Nous avons vu que Jésus (paix sur lui) n'a pas prétendu être le prophète attendu. Muhammad ﷺ nous a-t-il informés qu'il était ce prophète promis, comme l'avaient déclaré les prophètes précédents ?

We have seen that Jesus (PBUH) did not claim that he was the expected prophet. Did Muhammad (PBUH) inform us that he was that promised prophet as the previous prophets stated?

Les prophéties concernant la venue de Muhammad ﷺ, que l'on trouve dans les livres des prophètes, constituent l'un des nombreux sujets importants soulignés par le Coran et les traditions de Muhammad ﷺ. Le Coran mentionne que chaque prophète a rappelé à son peuple la venue du prophète à venir.

The prophecies of the coming of Muhammad, which we find in the books of the prophets, are one of many important issues emphasized by the Quran and the traditions of Muhammad. The Quran mentions that every prophet reminded his people about the coming prophet.

Ces prophètes avaient fait le vœu que lorsque Muhammad ﷺ viendrait, ils croiraient tous en lui. {Et (rappelle-toi) quand Allâh prit l'Engagement des Prophètes, disant : « Prenez ce que Je vous ai donné du Livre et de la Hikmah (compréhension des Lois d'Allâh, etc.), et après cela, un Messager (Muhammad) ﷺ viendra vous confirmer ce qui est avec vous ; vous devrez alors croire en lui et l'aider. » Allâh dit : « Êtes-vous d'accord (avec cela) et prendrez-vous Mon Engagement (que Je conclus avec vous) ? » Ils dirent : « Nous sommes d'accord. » Il dit : « Alors soyez témoins ; et Je suis avec vous parmi les témoins (de cela). »} (Al-Emran: 81).

These prophets had vowed that when Muhammad comes, they would all believe in him. {And (remember) when Allâh took the Covenant of the Prophets, saying: "Take whatever I gave you from the Book and Hikmah (understanding of the Laws of Allâh, etc.), and afterwards there will come to you a Messenger (Muhammad) confirming what is with you; you must, then, believe in him and help him." Allâh said: "Do you agree (to it) and will you take up My Covenant (which I conclude with you)?" They said: "We agree." He said: "Then bear witness; and I am with you among the witnesses (for this)."} (Al-Emran: 81).

Ali, fils d'Abu Talib, qu’Allah l’agrée, a dit : (Allah a pris l'engagement des Prophètes : « Adam, et après vous viendra un Messager ﷺ ; vous devrez alors croire en lui et lui venir en aide »). 1

Ali, son of Abu Talib, (May Allah be pleased with him) said: (Allah took the Covenant of the Prophets, Adam and afterwards there will come to you a Messenger (Muhammad) must, then, believe in him and help him). 1

Parmi ces prophètes, qui a fait la prophétie du prochain prophète était le prophète Abraham (paix sur lui), lorsqu'il a formulé cette invocation : {« Seigneur ! Envoie-leur un Messager de parmi eux qui leur récite Tes versets, qui leur enseigne le Livre (ce Coran) et la Al-Hikmah (la connaissance complète des lois et de la jurisprudence islamiques, ou la sagesse, ou la prophétie, etc.) et les purifie. Certes, Tu es le Tout-Puissant, le Sage. »} (Al Baqara : 129).

Among these prophets, who gave prophecies of the next prophet, was prophet Abraham (PBUH), when he said the prayer {"Our Lord! Send amongst them a Messenger of their own (and indeed Allâh answered their invocation by sending Muhammad Peace be upon him ), who shall recite unto them Your Verses and instruct them in the Book (this Qur'ân) and Al-Hikmah (full knowledge of the Islamic laws and jurisprudence or wisdom or Prophet-hood, etc.), and sanctify them. Verily! You are the All-Mighty, the All-Wise."} (Al Baqara: 129).

