Les Psaumes donnent des prophéties concernant le dernier prophète ﷺ, le décrivant comme un roi disant : « Au chef de chœur : selon Lilies. Un Maskil des fils de Korah, chant d'amour. Mon cœur déborde d'un sujet agréable ; j'adresse mes versets au roi ; ma langue est comme la plume d'un scribe agile. Tu es le plus beau des fils des hommes ; la grâce est répandue sur tes lèvres : c'est pourquoi, Dieu t'a béni pour toujours. Ceins ton épée sur ta cuisse, ô puissant, dans ta splendeur et ta majesté. Dans ta majesté, chevauche victorieusement pour la cause de la vérité, de la douceur et de la justice ; que ta main droite t'enseigne des œuvres redoutables. Tes flèches sont aiguisées au cœur des ennemis du roi ; les peuples tombent sous ton pouvoir. »

Psalms give prophecies of the final prophet, describing him as a king saying, "To the choirmaster: according to Lilies. A Maskil of sons of Korah, love song. My heart overflows with a pleasing theme; I address my verses to the king; my tongue is like the pen of a ready scribe. You are the most handsome of the sons of men; grace is poured upon your lips: therefore, God has blessed you forever. Gird your sword upon your thigh, O mighty one, in your splendor and majesty. In your majesty ride out victoriously for the cause of truth and meekness and righteousness; let your right hand teach you awesome deeds. Your arrows are sharp in the heart of the king's enemies; the people fall under you.

« Ton trône, ô Dieu, est éternel et perpétuel. Le sceptre de ton royaume est un sceptre de droiture. Tu as aimé la justice et détesté la méchanceté. C'est pourquoi Dieu, ton Dieu, t'a oint de l'huile de joie au-dessus de tes compagnons. Tes vêtements sont tous parfumés de myrrhe, d'aloès et de cassie. Des instruments à cordes provenant de palais d'ivoire te réjouissent ; des filles de rois sont parmi tes dames d'honneur ; à ta droite se tient la reine en or d'Ophir. Écoute, ô fille, et considère, et incline ton oreille : oublie ton peuple et la maison de ton père, et le roi désira ta beauté. Puisqu'il est ton Seigneur, prosterne-toi devant lui. Le peuple de Tyr cherchera ta faveur avec des présents, les plus riches des peuples. Toute glorieuse est la princesse dans sa chambre, avec des vêtements entrelacés d'or. En robes multicolores, elle est conduite vers le roi, ses compagnes vierges la suivant derrière elle. Avec joie et allégresse, elles sont conduites alors qu'elles entrent dans le palais du roi. À la place de tes pères seront tes fils ; tu les feras princes sur toute la terre. Je ferai en sorte que ton nom soit mémorisé dans toutes les générations ; c'est pourquoi les nations te loueront éternellement. » (Psalms: 45/1-17).

Your throne, O God, is forever and ever. The scepter of your kingdom is a scepter of uprightness. You have loved righteousness and hated wickedness. Therefore God, your God, has anointed you with the oil of gladness beyond your companions. Your robes are all fragrant with myrrh and aloes and cassia. From ivory palaces stringed instruments make you glad; daughters of kings are among your ladies of honor; at your right hand stands the queen in gold of Ophir. Hear, O daughter, and consider, and incline your ear: forget your people and your father's house, and the king will desire your beauty. Since he is your Lord, bow to him. The people of Tyre will seek your favor with gifts, the richest of the people. All glorious is the princess in her chamber, with robes interwoven with gold. In manycolored robes she is led to the king with her virgin companions following behind her. With joy and gladness they are led along as they enter the palace of the king. In place of your fathers shall be your sons; you will make them princes in all the earth. I will cause your name to be remembered in all generations; therefore nation will praise you forever and ever." (Psalms: 45/1-17).

