इमाम अहमद ने अपनी मुसनद (खंड चार, पृष्ठ 273) में अल-नुʿमान इब्न बशीर (रज़ि.) से रिवायत किया है कि उन्होंने कहा कि नबी ﷺ ने फ़रमाया, "नुबुव्वत तुम्हारे बीच तब तक रहेगी जब तक अल्लाह चाहेगा कि वह रहे। फिर वह उसे उठा लेगा जब वह चाहेगा कि उसे उठा ले। फिर नबुव्वत के तरीक़े पर ख़िलाफ़त होगी, और मामले वैसे ही होंगे जैसे अल्लाह चाहेगा। फिर वह उसे उठा लेगा जब वह चाहेगा कि उसे उठा ले। फिर वंशानुगत शासन होगा, और मामले वैसे ही होंगे जैसे अल्लाह चाहेगा। फिर वह उसे उठा लेगा जब वह चाहेगा कि उसे उठा ले। फिर ज़ुल्म भरा शासन होगा, और मामले वैसे ही होंगे जैसे अल्लाह चाहेगा। फिर वह उसे उठा लेगा जब वह चाहेगा कि उसे उठा ले। फिर नबुव्वत के तरीक़े पर ख़िलाफ़त होगी।" फिर वह ﷺ चुप हो गए।
अल्लाह के रसूल ﷺ ने ख़िलाफ़त के अंत और विनाश के बाद उसकी वापसी की भविष्यवाणी की है। आज हम उस ज़ुल्म भरे शासन को देख रहे हैं जिसकी ख़बर अल्लाह के रसूल ﷺ ने हमें दी थी, और साथ ही हम उस ख़िलाफ़त की वापसी के क़रीब पहुँच रहे हैं जो अल्लाह के रसूल ﷺ के मिन्हाज पर होगी, जैसा कि उन्होंने ﷺ फ़रमाया कि वह फिर से लौटेगी।
Imam Ahmad in his Musnad (volume four page 273) narrated from al-Nu’man Ibn Bashir (ra) as saying that the Prophet had stated, “Prophethood will last with you for as long as Allah wants it to last. Then He will end it if He wishes to end it. Then there will be Khilafah according to the method of prophethood, and things will be as Allah wishes them to be. Then He will end it if He wishes to end it. Then there will be a hereditary rule, and things will be as Allah wishes them to be. Then He will end it if He wishes to end it. Then there will be an oppressive rule, and things will be as Allah wishes them to be. Then He will end it if He wishes to end it. Then there will be a Khilafah according to the method of Prophethood.” Then he (saw) fell silent” The Messenger of Allah (saw) has foretold the return of the Khilafah after its demise and destruction. Today we are witnessing the oppressive rule that the Messenger of Allah (saw) informed us of, however we are also nearing the return of the Khilafah that is upon the Minhaj of the Messenger of Allah (saw) that he (saw) stated would once again return.
यह समझना चाहिए कि इस्लाम की दा'वत देने वाले और ख़िलाफ़त की स्थापना के लिए काम करने वाले मोमिनों और उनके वाहकों पर बढ़ता हुआ ज़ुल्म इस बात की निशानी है कि ख़िलाफ़त की वापसी क़रीब है, और मुनाफ़िक़ हुक्मरानों का इसे स्वीकार करना भी इसी का सबूत है। हमें ऐसे ज़ालिमों के मुक़ाबले में अपने विश्वास को मज़बूत करना चाहिए और दृढ़ता, सब्र और डटे रहने को बढ़ाना चाहिए, रसूलुल्लाह ﷺ के उस फ़रमान से जो इमाम अहमद ने अपनी मुसनद में मक़ाल इब्न यसार से रिवायत किया है, कि उन्होंने कहा कि रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया, "मेरे जाने के बाद ज़ुल्म ज़्यादा देर तक नहीं रहेगा। जितना ज़ुल्म प्रकट होगा, उतना ही इंसाफ़ चला जाएगा, यहाँ तक कि ऐसे लोग ज़ुल्म में पैदा होंगे जिन्होंने इसके सिवा कुछ और कभी जाना ही नहीं होगा। फिर अल्लाह इंसाफ़ लाएगा, और जितना इंसाफ़ आएगा, उतना ही ज़ुल्म चला जाएगा, यहाँ तक कि ऐसे लोग इंसाफ़ में पैदा होंगे जिन्होंने इसके सिवा कुछ और कभी जाना ही नहीं होगा।"