Jésus (paix sur lui) {Et (rappelle-toi) quand 'Iesa (Jésus), fils de Maryam (Marie), dit : "Ô Enfants d'Israël ! Je suis le Messager d'Allâh vers vous, confirmant la Taurât [(la Torah qui est venue] avant moi, et annonçant la bonne nouvelle d'un Messager à venir après moi. Dont le nom sera Ahmed. Mais quand il (Ahmed, c'est-à-dire Muhammad) vint à eux avec des preuves évidentes, ils dirent : "Ceci est de la magie pure."} (Al Saff :6).

Jesus (PBUH) {And (remember) when 'Iesa (Jesus), son of Maryam (Mary), said: "O Children of Israel! I am the Messenger of Allâh unto you, confirming the Taurât [(Torah) which came] before me, and giving glad tidings of a Messenger to come after me. Whose name shall be Ahmed. But when he (Ahmed i.e. Muhammad) came to them with clear proofs, they said: "This is plain magic."} (Al Saff :6).

Muhammad ﷺ a dit : (Dieu me considère comme le dernier et le tout dernier des prophètes, puisque Adam est encore façonné dans son argile, et je vous informerai de mon commencement. Je suis la réponse à la prière d'Abraham, et la prophétie de Jésus, et le rêve que ma mère a fait lorsqu'elle m'a mis au monde, lorsqu'une lumière très brillante est sortie d'elle, illuminant les palais de Syrie). 2

Muhammad (PBUH) said, (God considers me the last and final prophet, since Adam is twisted in his clay, and I will inform you of my beginning. I am the answer of Abraham's prayer, and the prophecy of Jesus, and the dream that my mother saw when she delivered me, as a very bright light came out of her, where the palaces of Syria shined). 2

Naturellement, la grande attention que les prophètes ont portée au « dernier prophète » devrait les amener à parler de lui dans leurs écrits, de sa description et de ses caractéristiques.

Naturally, the prophets’ great attention to the "final prophet” should make them talk about him in their writings, his description and conditions.

Le Saint Coran a confirmé que ces prophéties existent dans les livres des Chrétiens et des Juifs. {Ceux qui suivent le Messager, le Prophète ﷺ qui ne sait ni lire ni écrire (c.-à-d.

The Holy Quran confirmed that, these prophecies exist in the books of the Christians and Jews. {Those who follow the Messenger, the Prophet who can neither read nor write (i. e.

Muhammad ﷺ qu'ils trouvent écrit avec eux dans la Taurât (Deut, xviii, 15) et l'Injeel (Évangile)

Muhammad) whom they find written with them in the Taurât (Torah) (Deut, xviii, 15) and the Injeel (Gospel)

(Jean xiv, 16), - il leur commande le Al-Ma'rûf (c'est-à-dire

(John xiv, 16) , - he commands them for Al-Ma'rûf (i.e.

(le Monothéisme islamique et tout ce que l'Islâm a prescrit) ; et les interdit de Al-Munkar (c'est-à-dire la mécréance, le polythéisme de toutes sortes, et tout ce que l'Islâm a interdit) ; il leur autorise comme licites At-Taiyibât [(c'est-à-dire tout ce qui est bon et licite en ce qui concerne les choses, les actes, les croyances, les personnes, les aliments, etc.] et leur interdit comme illicites Al-Khabâ'ith (c'est-à-dire tout ce qui est mal et illicite en ce qui concerne les choses, les actes, les croyances, les personnes, les aliments, etc.), il les décharge de leurs lourds fardeaux (de l'Alliance d'Allâh) et des entraves (liens) qui pesaient sur eux. Ceux qui croient en lui (Muhammad) ﷺ, l'honorent, l'aident et suivent la lumière (le Qur'ân) qui a été descendue avec lui, ce sont eux qui réussiront.} (Al-Aaraf: 157).