Les chrétiens s'accordent à dire que ce passage est une prophétie du prophète attendu, et ils prétendent qu'il s'agit de Jésus (paix sur lui). Tandis que les musulmans croient que les caractéristiques symbolisées dans ce passage appartiennent à Muhammad ﷺ, et rejettent le fait qu'il s'agisse de Jésus (paix sur lui) ou de l'un des autres nobles prophètes. Il y a neuf caractéristiques de ce prophète dans le passage qui correspondent à Muhammad ﷺ et elles sont : 1) Il a une apparence agréable que nul autre n'a. « Tu es le plus beau des fils des hommes. » Les chrétiens n'ont pas le droit de prétendre qu'il s'agit de Jésus (paix sur lui) car ils croient que Jésus correspond à la prophétie d'Isaïe 52/2. Nous ne sommes pas d'accord avec eux à ce sujet, même si leurs savants le confirment. Clément d'Alexandrie a dit : « sa beauté résidait dans son âme et ses actions, quant à son apparence, il était laid ». Tertullien a dit : « Quant à son apparence (Jésus), il manquait de beauté physique, en d'autres termes il était loin de toute gloire physique », et de même ont dit Martyr, Oreganos, et d'autres. 2

Christians agree that this passage is a prophecy of the expected prophet, and they claim that he is Jesus (PBUH). While Muslims believe that, the characteristics symbolized in it belong to Muhammad (PBUH), and reject that it was for Jesus (PBUH) or any of the other noble prophets. There are nine characteristics of this prophet in the passage had fit Mohammad (PBUH) and they are: 1) He has a pleasant look that no one else has. “You are the most handsome of the sons of men." The Christians have no right to claim that he is Jesus (PBUH) as they believe that Jesus fits the prophecy of (Isaiah 52/ 2). We disagree with them on that 1 even though their scholars confirm it. Clement the Alexandrian said: "his beauty was in his soul and his actions, as for his look he was ugly". Turtilian said, "As for his (Jesus) look, he lacked the physical beauty, in other words he was far from any physical glory", and similarly said Martyr, Oreganos, and others. 2

Quiconque a dit cela à propos de Jésus (paix sur lui) n'a pas le droit de dire qu'il est également : « plus beau que tous les hommes ».

Whoever had said that about Jesus (PBUH) has no right to say that he is also: "more handsome than all men".

Les traces nous ont parlé de la beauté de notre Prophète Muhammad ﷺ

Traces told us about the beauty of our prophet Muhammad (PBUH)

après que Dieu l'a revêtu de la prophétie. Personne de plus beau que lui n'a jamais été vu. Dans les traces authentifiées, Al-Baraa Ibn Malek a dit : [Le Messager de Dieu ﷺ

after God has dressed him with the prophet-hood. No one more handsome than him was ever seen. In the authenticated traces, Al- Baraa Ibn Malek said, [The messenger of God (Muhammad PBUH)

[il avait le plus beau visage de tous les hommes, et il avait la meilleure stature, ni trop grand ni trop petit]. 3

had the nicest face of all people, and he had the best shape, not too tall and not too short]. 3

2) Le message et ses paroles sortaient de ses lèvres. « La grâce est versée sur tes lèvres ». Il était illettré, et sa révélation était verbale, contrairement à Moïse et Abraham (paix sur eux) qui avaient une révélation écrite. Jésus (paix sur lui) était également lettré. (Luc :

2) The message and its words came out of his lips. “Grace is poured upon your lips “He was an illiterate, and his revelation was verbal unlike Moses and Abraham (PBUT) who had written revelation. Jesus (PBUH) also was literate. (Luke:

4/16).

4/16).

De nombreux passages de la Sainte Bible confirment l'analphabétisme du prophète attendu. Dans le livre du Deutéronome : « et je mettrai mes paroles dans sa bouche ; et il leur dira tout ce que je lui commanderai. » (Deutéronome : 18/18), et ce qui est venu dans Ésaïe : « Et quand on donnera le livre à celui qui ne sait pas lire, en disant : "Lis ceci", il répondra : "Je ne sais pas lire." » (Ésaïe :

Many Holy Bible passages confirm the illiteracy of the expected prophet. In the book of Deuteronomy " and will put my words in his mouth; and he shall speak to them all that I command him." (Deuteronomy: 18/18), and what came in Isaiah "And when they give the book to one who can not read, saying, “Read this,” he says, I can not read. " (Isaiah:

29/12).

29/12).