हम अब ख़िलाफ़त की वापसी की दहलीज़ पर खड़े हैं। इसकी वापसी के बारे में बहुत सी रिवायतें और भविष्यवाणियाँ मौजूद हैं। निस्संदेह रसूलुल्लाह ﷺ ने ख़बर दी थी कि इस्लाम का शासन लौटेगा, और यह कि वह अल-क़ुद्स में अपना स्थान लेगा, क्योंकि ख़िलाफ़त का केंद्र अल-क़ुद्स में होगा।
Indeed we should realise that the increased oppression that the believers and the carriers of the Da’awah to Islam and the establishment of the Khilafah are facing is only a sign of the return of the Khilafah and the hypocrite rulers acknowledgment of this. We should take confidence and increase our steadfastness, patience and perseverance against such tyrants from the words of the Messenger of Allah (saw) as narrated from Imam Ahmed in his Musnad on the authority of Maqal ibn Yasar who said that the Messenger of Allah (saw) said, “Tyranny will not be long in appearing after I am gone. Whatever tyranny appears, a like amount of justice will go, until people are born under tyranny who have never known anything else. Then Allah will bring justice, and whatever justice comes, a like amount of tyranny will go, until people are born under justice who have never known anything else.” We are now upon the brink of the return of the Khilafah. There are many narrations and prophecies concerning its return. Indeed the Messenger of Allah (saw) foretold that the rule of Islam will return and also that it will take its place in al-Quds, as the seat of the Khilafah will be in al-Quds.
इब्न असाकिर की किताब "तारीख़ दमिश्क़ (ग्रेट हिस्ट्री ऑफ़ दमिश्क़)" में यूनुस इब्न मयसरा इब्न हलबस से रिवायत है कि उन्होंने कहा: अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: "यह हुकूमत (यानी ख़िलाफ़त) मेरे बाद मदीना में होगी, फिर अल-शाम में, फिर प्रायद्वीप में, फिर इराक़ में, फिर मदीना में, फिर बैतुल मक़दिस (अल-क़ुद्स) में, और जब हुकूमत अल-क़ुद्स में स्थापित हो जाएगी, तो वही उसका स्थान होगा, और उसके बाद कोई उसे हटा नहीं सकेगा।" उम्मत ने पहले ख़ुलफ़ा के दौर में ख़िलाफ़त की गद्दी को मदीना, अल-शाम, इराक़ और फिर मदीना से स्थानांतरित होते देखा है। इंशा अल्लाह, जब यह फिर लौटेगी तो अल-क़ुद्स को अपनी राजधानी बनाएगी!
इब्न साद और "कन्ज़ुल उम्माल" 14/252 के लेखक, दोनों ने रिवायत किया है कि अबू उमैरा अल-माज़नी ने कहा: अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: "बैतुल मक़दिस में हिदायत की बैअत होगी।" अहमद ने अपनी "मुसनद" (5/288) में, अबू दाऊद ने अपनी "सुनन" हदीस नंबर 2535 में, और अल-हाकिम ने "अल-मुस्तदरक" में यह हदीस नक़ल की है: अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया, "जब ख़िलाफ़त पवित्र भूमि में आएगी, तो इसका मतलब होगा कि भूकंप, आपदाएँ और बड़ी घटनाएँ निकट हैं, और तब क़यामत लोगों के इतनी निकट होगी जितना मेरा हाथ तुम्हारे सिर के।"
अल-हाकिम ने "अल-मुस्तदरक" 4/468 में, अहमद ने "मुसनद" 2/84 में, और अबू दाऊद ने अपनी "सुनन" में हदीस नंबर 2482 के तहत रिवायत किया है कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: "दो हिजरतें होंगी, और दूसरी उस स्थान की ओर होगी जहाँ तुम्हारे पिता इब्राहीम अलैहिस्सलाम ने हिजरत की थी।" पहली हिजरत अल्लाह के रसूल ﷺ की थी, जो पहली इस्लामी रियासत की स्थापना के समय हुई, और वह रियासत 1342 साल तक क़ायम रही। इंशा अल्लाह, अगली हिजरत ख़िलाफ़त की बहाली के साथ होगी। हम ख़िलाफ़त की वापसी को लेकर आश्वस्त हो सकते हैं, बल्कि ख़िलाफ़त एक समृद्ध और शक्तिशाली ख़िलाफ़त होगी जो इस्लामी भूमि को एक कर देगी और इस्लाम को दुनिया के बाक़ी हिस्सों तक पहुँचाएगी।
