Les Saintes Écritures appellent le prophète à venir par de nombreux noms, tels que le roi ou le prophète, le Mesia, et le Messie, ce qui signifie le « sauveur » ; tous ces noms sont des titres donnés au prophète à venir, et ils donnent également une description de ce grand prophète. Cependant, le titre « le Messie » est le titre le plus célèbre, et cela est dû à l'importance de ce titre parmi les Juifs.

The Holy Scriptures call the coming prophet by many names, such as the king or the prophet, the Mesia, and the Messiah, which means the “savior”, all these names are titles given to the coming prophet, and they also give a description of this great prophet. However, the title “the Messiah” is the most famous title, and that is because of the importance of this title among the Jews.

Certains pourraient prétendre que ce titre est exclusivement destiné à Jésus (paix sur lui).

Some may claim that this title is exclusively meant for Jesus (PBUH).

Pour répondre à cela, nous disons que l'appeler le Messie est un titre et non un nom propre. Les Juifs appellent leurs prophètes, leurs rois et même d'autres rois par ce titre. Ce titre de « Messie » provient du mot sémitique « Masaha » qui signifie oindre, car les Juifs avaient l'habitude d'oindre le corps de leurs rois et de leurs prophètes ; ils avaient l'habitude de les appeler Messies même s'ils n'avaient pas été oints.

To answer that, we say that calling him the Messiah is a title and not a personal name. The Jews call their prophets, kings and even other kings by that title. This title “Messiah” comes from the Semitic word "Masaha" which means to anoint, for the Jews used to anoint the bodies of their kings and prophets, they used to call them Messiahs even though they were not anointed.

Cyrus, le roi perse, était appelé Messie : « Ainsi parle le SEIGNEUR à son oint, à Cyrus » (Ésaïe 45:1). David était également appelé un messie : « Et il manifeste sa miséricorde à son oint, à David, et à sa descendance pour toujours » (Psaumes 18:50).

Cyrus, the Persian king, was called Messiah "Thus said the LORD to his anointed, to Cyrus" (Isaiah 45:1). David also was called a messiah "And shows mercy to his anointed, to David, and to his seed forevermore" (Psalms 18:50)

Saul, le roi, était appelé messie « Et David dit à Abishai : Ne le tue pas ; car qui osera étendre la main sur l'oint de l'Éternel et rester innocent ? » (1 Samuel 26:7-9)

Saul, the king, was called messiah "And David said to Abishai, Destroy him not: for who can stretch forth his hand against the Lord’s anointed, and be guiltless?" (1 Samuel 26:7-9)

Dans les Psaumes, « Ne touchez pas à mes oints, et ne faites pas de mal à mes prophètes. » (Psaumes 105:15), et dans le Livre des Rois, concernant les prêtres messianiques, nous lisons : « Élie répondit au chef de cinquante : Si je suis un homme de Dieu, que le feu descende du ciel et te consume, toi et tes cinquante ! Et le feu descendit du ciel, et le consuma, lui et ses cinquante. » (2 Rois 1:10)

In Psalms, "Touch not my anointed, and do my prophets no harm." (Psalms 105:15), and in the Book of Kings, regarding the messiah priests, we read: "And Elijah answered and said to the captain of fifty, If I be a man of God, then let fire come down from heaven, and consume you and your fifty. And there came down fire from heaven, and consumed him and his fifty." (2 Kings 1:10)

Il est clair que cet honorable titre de « messie » n'était pas un titre exclusif pour Jesus (paix sur lui). C'était un titre donné au « prophète attendu » que les Juifs, les enfants d'Israël, attendaient, car Dieu lui accordera un royaume, un succès et des bénédictions bien plus grands que ceux accordés aux rois oints des Juifs.

It is clear that this honorable title “messiah” was not an exclusive title for Jesus (PBUH). It was a title given to the "expected prophet" for whom, the Jews, the children of Israel have been waiting, because God will grant him a kingdom, success and blessings far much greater than those that given to the anointed kings of the Jews.