Islâmic Monotheism and all that Islâm has ordained); and forbids them from Al-Munkar (i.e. disbelief, polytheism of all kinds, and all that Islâm has forbidden); he allows them as lawful At-Taiyibât [(i.e. all good and lawful) as regards things, deeds, beliefs, persons, foods, etc.], and prohibits them as unlawful Al-Khabâ'ith (i.e. all evil and unlawful as regards things, deeds, beliefs, persons, foods, etc.), he releases them from their heavy burdens (of Allâh's Covenant), and from the fetters (bindings) that were upon them. So those who believe in him (Muhammad), honour him, help him, and follow the light (the Qur'ân) which has been sent down with him, it is they who will be successful.} (Al-Aaraf: 157).

Allah, nous informant de l'existence de ces prophéties concernant le Prophète Muhammad ﷺ, sa nation et ses compagnons dans la Taurât et l'Injeel, a dit : {Muhammad est le Messager d'Allah, et ceux qui sont avec lui sont durs envers les mécréants, et compatissants entre eux. Tu les vois s'incliner et se prosterner, cherchant une grâce d'Allah et Sa satisfaction. Leur marque (c'est-à-dire de leur foi) est sur leurs visages (leurs fronts) par les traces de leur prosternation (pendant les prières). Ceci est leur description dans la Taurât. Mais leur description dans l'Injeel est semblable à une graine qui fait germer sa pousse, puis la fortifie, puis elle devient épaisse et se dresse droite sur sa tige, réjouissant les semeurs pour qu'Allah les mette en colère par eux.}

Allah, informing us about the existence of these prophecies about prophet Muhammad (PBUH), his nation and his companions in the Torah and the bible, said: {Muhammad is the Messenger of Allâh, and those who are with him are severe against disbelievers, and merciful among themselves. You see them bowing and falling down prostrate (in prayer), seeking Bounty from Allâh and (His) Good Pleasure. The mark of them (i.e. of their Faith) is on their faces (foreheads) from the traces of (their) prostration (during prayers). This is their description in the Taurât (Torah). But their description in the Injeel (Gospel) is like a (sown) seed which sends forth its shoot, then makes it strong, it then becomes thick, and it stands straight on its stem, delighting the sowers that He may enrage the disbelievers with them.

Allâh a promis à ceux d'entre eux qui croient (c'est-à-dire tous ceux qui suivent le Monothéisme islamique, la religion du Prophète Muhammad ﷺ jusqu'au Jour de la Résurrection) et accomplissent de bonnes œuvres, le pardon et une immense récompense (c'est-à-dire

Allâh has promised those among them who believe (i.e. all those who follow Islamic Monotheism, the religion of Prophet Muhammad till the Day of Resurrection) and do righteous good deeds, forgiveness and a mighty reward (i.e.

le Paradis). } (Al-Fath: 29).

Paradise). } (Al-Fath: 29).

Le Noble Coran n'a pas détaillé la description de Muhammad ﷺ ni ses caractéristiques mentionnées dans les livres des Juifs et des Chrétiens. Cependant, il nous informe d'un fait important : les Juifs et les Chrétiens connaissent ce Messager de Dieu comme ils connaissent leurs propres enfants. Il a été mentionné de nombreuses fois par leurs prophètes et à travers leurs livres. {Ceux auxquels Nous avons donné l'Écriture (Juifs et Chrétiens) le reconnaissent (c'est-à-dire Muhammad en tant que Messager de Dieu, et ils savent également qu'il n'y a de divinité qu'Allah et que l'Islam est la religion de Dieu), comme ils reconnaissent leurs propres fils. Ceux qui se détruisent eux-mêmes ne croiront pas. (exégèse (Tafsir) At-Tabarî)} (Al-Anaam: 20)

The Noble Quran did not tell in detail about the description of Muhammad (PBUH) and his conditions mentioned in the books of the Jews and Christians. However, it informs us about one important fact, that the Jews and the Christians know this messenger of God as they know their own children. He was mentioned many times by their prophets and through their books. {Those to whom We have given the Scripture (Jews and Christians) recognize him (i.e. Muhammad as a Messenger of Allâh, and they also know that there is no Ilah (God) but Allâh and Islâm is Allâh's Religion), as they recognize their own sons. Those who destroy themselves will not believe. (Tafsir At-Tabarî)} (Al-Anaam: 20)

Sans aucun doute, cette connaissance provient du nombre ou de la clarté des prophéties mentionnées dans leurs livres à son sujet ﷺ.