In the book of Ibn Asakir entitled the “Great history of Damascus”, Yunis Ibnu Maysara Ibnu Halbas is reported to have said: The Messenger of Allah (saw) said: “This rule (i.e. the Khilafah) will be after me in Madina, then in Al-Sham, then in the peninsula, then in Iraq, then in Madina, then in Bayt Al-Maqdis (Al-Quds), and when the rule is established in Al-Quds, that would be its place, and thereafter nobody will be able to remove it.” The Ummah has witnessed the seat of the Khilafah moving from Madina, al Sham, Iraq and Madina in the times of the earlier Khulafa’. Insh’Allah when it returns again it will take al Quds as its capital! Ibn Sad and the author of Kanz ul Ummal 14/252 both narrated that Abu Umayra Al-Mazani said: The Messenger of Allah (SAW) said: “There will be a Baya’a of guidance in Bayt Al-Maqdis.” Ahmad in his Musnad (5/288), Abu Dawood in his Sunan No 2535 and Al-Hakim in Al-Mustadrak extracted the following Hadith: The Messenger of Allah (saw) said, “When the Khilafah comes to the Holy land, this would mean that the earthquakes, the calamities and the major events are imminent, and that the Hour will then be nearer to people than my hand is to your head.” Al-Hakim in Al-Mustadrak 4/468, Ahmad is his Musnad 2/84 and Abu Dawood in his Sunan, under number 2482, reported that the Messenger of Allah (saw) said: “Two immigrations will take place, and the latter will be to the place where your father Ibrahim may peace be upon him had immigrated.” The first Hijrah was that of the Messenger of Allah (saw) at the establishment of the first Islamic State that lasted 1342 years, Insh’allah the next will be with the resumption of the Khilafah. We can be assured of the return of the Khilafah, indeed the Khilafah would be a prosperous one and a mighty one that will unify the Islamic land and carry Islam to the rest of the World.
अल-नववी ने अपनी पुस्तक "शरहु (व्याख्या) मुस्लिम" (18/38-39) में, और इमाम अहमद की "मुस्नद" 3/317 में जाबिर के हवाले से यह हदीस नक़ल की है: अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: "मेरी उम्मत की आख़िरी पीढ़ी में एक ख़लीफ़ा होगा जो माल को गिने बिना बिखेर देगा।" एक और रिवायत में अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया, "जब दुनिया का अंत निकट होगा, तब एक ख़लीफ़ा होगा जो माल को गिने बिना बाँट देगा।"
निम्नलिखित हदीस अल-नववी की "शरहु अल-नववी" (अध्याय 18, पृष्ठ 13) के अनुसार मुस्लिम ने अपनी सहीह में, अबू दाऊद ने अपनी सुनन (हदीस 4252) में, अल-तिर्मिज़ी (अध्याय 2, पृष्ठ 27) ने, इब्न माजह (2952) ने, और अहमद की मुस्नद (अध्याय 5, पृष्ठ 278 और 284) ने तथा अल-हाकिम ने "अल-मुस्तदरक" (4/479) में, सौबान के हवाले से नक़ल की है: अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया, "निश्चय ही अल्लाह ने मेरे लिए धरती को समेट दिया, तो मैंने उसके पूर्वी और पश्चिमी भाग देखे। और निश्चय ही मेरी उम्मत की सत्ता उन भू-भागों तक पहुँचेगी जो मुझे दिखाए गए हैं।"
