जैसे हम अपने माता-पिता के बलिदानों को समझकर उनके प्रति अपने प्रेम को पहचानते हैं, उसी प्रकार यह समझना कि हदीसें कैसे संरक्षित की गईं, इस्लाम में उनका प्रामाणिक स्थान क्या है, और हदीस-विज्ञान के विद्वानों ने हदीसों के लिए कितना कार्य और कितने बलिदान दिए, हमारे पूर्वजों के प्रति हमारे प्रेम और सम्मान को बढ़ाने में सहायक होता है। इसके अतिरिक्त, हम हदीस के वास्तविक मूल्य को भी सराहेंगे, और किसी हदीस को दुर्बल (ज़ईफ़) कहने से पहले अधिक सावधानी बरतेंगे।

The way our love for our parents is understood by realization of the sacrifices they made for us, likewise our realization of how úadīth were preserved, their authority in Islam, and the work and sacrifices of the úadīth masters in the science of úadīth, helps increase our love and adoration for our predecessors. In addition, we will appreciate the true value of úadīth and be more scrupulous before judging a hadith as weak.

अल्लाह (SWT) क़ुरआन में फ़रमाते हैं:

Allah (SWTH) states in the Qur’an:

निश्चय ही अल्लाह (SWT) ने ईमान वालों पर बड़ा एहसान किया, जब उनमें उन्हीं में से एक रसूल ﷺ भेजा, जो उन्हें उसकी आयतें पढ़कर सुनाता है, उन्हें पाक करता है और उन्हें किताब और हिकमत की शिक्षा देता है।

Indeed Allah (SWTH) has already done a favor to the believers, when He raised amongst them a messenger from themselves to recite to them His verses, purify them and teach them the book and the wisdom.

यह आयत हमारे प्यारे नबी मुहम्मद ﷺ की सबसे महत्वपूर्ण ज़िम्मेदारियों में से एक को स्पष्ट करती है: किताब की शिक्षा देना। यह ज़िम्मेदारी केवल किताब का उच्चारण और पढ़ना सिखाने तक सीमित नहीं है [क्योंकि वह तो पहली ज़िम्मेदारी, यानी ‘उन्हें उसकी आयतें सुनाना’, में आ चुकी है], बल्कि इससे भी बढ़कर कुरआन के अर्थ को समझाना है। एक मुसलमान के लिए नबी ﷺ को एक शिक्षक के रूप में अपने साथ लिए बिना कुरआन के अर्थ और संदेश को समझने की कोशिश करना निरर्थक होगा।

This aya explains one of the most important responsibilities of the beloved Blessed Prophet (PBUH): to teach the Book. This responsibility consists of not just teaching the pronunciation and reading of the Book [as that is already covered in the first responsibility, i.e. ‘to recite to them His verses’], but more importantly, the meaning of the Qur’an. It would be meaningless for a Muslim to try to understand the meaning and message of the Qur’an without the Blessed Prophet (PBUH) as a teacher to explain it to us.

अरबी भाषा में केवल दक्षता से हम क़ुरआन के अर्थ को नहीं समझ सकते। याद रखें, सहाबा, जो धाराप्रवाह अरबी बोलते थे, क़ुरआन के गहरे अर्थों को समझने के लिए हमेशा नबी ﷺ की ओर रुजू करते थे। क़ुरआन के शब्दों और उसके अर्थों की व्याख्या नबी ﷺ ने मौखिक रूप से और व्यावहारिक रूप से दोनों तरह से की। नबी ﷺ के इन कथनों और व्याख्याओं को हदीस कहा जाता है, और ये हमें क़ुरआन की सबसे प्रामाणिक टीका प्रदान करते हैं। इसलिए, क़ुरआन को सुरक्षित रखने का अल्लाह (SWT) का वादा हदीसों की सुरक्षा का भी अर्थ रखता है।

Proficiency in the Arabic language alone cannot help us grasp the meaning of the Qur’an. Remember, the ýaúóba , who spoke fluent Arabic, always turned to the Blessed Prophet (PBUH) to understand the deeper meanings of the Qur’an. The Qur’an’s words and its meanings were explained both verbally and practically by the Blessed Prophet (PBUH). These sayings and explanations of the Blessed Prophet (PBUH) are called úódõth and provide us with the the most authentic commentary of the Qur’an. Therefore, Allah’s (SWTH) promise to preserve the Qur’an meant preservation of the aúódõth as well.

लेकिन केवल शब्दों का संरक्षण बहुत कम काम का है। उदाहरण के लिए, यदि क़ुरआन मुसलमानों को नमाज़ (सलात) क़ायम करने का आदेश देता है, परंतु हम यह समझ न सकें कि इस आदेश में क्या शामिल है [जैसे कि इसे कैसे अदा किया जाए], तो फिर “सलात क़ायम करो” शब्दों को सुरक्षित रखने से क्या लाभ है? इससे सिद्ध होता है कि क़ुरआन का संरक्षण अनिवार्य रूप से हदीस (ह़दीस़) के संरक्षण को भी शामिल करता है। हदीस के बिना एक मुसलमान का ईमान (ईमान) अधूरा है। आख़िरकार, हमें कैसे पता चलेगा कि क़ुरआन अल्लाह (SWT) की किताब है?

However the preservation of words alone serves little purpose. For example, if the Qur’an commands Muslims to establish üalót, but we are unable to understand what this command entails [such as how to perform it], then what benefit is there in preserving the words “establish the üalót?” This proves that the preservation of the Qur’an, by necessity, includes preservation of the úódõth. Without úódõth, the õmón of a Muslim is incomplete. After all, how do we know that the Qur’an is the book of Allah (SWTH)?

यदि हम कुरआन और उसके स्थान को जानते हैं, तो इसका कारण केवल यह है कि नबी ﷺ ने फ़रमाया, "यह कुरआन है; यह अल्लाह (SWT) का कलाम है।" यदि हम नबी ﷺ की इस हदीस को अस्वीकार कर दें, तो इस्लाम की पूरी बुनियाद ढह जाएगी। हम यह नहीं जान पाएंगे कि कुरआन वही है जो वह होने का दावा करता है।

If we know the Qur’an and its place, it is only because the Blessed Prophet (PBUH) said, “This is the Qur’an; it is the word of Allah (SWTH).” If we were to reject this Hadīth of the Blessed Prophet (PBUH) then the whole foundation of Islam collapses. We would not know that the Qur’an is what it claims to be.

अल्लाह (SWT) क़ुरआन में नबी ﷺ से फ़रमाता है:

Allah (SWTH) says to the Blessed Prophet (PBUH) in the Qur’an:

और हमने आप की ओर यह ज़िक्र (क़ुरआन) उतारा है ताकि आप लोगों के लिए वह बयान कर दें जो उनकी ओर उतारा गया है, और ताकि वे सोच-विचार करें।

And We have sent unto you the message, that you may explain clearly to men what is sent for them, and that they may give thought.

यह आयत इस बात को सिद्ध करती है कि हदीस का मूलभूत कार्य क़ुरआन के अर्थ को स्पष्ट करना है, जिसका अर्थ है कि क़ुरआन को हदीसों के बिना नहीं समझा जा सकता।

This aya proves that the fundamental role of úódõth is to reveal the meaning of the Qur’an, which means that the Qur’an cannot be understood without the ahadith.