कुछ लोग यह समझते हैं कि कोई हदीस तभी प्रामाणिक (सहीह) है जब वह सहीह बुख़ारी और सहीह मुस्लिम में हो। कुछ तो यहाँ तक ज़ोर देते हैं कि इस्लाम का पूरा दीन सिर्फ़ बुख़ारी में ही मिलता है।

Some people think that a hadith is only authentic if it is in Bukhari and Muslim. Some even insist that the whole din [religion] of Islam is to be found only in Bukhari.

एक बार एक बद्दू नबी ﷺ के पास आया। उसने इस्लाम कबूल किया और नमाज़ पढ़ी। जब वह अपनी नमाज़ पूरी कर चुका, तो उसने दुआ की, "ऐ अल्लाह (SWT), मुझ पर और नबी ﷺ पर रहम फ़रमा, और किसी और पर नहीं।" उसका ख़याल था कि, "अगर मैं सबकी रहमत के लिए दुआ करूँगा, तो मुझ पर अल्लाह (SWT) की रहमत कम हो जाएगी।" नबी ﷺ ने उससे फ़रमाया, "तुमने वसीअ (विशाल) चीज़ को तंग कर दिया।"38 अल्लाह (SWT) की रहमत विशाल है, और हमारे दीन का इल्म भी विशाल है। पूरे दीन को बुख़ारी तक सीमित कर देना सरासर जहालत है। इस नज़रिये के अनुसार नबी ﷺ की नुबुव्वत के तेईस साल केवल बुख़ारी की अहादीस तक सीमित हो जाते हैं, और उन्होंने तेईस सालों में जो भी कहा या किया, वह सब बुख़ारी में ही है और कहीं और नहीं। यह ऐसा है जैसे कहा जाए कि "पूरे क़ुरआन पर अमल करना बहुत मुश्किल है; बस चौबीसवें पारे पर अमल कर लेते हैं।" अब अगर कोई किसी हुक्म के बारे में पूछे, तो यह व्यक्ति पूछता है कि क्या वह चौबीसवें पारे में है। अगर उसे बताया जाए, "नहीं, वह इक्कीसवें पारे में है," तो वह कहता है, "ओह, मैं यह नहीं मान सकता, क्योंकि मैं क़ुरआन के केवल चौबीसवें पारे पर ही अमल करता हूँ।" कुछ लोग अहादीस के साथ यही सुलूक करते हैं। अगर कोई हदीस बुख़ारी में हो, तो वे उसे मानते हैं; लेकिन अगर न हो, तो उसे रद्द कर देते हैं। सभी मुहद्दिसीन और उलमा एकमत हैं कि बुख़ारी और मुस्लिम की अहादीस के अलावा भी बहुत सारी सहीह अहादीस मौजूद हैं। यहाँ तक कि इमाम बुख़ारी और इमाम मुस्लिम ने भी कभी ऐसा दावा नहीं किया।

Once, a bedouin came to the Blessed Prophet (PBUH). He accepted Islam and prayed Salat. Once he completed his Salat, he prayed, “O Allah (PBUH), have mercy on me and the Blessed Prophet (PBUH) and no one else.” His thinking was that, “If I pray for everyone’s mercy, the mercy of Allah (PBUH) on me will decrease.” The Blessed Prophet (PBUH) said to him, “You have confined the vast.”38 The mercy of Allah (PBUH) is vast and so is the knowledge of our din. It is absolute ignorance to confine the whole din into Bukhari. According to this view, twenty three years of the Blessed Prophet’s (PBUH) prophethood is limited to the ahadith of Bukhari, and everything he every said or did in twenty three years is in Bukhari and nowhere else. It is like saying that “it is too difficult to follow the whole Qur’an; let’s just follow the twenty fourth chapter.” Now if someone asks about a ruling, this person asks if it is in the twenty-fourth chapter. If he is told, “No, it is in the twenty-first chapter,” he says, “Oh, I can’t accept that because I only follow the twenty fourth chapter of the Qur’an.” This is the same way some people treat the ahadith. If a hadith is in Bukhari, they accept it; but if it is not, it is rejected. All the hadith masters and scholars are unanimous that there are many authentic ahadith besides the ahadith of Bukhari and Muslim. Even Imam Bukhari and Imam Muslim never made any such claim.

बल्कि, वे ऐसे कट्टरपंथी दावों का विरोध ही करते थे। इमाम बुखारी ने कहा, "मैंने अपनी किताब में केवल सहीह हदीसें लिखी हैं, परंतु बहुत-सी सहीह हदीसें इस डर से छोड़ दी हैं कि किताब बहुत लंबी न हो जाए।"39 इमाम मुस्लिम लिखते हैं, "मैंने अपनी किताब में सहीह अहादीस का पूरा संग्रह नहीं रखा है।"40 इसी कारण हाफ़िज़ इब्न हजर ने "तदरीब अल-रावी" में लिखा है, "इमाम बुखारी और इमाम मुस्लिम ने अपनी किताबों में सारी सहीह हदीसें शामिल नहीं की थीं, और न ही उनका इरादा ऐसा करने का था।"41

If anything, they opposed such radical claims. Imam Bukhari said, “I have only put authentic hadith in my book, but also left many authentic hadith for fear of the book becoming too drawn- out.”39 Imam Muslim writes, “I have not put the whole collection of authentic ahadith in my book.”40 This is why Hafiz Ibn Hajar writes in Tadrib al-Rawi, “Imam Bukhari and Imam Muslim did not include all the authentic hadith in their books, nor did they intend to do so.”41

न केवल इतना, इमाम बुख़ारी ने अपनी किताब का नाम रखा: al-Jami‘ al-Sahih al-Musnad al-Mukhtasar min Umur Rasul Allah (SWTH) wa Ayyamihī [रसूल अल्लाह ﷺ के मामलात और उनके दिनों से प्रामाणिक, मुत्तसिल और संक्षिप्त हदीसों का संग्रह]

Not only that, Imam Bukhari named his book, al-Jami‘ al-Sahih al-Musnad al-Mukhtasar min Umur Rasul Allah (SWTH) wa Ayyamihī [The Authentic and Continuous, Abridged Collection (of ahadith) from the Blessed Prophet (PBUH) and his Days].

मुख़्तसर [संक्षिप्त] शब्द स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि (यह) बुख़ारी का संक्षिप्त रूप है और इसमें सभी प्रामाणिक हदीसें शामिल नहीं हैं।

The word Mukhtasar [abridged] clearly indicates that Bukhari is condensed and does not include the whole gamut of authentic hadith.