इमाम अहमद की "मुस्नद" 2/176, अल-दारमी की (अध्याय 1, पृष्ठ 126), और अल-हाकिम की "अल-मुस्तदरक" (3/422) में अबू क़बील के हवाले से यह हदीस नक़ल की गई है, जिन्होंने कहा: "हम अब्दुल्लाह इब्न अम्र इब्न अल-आस के पास थे, और उनसे पूछा गया: दो शहरों में से कौन-सा पहले जीता जाएगा, क़ुस्तुंतुनिया या रोम? तो अब्दुल्लाह ने एक संदूक लाने को कहा, और उसमें से एक किताब निकाली और कहा: हम एक बार अल्लाह के रसूल ﷺ के पास लिखते हुए बैठे थे, और उनसे पूछा गया: दो शहरों में से कौन-सा पहले जीता जाएगा, क़ुस्तुंतुनिया या रोम? अल्लाह के रसूल ﷺ ने उत्तर दिया: हिरक्ल का शहर (अर्थात क़ुस्तुंतुनिया) पहले जीता जाएगा।"
Al-Nawawi in his book entitled Sharhu (explanation of) Muslim (18/38-39) and in the Musnad of Imam Ahmad 3/317 the following Hadith was reported on the authority of Jabir: The Messenger of Allah (saw) said: “Among the last generation of my Ummah, there will be a Khaleefah who will scatter the money without counting it. In another report the Messenger of Allah (SAW) said, “When the end of the world is near, there will be a Khaleefah who would divide the money without counting it.” The following Hadith was extracted by Muslim in his Sahih according to Sharhu al-Nawawi (chapter 18 page 13), Abu Dawood in his Sunan (Hadith 4252), Al-Tirmithi chapter 2 page 27), Ibnu Majah (2952) and Ahmad’s Musnad (chapter 5 pages 278 & 284) and Al-Hakim in Al-Mustadrak (4/ 479), on the authority of Thawban: “The Messenger of Allah (SAW) said, “Verily Allah has cornered (i.e. gathered together) the earth for me, so I saw its eastern and its western parts. And verily the authority of my Ummah will reach the parts of the earth which have been shown to me.” In the Musnad of Imam Ahmad 2/176, and that of Al-Darimi (chapter 1 page 126), and in Al-Mustadrak of Al-Hakim (3/422) the following Hadith was extracted on the authority of Abu Qabil who said: “We were at Abdullah ibn Amr ibn Al A’as, and he was asked: Which of the two cities would be conquered first, Constantinople or Rome? So Abdullah asked for a box to be brought, and from it he took out a book and then said: We were once gathered around the Messenger of Allah (SAW) writing, and he (SAW) was asked: Which of the two cities would be conquered first, Constantinople or Rome? The Messenger of Allah (SAW) replied: The city of Heraclius will be conquered first (meaning Constantinople)”.
पहली विजय, जिसका ज़िक्र हदीस में है, पहले ही हासिल हो चुकी है, यानी कुस्तुंतुनिया (क़ॉन्स्टेंटिनोपल) की विजय, ख़लीफ़ा मुहम्मद अल-फ़ातिह के नेतृत्व में, और यह उस समय हुई जब अल्लाह के रसूल ﷺ ने इसकी भविष्यवाणी की थी, उसके लगभग 800 साल बाद। अल्लाह की मदद से दूसरी विजय, यानी रोम की विजय, जल्द ही हासिल होगी।
The first conquest mentioned in the Hadith has already been achieved, i.e the conquest of Constantinople, under the leadership of the Khaleefah Muhammad Al-Fatih, and this was 800 hundred years after the Messenger of Allah (saw) had foretold it. With the help of Allah, the second conquest, i.e. that of Rome, will be achieved soon.
हे मुसलमानो! अल्लाह ने उन लोगों से जीत का वादा किया है जिनका ईमान मज़बूत और अटल है, और जो दीन के लिए काम करते हैं ताकि "ला इलाहा इल्लल्लाह" का झंडा (परचम) सबसे ऊँचा हो।
O Muslims! Allah has promised the victory to those amongst who have a strong unshakeable Iman and work for the Deen in order to make the Raya (flag) of La ilaha ill Allah the highest.