3) Il est béni pour toujours, le détenteur d'un message éternel : « Dieu vous a bénis pour toujours... ton trône, ô Dieu, est pour l'éternité et à jamais ». 4) Il est le détenteur d'une épée utilisée pour vaincre ses ennemis afin d'établir la vérité et la justice. « Ceinture ton épée sur ta cuisse, ô puissant, dans ta splendeur et ta majesté. Dans ta majesté, sors victorieux pour la cause de la vérité, de la douceur et de la droiture, que ta main droite t'enseigne des actes redoutables. Tes flèches sont acérées dans le cœur des ennemis du roi ; les peuples tombent sous ton autorité. Ton trône, ô Dieu, est pour l'éternité et à jamais. Le sceptre de ton royaume est un sceptre de droiture. » Cependant, Jesus n'a jamais porté d'épée, et il n'a jamais vaincu ses ennemis. Il n'a jamais visé ses flèches vers le cœur de ses ennemis pour propager le message de la vérité ; de plus, il n'était pas un roi parmi son peuple.

3) He is blessed forever, the owner of an everlasting message "God has blessed you for ever … your throne, O God, is forever and ever" 4) He is the holder of a sword that is used to defeat his enemies to establish the truth and justice. “Gird your sword upon your thigh, O mighty one, in your splendor and majesty. In your majesty ride out victoriously for the cause of truth and meekness and righteousness, let your right hand teach you awesome deeds. Your arrows are sharp in the heart of the king's enemies; the people fall under you. Your throne, O God, is forever and ever. The scepter of your kingdom is a scepter of uprightness." However Jesus (PBUH never carried a sword, and he never defeated his enemies. He never aimed his arrows to the hearts of his enemies to spread the message of the truth; also, he was not a king among his people.

5) Il aime les bonnes œuvres et la bonté et déteste les péchés et le mal, comme tous les prophètes, mais Dieu l'a préféré à eux : « Tu as aimé la droiture et détesté la malfaisance.

5) He likes good deeds and goodness and hates sins and evil, like all of the prophets, but God preferred him above them “You have loved righteousness and hated wickedness.

« C'est pourquoi Dieu, ton Dieu, t'a oint de l'huile de la joie au-dessus de tes compagnons. » 6) Des cadeaux lui furent apportés pour sa gloire, et les filles de rois étaient à son service ou parmi ses femmes. « Les filles de rois sont parmi vos dames d'honneur ; à votre droite se tient la reine en or d'Ophir. » Le Prophète Muhammad ﷺ épousa Safeya, la fille de Hoyay Bin Ahktab, le chef de son peuple, la Copte Maria lui fut également donnée, et Shahrbeno, la fille d'Izdger le roi de Perse, fut l'épouse de son petit-fils Al-Hussein.

Therefore God, your God, has anointed you with the oil of gladness beyond your companions." 6) Gifts were brought to him for his glory, and the daughters of kings are at his service or among his women. “Daughters of kings are among your ladies of honor; at your right hand stands the queen in gold of Ophir." Prophet (Muhammad PBUH) married Safeya the daughter of Hoyay Bin Ahktab the master of his people, also the Coptic Maria was given to him, and Shahrbeno, daughter of Izdger the king of Persia, was the wife of his grand son Al-Hussein.

7) Les nations s'inclinent devant lui, et les nations acceptent sa foi avec joie et allégresse. Toute glorieuse est la princesse dans sa chambre, avec des robes entrelacées d'or. Dans des robes multicolores, elle est conduite vers le roi, ses compagnes vierges la suivant derrière elle. 8) Il remplace l'humiliation de son peuple par la gloire. « À la place de vos pères seront vos fils ; vous en ferez des princes sur toute la terre. » 9) Un souvenir décent est écrit pour lui pour l'éternité. « Je ferai en sorte que votre nom soit mémorisé à travers toutes les générations ; par conséquent, les nations vous loueront pour toujours et à jamais. » Par conséquent, il est « celui qui est loué », Ahmad et Muhammad ﷺ.

7) The nations bow to him, and the nations accept his faith with joy and cheerfulness All glorious is the princess in her chamber, with robes interwoven with gold. In many-colored robes she is led to the king with her virgin companions following behind her." 8) He replaces the humiliation of his people with glory " In place of your fathers shall be your sons; you will make them princes in all the earth." 9) A decent memory is written for him for eternity. “I will cause your name to be remembered in all generations; therefore, nation will praise you forever and ever." Therefore, he is “the praised” Ahmad and Muhammad (PBUH).