Le Messie est un titre pour le « prophète attendu » que les Juifs attendaient et espéraient, c'est pourquoi ils se sont demandé, lorsqu'ils ont vu Jean le Baptiste, s'il était le prochain Messie ou non, « lui le Prophète promis de la Bible (٦) »

The messiah is a title for the "expected prophet" for whom the Jews were waiting and expecting, that is why they wondered when they saw John the Baptist whether if he was the next messiah or not, "he The P romised Prophet of the Bible (٦)

il l'admit et ne le nia pas, mais il admit : « Je ne suis pas le Messie. » Ils lui demandèrent alors : « Que es-tu donc ? Es-tu Élie ? » (Jean 1/21-22)

admitted and did not deny it, but admitted, "I am not the Messiah." So they asked him, "What are you then? Are you Elijah?" (John1/21-22)

Lorsque la foule des Juifs vit les miracles de Jésus (paix sur lui), elle utilisa le titre de « messie » : « Quand le Messie viendra, fera-t-il plus de signes que cet homme n'en a fait ? » (Jean 7/30-31)

When the crowd of Jews saw the miracles of Jesus (PBUH), they used the title “messiah”: "When the Messiah comes, will he perform more signs than this man has done?" (John 7/30-31)

Le « prophète attendu » était également appelé messia, ce qui donne le même sens que messiah, que l'on peut trouver dans le Livre de Jean : « Nous avons trouvé le Messie » (qui est traduit par Oint). (Jean 1/41) Le mot sériaque « ma sheeh » se prononce « messia » dans les langues qui ne possèdent pas la lettre « ح », laquelle n'a pas d'équivalent en anglais mais se rapproche de la lettre « H ».

The "expected prophet" was also called messia which gives the same meaning of messiah, that can be found in the Book of John "We have found the Messiah" 29 (which is translated Anointed)." (John 1/41) the Serianic word "ma sheeh" is pronounced "messia" in languages that do not have the letter " "ح which has no equal in English but it is close to the letter "H".

Certaines personnes, et elles ont le droit de le faire, pourraient exiger que nous présentions le verset ou les versets qui indiquent de manière claire et indiscutable le nom et la description de Muhammad ﷺ. Cependant, il existe deux problèmes liés à la Sainte Bible et à ses traductions, qui empêchent la clarté de ces prophéties. Ces deux problèmes sont bien connus de ceux qui sont familiers avec la Sainte Bible, ceux qui connaissent la raison pour laquelle ces prophéties sont perdues ou intentionnellement supprimées.

Some people and they have the right of doing so, might demand that we have to present the verse or verses which clearly and indisputably indicate the name and description of Muhammad (PBUH). However, there are two issues related to the Holy Bible and its translations, which block the clarity of these prophecies. These two issues are well known to those who are acquainted with the Holy Bible, those who know the reason why these prophecies are lost or intentionally suppressed.

Le premier problème est que les Juifs et les Chrétiens ont l'habitude de traduire les noms par leurs significations, en ne mentionnant que le sens sans le nom, et ils peuvent ajouter un commentaire à la phrase et l'insérer dans le contexte. Par conséquent, de nombreuses prophéties claires perdront leurs indications. Un exemple de ces prophéties est la prophétie de Jésus concernant le « Parakletos », qui est « le consolateur » dans la traduction moderne. Un autre exemple est la prophétie du prophète Haggai, qui indique la venue de (Mehmaad), mais les traducteurs de la Sainte Bible l'ont modifiée afin de supprimer cette indication claire et directe.

The first issue is that the Jews and the Christians have the habit of translating names into their meanings, stating the meaning only without the name, and they may add a commentary to the sentence and insert it into the context. Consequently, many clear prophecies will lose their indications. An example of these prophecies is Jesus’ prophecy about the “Parakletos”, which is “the comforter” in modern translation. Another example is the prophet Haggai’s prophecy, that indicates the coming of (Mehmaad), but the translators of the Holy Bible changed it in order to suppress this clear and direct indication.

« et les trésors de toutes les nations viendront » (Haggai 2/7).

“and the treasures of all the nations will come in” (Haggai 2/7).

Dans les Psaumes (84/6), (KJV 1959 et la majorité des traductions anglaises), le nom de la ville du Messie est mentionné. Il l'appelle « Bacah valley » [ בְּעֵמֶק הַבָּכָא ] en hébreu. Les traducteurs de la Sainte Bible l'ont traduit par « la vallée des larmes », dans le seul but d'égarer le lecteur en lui empêchant de savoir que « Bacah » est la ville de la naissance de Muhammad ﷺ.

In Psalms (84/6), (KJV 1959 and the majority of English translations), the name of the messiah’s city is mentioned. It called it “Bacah valley” “Hebrew [ בְּעֵמֶק הַבָּכָא ]. The translators of the Holy Bible translated it into “the valley of weeping”, only to misguide the reader of knowing that "Bacah" is the town of Muhammad’s (PBUH) nativity.

{En vérité, la première Maison (de culte) établie pour l'humanité fut celle à Bakkah (Makkah), pleine de bénédictions et une guidance pour Al-'Alamîn (les hommes et les djinns) } (Al-Emran:

{Verily, the first House (of worship) appointed for mankind was that at Bakkah (Makkah), full of blessing, and a guidance for Al-'Alamîn (the mankind and jinns) } (Al-Emran:

96).