सूरह अन-नूर की आयत 55 में अल्लाह (SWT) ईमान वालों से वादा करता है,
In Surah al-Nur, verse 55 Allah (swt) promises the Believers,
अल्लाह ने उन लोगों से वादा किया है जो तुम में से ईमान लाए और नेक अमल किए, कि वह उन्हें ज़मीन में ज़रूर ख़िलाफ़त (सत्ता) प्रदान करेगा, जैसे उसने उनसे पहले के लोगों को प्रदान की थी; वह उनके उस दीन को ज़रूर सत्ता में स्थापित करेगा जिसे उसने उनके लिए चुना है, और उनकी उस भय की स्थिति के बाद, जिसमें वे रहते थे, उसे अमन और सुरक्षा की स्थिति में बदल देगा। वे केवल मेरी इबादत करेंगे और मेरे साथ किसी को शरीक नहीं ठहराएँगे, और जो लोग इसके बाद भी इनकार करेंगे, तो वही अवज्ञाकारी और दुराचारी होंगे। (तफ़्सीरुल क़ुरआन, सूरह अन-नूर, आयत 55)
“Allah has promised, those among you who believe and work righteous deeds, that He will, indeed, grant them inheritance of power in the earth, as He granted it to those before them; that He will establish in authority their Deen, which He has chosen for them, and that He will change their state, after the fear in which they lived in, to one of security and peace. They will worship Me alone and not associate aught with Me, and those who do reject the faith after this, they would be the rebellious and the wicked.” (TMQ al-Nur, verse 55)
इमाम अल-क़ुर्तुबी ने अपनी पुस्तक "अल-जामि' ली अहकाम अल-क़ुरआन" में इस आयत की तफ़्सीर में लिखा: "यह कहना सही है कि यह आयत मुहम्मद ﷺ की उम्मत पर आम तौर पर लागू होती है, क्योंकि किसी विशेषीकरण का होना तब तक संभव नहीं जब तक पहुँचाने वाला (यानी नबी ﷺ) उसकी ख़बर न दे; और जो नियम जाना-माना है, वह यह है कि हमेशा सामान्यता (आम हुक्म) पर ही क़ायम रहा जाए।"
इमाम अल-शौकानी ने अपनी पुस्तक "फ़त्ह-उल-क़दीर" के चौथे भाग, पृष्ठ 74 पर इस आयत के बारे में लिखा: "यह अल्लाह (SWT) की ओर से उन लोगों से वादा है जो अल्लाह पर ईमान लाए और जिन्होंने नेक काम किए, कि वह उन्हें पूरी दुनिया पर अधिकार देगा, जैसा कि उसने पिछली क़ौमों को दिया था। यह वादा पूरी उम्मत के लिए है। यह दावा किया गया है कि यह वादा केवल सहाबा के लिए था, लेकिन इस दावे को साबित करने का कोई प्रमाण नहीं है, क्योंकि ईमान और नेक अमल सहाबा तक सीमित नहीं हैं, बल्कि उम्मत के हर व्यक्ति के लिए खुले हैं।"
अतः अल्लाह के रसूल ﷺ ने ख़िलाफ़त की पुनः स्थापना और इस दीन के प्रभुत्व की भविष्यवाणी की है। अल्लाह (SWT) ने हमसे जीत का वादा किया है, और हमारे पास एक शरीअत है जिससे अल्लाह ने हमें नवाज़ा है और जो ख़िलाफ़त को फिर से क़ायम करने का तरीका बताती है।
Imam al-Qurtubi wrote in his book entitled Al-Jami’i Li Ahkam Al-Qur’an in commentary about this verse the following: “It is correct to say that the verse applies to the Ummah of Muhammad in general, for the specification does not take place unless the conveyor (i.e. the Prophet) informs us about it; and what is known to be the rule, is to always adhere to the generality.” Imam al-Shawkani wrote about this verse in his book entitled Fath-ul-Qadeer chapter 4 page 74, the following: “This is a promise from Allah (SWT) to those who believed in Allah and performed good deeds, that He will grant them authority over the whole world, as He did grant it to former nations. This promise applies to the whole of the Ummah, it has been claimed that the promise was specific to the Sahabah, but there is no proof to substantiate such a claim, for the belief and the performing of good deeds is not restricted among the Sahabah, but open to every individual from among the Ummah.” So the Messenger of Allah (saw) has foretold the re-establishment of the Khilafah and the dominance of this Deen, Allah (swt) has promised us the Victory and we have a Shari’ah that Allah has blessed us with guiding us upon how to resume the Khilafah.
