacrifice himself and his wealth for Allah (swt).

موضوع دوم: «راهِ تغییر و احیا» بر اهمیتِ فهمِ حقایقِ واقعی و چنگ زدن به آن‌ها با تمام قدرت تأکید می‌کند. زیرا کسی که نتواند حقایق و واقعیت‌ها را از امور خیالی و فریب‌ها تشخیص دهد، در هیچ تلاشی برای ایجاد تغییر موفق نخواهد شد.

The second subject: ‘The path of change and revival’ makes evident the importance of understanding the true realities and grasping hold of them with an iron fist. This is because the person who is unable to distinguish between the true realities and facts from those which are illusionary and deceptions will not be successful in any attempt to bring change.

موضوع سوم: «حقایق و باطل‌ها» ادامه‌ی موضوع دوم است و توجه را به برخی از مسائل بنیادین (حقایق) جلب می‌کند که دولت‌های استعمارگر کافر بر آن‌ها تمرکز کرده‌اند تا مسلمانان را گمراه و فریب دهند و آنان را از این حقایق دور سازند. این بدان سبب است که این مسائل تأثیر و اثر بزرگی بر روند ایجاد تغییر و بازگرداندن امت دارند، تا آنکه امت «بهترین امتی باشد که برای مردم پدید آورده شده است».

The third subject: ‘True realities and falsehoods’ is a continuation of the second subject by drawing the attention to some of the fundamental issues (truths) which the disbelieving colonialist states have focused upon to mislead and deceive the Muslims and to distance the Muslims from them. This is because they have a great impact and affect upon the process of bringing change and returning the Ummah so that it is the ‘Best Ummah raised up for Mankind’.

از جمله این مسائل یا حقایق (ثابت‌شده‌ها) این موارد است:

The following are included amongst these issues or Haqaa’iq (truths):

«وجوب العمل السياسی»، «وحدة الأمة الإسلامية» و«إقامة الدولة الإسلامية».

‘The obligation of the political work’, ‘The unity of the Islamic Ummah’ and ‘The establishment of the Islamic State’.

بخش چهارم: «طلب النصرة» (درخواست یاری)، و آن توضیح شیوهٔ عملی شرعی است که ناگزیر به انتقال قدرت از دست حاکمان دست‌نشانده به دست گروه پیروزی می‌انجامد که دولت اسلامی (خلافت) را برپا خواهد کرد. این موضوع از میان همهٔ موضوعات مهم‌ترین است و از همه جدی‌تر و دقیق‌تر.

As for the fourth subject: ‘Talab An-Nusrah’ (Seeking the support), then this is to explain the practical Shar’iah manner that would inevitably lead to the transference of the authority from the hands of the agent rulers to the hands of the victorious party that will establish the Islamic State (Khilafah). This subject is the most important of all of the subjects and it is the most serious and precise.

ما این نوشته را به امت اسلامی در هر کجا و به ویژه به حاملان دعوت اسلامی که برای برپایی دین اسلام بر روی زمین تلاش می‌کنند، تقدیم می‌داریم. این نوشته برای زندانیان، برای کسانی که به سبب حمل دعوت تحت تعقیب قرار گرفته‌اند، و برای کسانی که بی‌هیچ تغییر یا تحریفی، با صبر و پایداری بر حق استوارند، است. این نوشته خطاب به نسل جوان و نوی است که مشتاق عزت و شکوه اسلام و مسلمانان‌اند، و همچنین به خانواده‌ها، خویشاوندان و دوستان، به کسانی که کار می‌کنند و به کسانی که چشم‌انتظارند. همه شما را از صمیم قلب به این نوشته دعوت می‌کنیم، با این امید که دل‌ها، اندیشه‌ها و اعضای بدن آن را بپذیرند.

We are giving out this paper to the Islamic Ummah in every place and particularly to the carriers of the Islamic Da’wah who are working to establish the Deen of Islaam upon the earth. It is for those who are imprisoned, those who are being chased due to their carrying of the Da’wah and those who are patiently persevering upon the Haqq without alteration or distortion. It is directed to the new young generation who yearn for the honour and glory of Islaam and the Muslims and to the families, relatives and friends, those who are working and those who are anticipating. We offer this to you all from the heart hoping that it will be received by the hearts, the minds and the limbs.