अनस ने भी अपने हदीसों का संग्रह लिखा था। सईद इब्न हिलाल मुस्तदरक ऑफ़ हाकिम में कहते हैं:

Anas also wrote down his collection of ahadith. Sa‘id ibn Hilal says in the Mustadrak of Hakim:

जब हम बहुत सारे सवाल पूछते, तो अनस एक बड़ा थैला निकालते, उसे खोलते और कहते, "ये वे अहादीस हैं जो मैंने नबी ﷺ से सुनी हैं। मैंने इन्हें लिख लिया था और नबी ﷺ को दिखा भी चुका हूँ।"37

When we asked a lot of questions, Anas pulled out a big bag, opened it and would say, “These are the ahadith that I have heard from the Blessed Prophet (PBUH). I wrote them down and have already shown them to the Blessed Prophet (PBUH).”37

इस भूमिका का सार यह है कि अल्लाह (SWTH) ने कुछ साधन बनाए, जैसे अरबों की असाधारण स्मरण-शक्ति, ताकि हदीसों को संरक्षित किया जा सके। फिर उसने इस ज्ञान को सहाबा के जीवन के माध्यम से एक व्यावहारिक रूप दिया, ताकि यह किसी और दर्शन की तरह बनकर न रह जाए। यह संरक्षण अमल के सिद्धांत के द्वारा हुआ। इसके बाद उसने विद्वानों और उनके शिष्यों को पैदा किया, जिन्होंने अपना जीवन इन अहादीth को दर्ज करने में लगा दिया। फिर वह समय आया जब सैकड़ों विद्वानों ने सभी हदीसों को संकलित करके किताबी रूप में प्रस्तुत किया। इस अंतिम चरण की चर्चा हम इस किताब के आगे के भागों में करेंगे।

The summary of this introduction is that Allah (SWTH) created certain tools, like the photographic memories of the Arabs, to help preserve the ahadith. He then gave this knowledge a practical shape through the lives of the Sahaba to protect it from becoming another philosophy. This preservation came by way of the principle of practice. Then He produced the scholars and their students, who dedicated their lives to documenting these aúódõth. Then a time came when hundreds of scholars compiled all of the ahadith and put them in book form. We will discuss this last stage in the later sections of this book.