इसके अलावा, रसूल (सल्ल०) ने यह भविष्यवाणी भी की कि एक विशेष समूह होगा, एक ऐसी जमात जो इस्लाम के अक़ीदे पर संगठित होगी, अत्याचारियों के सामने डटी रहेगी, इस्लाम के दीन से विचलित नहीं होगी और हक़ पर क़ायम रहेगी, चाहे उसके विरोधी कुछ भी कहें या उसका साथ छोड़ने वाले कुछ भी करें। वे अत्याचारियों की ओर से आने वाली तकलीफ़ों, परीक्षाओं और मुसीबतों को झेलेंगे, फिर भी इस्लाम के दीन से जुड़े रहेंगे, वे विजयी होंगे और धरती पर अल्लाह के आदेश और उसके दीन की स्थापना करेंगे।
More than this the Messenger (saw) foretold that a distinct band of people, a Party bonded around the Aqeedah of Islam standing firm against the tyrants not deviating from the Deen of Islam and remaining upon the Haq without caring for those that differ with them, nor those that abandon them; and they will suffer the afflictions trials and tribulations against the tyrants but will stick to the Deen of Islam and will be victorious and establish the order of Allah and his Deen upon the Earth.
इमाम अहमद ने अपनी मुसनद में और अबू दाऊद ने अपनी सुनन में सौबान से रिवायत किया है कि पैगंबर ﷺ ने फ़रमाया: "मेरी उम्मत में हमेशा एक जमाअत (ताइफ़ा) रहेगी जो हक़ पर क़ायम रहेगी, विजयी रहेगी, और जो लोग उनसे मतभेद रखेंगे वे उन्हें कोई नुक़सान नहीं पहुँचा पाएँगे, यहाँ तक कि अल्लाह का हुक्म (आ जाए)।" इमाम अहमद की एक दूसरी रिवायत में "मुसलमानों" (Muslims') का शब्द है। तिर्मिज़ी इसमें यह जोड़ते हैं: "जो लोग उन्हें छोड़ देंगे वे उन्हें कोई नुक़सान नहीं पहुँचाएँगे।"
Imam Ahmed in his Musnad and Abu Dawud in his Sunan narrated on the authority of Thawban “There will always be in my Ummah a Party (Taifa) who will remain upon the Haq, victorious, and will not be harmed by those who differ with them until the order of Allah comes” and in another narration from Imam Ahmed, Muslims’. Tirmidhi adds “ those who abandon them will not harm them”.
मुस्लिम और बुखारी ने मुआविया से रिवायत किया है, जिन्होंने कहा: मैंने अल्लाह के रसूल ﷺ को फ़रमाते हुए सुना, "मेरी उम्मत में से एक जमाअत (ताइफ़ा) अल्लाह के हुक्म पर क़ायम रहेगी (क़ाइमत बि अम्रिल्लाह)। जो लोग उन्हें छोड़ देंगे या उनसे इख़्तिलाफ़ करेंगे, वे उन्हें नुक़सान नहीं पहुँचा सकेंगे, यहाँ तक कि अल्लाह का हुक्म आ जाए और वे लोगों पर ग़ालिब रहें।"
Muslim and Bukhari have related through Muawiya who said: I heard the Messenger if Allah (saw) say, “A Party (Taifa) from my Ummah will be established upon the order of Allah (qaimat bi amrillah) they will not be harmed by those who abandon them or differ with them, until the order of Allah comes and they are victorious over the people”.
बुखारी, मुस्लिम और इमाम अहमद ने अपनी मुसनद में भी वर्णन किया है कि नबी ﷺ ने फ़रमाया: “मेरी उम्मत में से एक गिरोह (उम्मतुन) हमेशा अल्लाह के आदेश पर क़ायम रहेगा; जो लोग उनसे मतभेद रखेंगे या उन्हें छोड़ देंगे, वे उन्हें कोई नुक़सान नहीं पहुँचा सकेंगे, यहाँ तक कि अल्लाह का आदेश आ जाए और वे उसी पर होंगे।” मुआज़ इब्न जबल (रज़ि०) ने कहा: “वे शाम (अश-शाम) में हैं।”
Bukhari, Muslim and Imam Ahmad in his Musnad have also narrated that the Prophet (saw) said: “There will be from within my Ummah a Party (Ummatun) established upon the order of Allah, those who differ with them or abandon them will not be able to harm them until the order of Allah comes and they are upon it”. Muadh ibn Jabal (ra) stated “they are in ash Sham”.