With no doubt, this knowledge comes from the number of or the clarity of the prophecies mentioned in their books about him (PBUH).

Nous essaierons d'aborder certaines de ces prophéties dans les pages suivantes, en espérant pouvoir réussir à clarifier les altérations qui se trouvent dans ces livres, évitant ainsi de nombreux malentendus auxquels sont confrontés les chrétiens qui tentent de comprendre ces prophéties.

We will try to touch some of these prophecies in the following pages, hoping that we can succeed in clarifying the alterations that come in these books, avoiding many of the misunderstandings that happen to Christians trying to understand these prophecies.

Abraham (paix sur lui) quitta la terre d'Irak en direction de la terre bénie, la terre de Palestine. La Torah mentionne qu'il avait soixante-quinze ans et qu'il n'avait pas d'enfants. Il partit après que Dieu lui eut annoncé une bonne nouvelle en disant : « Et je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai, et je rendrai ton nom grand, afin que tu sois une bénédiction... et en toi toutes les familles de la terre seront bénies. » (Genèse : 12/2-3).

Abraham (PBUH) left of the land of Iraq heading to the blessed land, the land of Palestine. The Torah mentioned that he was seventy-five years old, and he had no children. He left after God had given him good news and said: "And I will make of you a great nation, and I will bless you and make your name great, so that you will be a blessing…..and in you all the families of the earth shall be blessed." (Genesis: 12/2-3).

En Palestine, Hagar (la servante de Sarah) tomba enceinte de son fils Ismaël (paix sur lui). La Torah mentionne la jalousie de Sarah envers Hagar pour avoir eu un enfant, alors que Sarah était privée d'enfants et de descendance jusqu'à ce moment-là.

In the land of Palestine, Hagar (Sarah's servant) became pregnant with her son Ishmael (PBUH). The Torah mentions Sarah's jealousy of Hagar for having a child, while Sarah was deprived of children and offspring until that time.

À ce moment-là, Sarah humilia Hagar, et Hagar dut s'enfuir loin de sa maîtresse. « Et l'ange de l'ÉTERNEL lui dit : Voici, tu es enceinte et tu enfanteras un fils. Tu lui donneras le nom d'Ismaël, car l'ÉTERNEL a écouté ton affliction. Il sera un homme sauvage, sa main sera contre tous et la main de tous sera contre lui, et il habitera face à tous ses frères. » (Genèse : 16/11-12), l'ange lui annonça la bonne nouvelle d'un grand fils qui dominera tout le monde, mais parfois ce sera le contraire, et il sera dominé par tout le monde.

At that time, Sarah humiliated Hagar, and Hagar had to escape from her mistress "And the angel of the LORD said to her, “Behold, you are pregnant and shall bear a son. You shall call his name Ishmael, because the LORD has listened to your affliction. He shall be a wild donkey of a man, his hand against everyone and everyone's hand against him, and he shall dwell over against all his kinsmen." (Genesis: 16/11-12), the angel gave her good news of a great son who will dominate over everyone, but sometimes it will be the opposite of that, and he will be dominated by everyone.

Hagar donna naissance à son fils Ismaël (paix sur lui), il était l'aîné des enfants d'Abraham. « Abram avait quatre-vingt-six ans quand Hagar enfanta Ismaël à Abram. » (Genèse : 16/16).

Hagar gave birth to her son Ishmael (PBUH), he was the eldest of Abraham's children "Abram was eighty-six years old when Hagar bore Ishmael to Abram." (Genesis: 16/16).