Le Coran, comme tout autre livre législatif et spirituel, nécessite une exégèse. L'exégèse coranique, connue sous le nom de tafsir en arabe, est essentiellement la science par laquelle on accroît la compréhension du Coran et l'appréhension de ses commandements et de ses sagesses.6 L'exégèse coranique est une branche de la science traitant de « la méthode de transmission des paroles du Coran, de leur interprétation, de leurs formes individuelles et composées et de leurs contextes d'application ». 7 C'est par cette science que le Coran est compris, que ses sens sont expliqués et que ses règles sont dérivées. Ainsi, le Coran devient accessible et intelligible pour le lecteur.

The Qur’an, like any other legislative and spiritual book, requires exegesis. Qur’anic exegesis, known as tafsir in Arabic, is essentially the knowledge through which one increases an understanding of the Qur’an and a comprehension of its commandments and wisdom.6 Qur’anic exegesis is a branch of knowledge dealing with “the method of the delivery of the words of the Qur’an, their interpretation, their individual and composite forms and expediencies.” 7 It is this science by which the Qur’an is understood, its meanings explained and its rulings derived. Thus the Qur’an is made accessible and intelligible to the reader.

Ce qui suit sont les sources de l'exégèse coranique utilisées par les exégètes pour interpréter le Qur'an :

What follows are the sources of qur’anic exegesis used by exegetes to interpret the Qur’an:

La première source d'exégèse est le Coran lui-même. De nombreux versets dans le Coran complètent et clarifient le sens d'autres versets.8

The first source of exegesis is the Qur’an itself. Many verses in the Qur’an compliment and clarify the meaning of other verses8

Cet usage de l'intertextualité est considéré comme significatif dans l'étude de la linguistique.9

This use of intertextuality is considered significant in the study of linguistics9

Ce qui suit est un exemple du Coran s'expliquant lui-même à travers des versets pertinents :

The following is an example of the Qur’an explaining itself through relevant verses:

a. « Le chemin de ceux que Tu as comblés de Tes bienfaits » n'est pas expliqué ici, mais il est ensuite détaillé dans un verset ailleurs dans le Qur’an. 10 [See below]

a. “The path of those you have favoured” is here unexplained but then elaborated upon in a verse elsewhere in the Qur’an. 10 [See below]

b. « Ceux auxquels Dieu a fait grâce, tels que les Prophètes, les personnes loyales, les martyrs et les hommes honorables. Que ces compagnons sont excellents ! »

b. “Those whom God has favoured, such as the Prophets, loyal persons, martyrs and honourable men. How fine are such companions”

La deuxième source est les traditions du Prophète Muhammad ﷺ 12. Le Qur’an mentionne souvent le rôle du Prophète ﷺ consistant à expliquer le Qur’an par la parole et par les actes. 13

The second source is the traditions of the Prophet Muhammad ﷺ 12. The Qur’an often mentions the Prophet’s ﷺrole of expounding upon the Qur’an in word and deed. 13

La troisième source est constituée des explications des compagnons du Prophète ﷺ, qui ont appris le Coran directement de lui. Beaucoup d'entre eux ont consacré leur vie entière à l'étude du Coran, de son exégèse et des sciences connexes. 14

The third source is the explanations of the companions of the Prophet ﷺ, who learnt the Qur’an directly from him. Many of them devoted their entire lives to studying the Qur’an, its exegesis and related knowledge. 14

Une autre source d'exégèse est la langue arabe dans laquelle le Qur’an a été révélé. Un verset est interprété en utilisant la langue arabe comme outil d'analyse si les autres sources n'offrent pas d'interprétation.

Another source of exegesis is the Arabic language in which the Qur’an was revealed. A verse is interpreted using the Arabic language as a tool for analysis if the other sources do not offer an interpretation.