इमाम अहमद और तबरानी ने एक ऐसी सनद के साथ रिवायत किया है जिसके रावी विश्वसनीय (रिजाल अल-thiqa) हैं, अबू उमामा से, जिन्होंने कहा कि नबी ﷺ ने फ़रमाया: "मेरी उम्मत में एक जमात हमेशा दीन (इस्लाम) पर विजयी रहेगी, वे अपने दुश्मनों को पराजित करेंगे, और जो लोग उनसे मतभेद रखते हैं वे उन्हें कोई नुकसान नहीं पहुँचा सकेंगे, सिवाय उस कष्ट के जो परीक्षाओं और मुसीबतों में से उन्हें पहुँचे, यहाँ तक कि अल्लाह का हुक्म आ जाए और वे उसी हाल पर हों।" फिर रावियों ने नबी ﷺ से पूछा: "ऐ अल्लाह के रसूल ﷺ, वे कहाँ होंगे?" तो आपने फ़रमाया: "वे बैतुल मक़दिस में और उसके आस-पास के इलाक़ों में होंगे।"
Imam Ahmed and Tabarani narrated through a chain with reliable narrators (Rijal al Thiqa) on the authority of Abu Umama who said that the Prophet (saw) said, “There will be a Party from my Ummah who will be Victorious upon the Deen (of Islam), and they will defeat their enemies, they will not be harmed by those who differ with them except what strikes from trials and tribulations until the order of Allah comes and they are upon it.” The narrators then asked the Prophet (saw): O Messenger of Allah (saw) where are they? And he said: “They are in Bayt al Maqdis and the surrounding areas”.
इब्न माजा ने अपनी सुनन में अबू हुरैरा (रज़ि.) से रिवायत किया है कि नबी ﷺ ने फ़रमाया, "मेरी उम्मत में एक जमात (ताइफ़ा) हमेशा अल्लाह के हुक्म पर क़ायम रहेगी, और जो लोग उनकी मुख़ालिफ़त करेंगे, वे उन्हें नुक़सान नहीं पहुँचा सकेंगे।"
इमाम हाकिम ने अपनी मुस्तदरक में उमर बिन ख़त्ताब (रज़ि.) से सहीह सनद के साथ रिवायत किया है, "मेरी उम्मत में एक जमात (ताइफ़ा) होगी जो क़यामत क़ायम होने तक हक़ पर ग़ालिब रहेगी।"
दारिमी ने मुग़ीरा बिन शुअबा (रज़ि.) से रिवायत किया है, जिन्होंने कहा कि रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया, "इस उम्मत में एक गिरोह (क़ौम) होगा जो लोगों के बीच ज़ाहिर रहेगा, यहाँ तक कि अल्लाह का हुक्म आ जाए और वे ग़ालिब रहें।"
इमाम अहमद ने अपनी मुसनद (5-114) में उबै बिन अबी कअब (रज़ि.) से रिवायत किया है कि उन्होंने कहा: रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया, "इस उम्मत को ख़ुशख़बरी दो कि उसे ज़मीन में इक़्तिदार, इज़्ज़त, दीन, फ़तह और अधिकार दिया जाएगा। पस जिसने आख़िरत के बजाय दुनिया में बदला पाने के लिए काम किया, उसके लिए आख़िरत में कोई हिस्सा न होगा।"
Ibn Majah in his Sunan has related from Abu Hurayara on the authority of the Prophet (saaw), “There will be a Party (Taifa) from my Ummah established upon the order of Allah and they will not be harmed by those who differ with them.” Imam al Hakim in his Mustadrak has related with an authentic sanad (chain) on the authority of Umar ibn al Khattab (ra), “There will be a Party (Taifa) from my Ummah that will remain victorious upon the Truth until the establishment of the Hour” It has been related by Darimi from Mugheerah ibn Shuba (ra) who said that the Messenger of Allah (saw) said, “There will a band of people (Qaumun) from this Ummah who will be manifest from the people until the order of Allah comes and they are victorious” Imam Ahmad extracted in his Musnad (5-114) on the authority of Ubay ibn Abi Ka’ab (RA) that he said: The Messenger of Allah (SAW) said, “Bring glad tidings to this Ummah, she will have the power, the pride, the Deen, the victory and the authority on earth. So he who worked to reap the rewards in this life rather than in the Hereafter, he would have no reward in the Hereafter.”