96).

Dans son œuvre célèbre (Eth harul Haq) « The truth revealed », Rahmatu Allah Al-Hindi donne 13 exemples de ces erreurs de traduction ; il a établi une comparaison entre différentes traductions de la Bible pour prouver comment ces actes étouffent le contexte original.

In his celebrated work (Eth harul Haq) “The truth revealed", Rahmatu Allah Al-Hindi, gives 13 examples of these mistranslations, he made a comparison between different translations of the Bible, to prove how these actions suppress the original context.

Il a dit : « Dans l'édition (1811) de la Sainte Bible, "Abraham donna à ce lieu le nom de L'Éternel pourvoira à ses visiteurs" (Genèse 22/14), le traducteur a remplacé le nom hébreu par sa signification, tandis que dans l'édition Darby (1889), il est écrit : "Appela ce lieu Jehovah-jireh". Ce faisant, le nom correct a été perdu et le sens voulu du verset a été complètement changé ».

He said, “In (1811) Holy Bible’s edition "Abraham called the name of that place The LORD Will mercy its visitors" (Genesis 22/14), the translator replaced the Hebrew name by its meaning, in Darby edition (1889), “Called the name of that place Jehovah-jireh”. By doing so, the correct name was lost, and the intended meaning of the verse was completely changed”.

Il a ajouté :

He added:

« Nous n'avons aucun doute que ces traducteurs, qui avaient fait cela, étaient capables de changer le fragment (Messager de Dieu) par différents mots, comme ils ont changé d'autres mots ».

“We have no doubt that these translators, who had done that, were capable of changing the fragment (Messenger of God) to different words, as they have changed other words”.

À cet égard, Al-Hindi a cité d'après le livre de Haydar Al-Qurashee "Kholasat Sayf Al-Muslemeen" (l'Essence de l'épée du Musulman), « que le prêtre arménien Auskan a traduit le Livre d'Isaïe dans la langue arménienne en l'an 1666, et qu'il fut imprimé en 1733 ».

In this regards, Al-Hindi quoted from Haydar Al-Qurashee’s book "Kholasat Sayf Al-Muslemeen" (the Essence of Muslim’s sword), “that the Armenian priest Auskan translated the Book of Isaiah into the Armenian language in the year 1666, and it was printed in 1733

par Anthony Portolly press. Dans cette traduction, au chapitre 42, il était écrit : « Chantez au Seigneur un chant nouveau, le signe de son autorité est dans son dos, et son nom est Ahmad ».

by Anthony Portolly press. In this translation, in chapter 42 it was written: “Sing to the Lord a new song, the mark of his authority is in his back, and his name is Ahmad”.

Le second problème est que la Sainte Bible est métaphorique et pleine de symboles et d'indications, particulièrement lorsqu'elle parle de l'avenir.

The second issue is that the Holy Bible is metaphoric and full of symbols and indications specially when talking about the future.

Le Dr. Samaan Kahloon a écrit dans son livre "the Precious Holy Bible seekers’ guide" : « les expressions dans la Sainte Bible sont très métaphoriques et mystérieuses, surtout dans l'Ancien Testament ».

Dr. Samaan Kahloon wrote in his book "the Precious Holy Bible seekers’ guide", “expressions in the Holy Bible are very metaphoric and mysterious especially in the Old Testament”.

Il a également écrit : « Les expressions dans le Nouveau Testament sont également très métaphoriques, particulièrement la "causerie de notre Sauveur", et parce que certains des enseignants chrétiens ont utilisé des méthodes d'interprétation littérale, de nombreuses opinions fausses et corrompues ont été propagées... »2

He also wrote, “Expressions in the New Testament are also very metaphoric, specially "causerie of our Savior", and because some of the Christian teachers used literal interpretation methods, many of the false and corrupted opinions were spread around…”2

Par conséquent, le lecteur devrait réaliser les difficultés auxquelles nous sommes confrontés alors que nous recherchons le mot ou le nom original qui a été supprimé par les traducteurs. Le lecteur réalisera également, en utilisant sa propre intuition, la nature de l'usage des métaphores et des énigmes par la Sainte Bible pour expliquer des faits.

Therefore, the reader should realize the difficulties we are facing while we search for the original word or name that was suppressed by the translators. The reader will also realize, using his own intuition, the nature of the Holy Bible’s use of metaphors and puzzles to explain facts.

Ceux qui utilisent soit la méthode de la Gematria1 ou une méthode similaire pour prouver que leurs livres contiennent de nombreuses prophéties qui se sont réalisées, telles que l'établissement de l'Union soviétique et d'Israël, et même des individus comme Henry Kissinger, ne remarqueront pas ces difficultés.

The people who use either the Gematriacal1 method or the like to prove that their books contain many prophecies, that have been realized, such as the establishment of the Soviet Union and Israel, and even individuals like Henry Kissinger, will not notice these difficulties.

Ils prétendent également qu'il existe des centaines de prophéties indiquant l'arrivée de Jésus (paix sur lui). Ils croient qu'il y a mille prophéties concernant Jésus (paix sur lui) dans l'Ancien Testament.

They also claim that there are hundreds of prophecies indicating the arrival of Jesus (PBUH). They believe that there are one thousand prophecies about Jesus (PBUH) in the Old Testament.

Est-il possible que la Sainte Bible ne contienne aucune prophétie concernant l'homme (Muhammad ﷺ) qui a changé le cours de l'histoire au nom d'Allah ? Ne devrait-il pas avoir sa part de toutes ces prophéties, au moins une seule prophétie l'avertissant ou annonçant sa venue ou son message ? Ceux qui prétendent être les seuls individus qualifiés pour résoudre les énigmes et les symboles de la Sainte Bible sont incapables de répondre à cette question.

Is it possible that the Holy Bible does not contain any prophecy about the man (Muhammad, PBUH) who changed the course of history in the name of Allah? Should not he have a share of all these prophecies, at least just one prophecy warning or foretelling about him or his message? Those who claim that they are the only qualified individuals to solve the Holy Bible’s puzzles and symbols are tonguetied when answering this question.

L'apparition de la parole et de la religion de Muhammad ﷺ est la clé qui ouvre la porte aux prophéties de l'Ancien et du Nouveau Testament. Dans la Torah, il y a une prophétie qui dévoile la vérité et donne clairement la condition et la description du prophète. Dans le Livre du Deutéronome : « Mais le prophète qui osera parler en mon nom une parole que je ne lui aurai point commandée de dire, ou qui parlera au nom d'autres dieux, ce prophète-là mourra... tu ne le craindras pas. »

The appearance of Muhammad's (PBUH) word and religion is the key that opens the door to the prophecies of the Old and the New Testament. In the Torah, there is a prophecy that uncovers the truth and clearly gives the condition and description of the prophet. In the Book of Deuteronomy "But the prophet, which shall presume to speak a word in my name, which I have not commanded him to speak, or that shall speak in the name of other gods, even that prophet shall die… thou shall not be afraid of him.

« (Deutéronome 18/20-22) »

" (Deuteronomy 18/20-22)

Gamaleil, le Pharisien, a dit des paroles vraies : « Et maintenant, je vous le dis, laissez ces hommes tranquilles et ne vous mêlez pas d'eux ; car si ce conseil ou cette œuvre viennent des hommes, ils s'effondreront, mais si elle vient de Dieu, vous ne pourrez pas la renverser, de peur d'être trouvés à lutter contre Dieu » (Actes 5:38-39). Le message du Prophète Muhammad ﷺ n'a pas péri ; au contraire, il a régné sur le monde pendant de nombreux siècles.

Gamaleil, the Pharisee, spoke true words: "And now I say unto you, Refrain from these men, and let them alone: for if this counsel or this work be of men, it will come to naught But if it be of God, you cannot overthrow it; lest haply you be found even to fight against God" (Acts 5:38-39). The message of the prophet Muhammad (PBUH) has not perished; instead, it ruled the world for many centuries.

Le Prophète Muhammad ﷺ fut préservé des tentatives d'assassinat, il vainquit ses ennemis, et son message ainsi que sa religion se sont répandus dans le monde entier ; ceci est une preuve et un témoignage de son honnêteté, de sa sincérité et de sa prophétie. « Car l'Éternel connaît la voie des justes, mais la voie des impies mène à la perdition. » (Psaumes 1/6).

Prophet Muhammad (PBUH) was saved from murder attempts, he conquered his enemies, and his message and religion spread all over the world, this is evidence and proof of his honesty, sincerity and his prophet-hood. "For the Lord knows the way of the righteous: but the way of the ungodly shall perish." (Psalms 1/6).

« Tu détruiras ceux qui disent le mensonge : le Seigneur a en horreur l'homme sanguinaire et trompeur. » (Psalms: 5/6).

“You shall destroy them that speak leasing: the Lord will abhor the bloody and deceitful man." (Psalms: 5/6).

Ces versets indiquent la véracité de Muhammad ﷺ

These verses indicate the truthfulness of Muhammad's (PBUH)

la prophétie et le message, parce qu'il fut préservé de tout mal, fut capable de transmettre le message, et en raison de la manière dont son message s'est propagé à travers le monde.

prophet-hood and message, because he was saved from harm, was able to deliver the message, and because of how his message was spread across the world.