हदीस के विषय पर कई प्रकार की पुस्तकें लिखी गई हैं। हदीस के विद्वानों ने हदीस की पुस्तकों के विभिन्न प्रकारों का वर्गीकरण किया है। नीचे हम उनमें से कुछ का उल्लेख करेंगे:

Many different types of books have been written on the subject of ahadith. The hadīth masters have categorized the different types of books on ahadith. Below, we will mention some of them:

अल-जवामी‘: अल-जवामी‘ "जामी‘" का बहुवचन है। जामी‘ से तात्पर्य उस हदीस-ग्रंथ से है जिसमें आठ विभिन्न विषय शामिल होते हैं: (1) जीवनी, (2) नैतिकता, (3) आस्था, (4) फ़ितन (उपद्रव और पतन), (5) क़यामत की निशानियाँ, (6) शरीअत के आदेश, (7) सहाबा [और अन्य] की फ़ज़ीलतें, और (8) क़ुरआन की तफ़सीर।

al-Jawami‘: al-Jawami‘ is the plural of Jami‘. Jami‘ denotes the hadīth book which includes eight different subjects: (1) Biographies, (2) Morals, (3) Beliefs, (4) Degeneration [Fitan], )5) Signs of the Day of Judgment, )6) Rulings of the Shari‘a, )7) Virtues of the Sahaba [and others] and (8) Exegesis of the Qur’an.

पहला जामि' जो कभी लिखा गया उसका नाम जामि' मुअम्मर इब्न रशीद था। मुअम्मर इब्न रशीद इमाम ज़ुहरी के निकट शिष्य थे। यह किताब पहली सदी में आई थी और अब उपलब्ध नहीं है। दूसरा जामि' सुफ़यान अल-सौरी ने लिखा; उनकी किताब भी उपलब्ध नहीं है। तीसरे जामि' का शीर्षक जामि' अब्दुर्रज़्ज़ाक़ था, हालांकि यह मुसन्नफ़ अब्दुर्रज़्ज़ाक़ के नाम से बेहतर जाना जाता है। फिर, निस्संदेह, अन्य प्रसिद्ध जामि' बुख़ारी और मुस्लिम हैं।

The first Jami‘ ever written was called Jami‘ Mu‘ammar ibn Rashid. Mu‘ammar ibn Rashid was a close student of Imam Zuhrõ. This book came out in the first century and is now unavailable. The second Jami‘ was written by Sufyan al- Thauri; his book is also unavailable. The third Jómi‘ was titled Jómi‘ ‘Abd al-Razzóq, though it is better known by the name Muhannaf ‘Abd al-Razzaq. Then, of course, the other well- known Jami‘ are Bukhara and Muslim.

दिलचस्प बात यह है कि कुछ हदीस-विशेषज्ञों में सहीह मुस्लिम के बारे में मतभेद है। बहुत से विद्वान इसे "जामि'" (जामि' की श्रेणी की किताबों) में शामिल करते हैं, जबकि कुछ का कहना है कि यह उनमें शामिल नहीं है, क्योंकि इसमें क़ुरआन की तफ़सीर (व्याख्या) से संबंधित भाग इतना छोटा है कि इसे "जामि'" का नाम नहीं दिया जा सकता।

Interestingly, some hadīth masters have a difference of opinion about Muslim. Many say it is amongst the Jami‘, while others say it is not, as its section on the exegesis of the Qur’an is too short to be labeled a Jami‘.

सुनन: ये हदीस की वे किताबें हैं जिनमें अहादीस को उसी क्रम में रखा गया है जिस क्रम में फ़िक़्ह [इस्लामी न्यायशास्त्र] की किताबों के अध्याय रखे जाते हैं। इस तरह की किताब को पहले "अल-अबवाब" [अध्याय] कहा जाता था, लेकिन बाद में इसका नाम बदलकर "अल-सुनन" कर दिया गया। सुनन अन-निसाई, सुनन अबू दाऊद, सुनन अत-तिरमिज़ी और सुनन इब्न माजा इसी श्रेणी में आती हैं।

al-Sunan: These are hadīth books in which the ahadith are arranged in the order upon which the chapters of the books of fiqh [Islamic jurisprudence] are arranged. This type of book was first called al-Abwab [chapters] but was later changed to al- Sunan. Sunan al-Nisa’i, Sunan Abñ Dówud, Sunan al-Tirmidhi and Sunan Ibn Maja all belong in this category.

अल-मसानीद: मसानीद, मुसनद का बहुवचन है। इन किताबों में हदीसें सहाबा (रज़ि.) के नामों के क्रम से व्यवस्थित होती हैं। इन हदीसों की व्यवस्था कई अलग-अलग स्तरों पर हो सकती है। उदाहरण के लिए, उन्हें सहाबा में सबसे महान से नीचे की ओर क्रम में, या सहाबा के नामों के वर्णानुक्रम में व्यवस्थित किया जा सकता है।

al-Masanid: Masanīd is the plural of Musnad. The ahadith in these books are arranged in the order of the names of the Sahaba . The arrangement of these ahadith can be on many different levels. For example, they can be arranged in the order of the greatest of the Sahaba downwards or in alphabetical order of the names of the Sahaba.

अल-मुअ'जम: यह हदीस की एक किताब है जिसमें हदीसें उन उस्तादों (शिक्षकों) के नामों के क्रम से व्यवस्थित की गई हैं जिनसे लेखक ने अपनी हदीसें रिवायत की हैं।

al-Mu‘jam: This is a book of hadīth in which the ahadith are arranged in order of the names of the teachers from whom the author narrated his hadīth.

अल-मुस्तदरक: वे हदीस-ग्रंथ जो किसी अन्य हदीस-ग्रंथ में निर्धारित शर्तों [जिनके आधार पर किसी हदीस को हदीस-ग्रंथ में स्वीकार किया जाता है] के अनुसार संकलित किए गए हों। परंतु इसमें वे हदीसें शामिल नहीं होतीं जो मूल हदीस-ग्रंथ में पहले से वर्णित हों। उदाहरण के लिए, हाकिम की अल-मुस्तदरक उन अहादीस को संकलित करती है जो इमाम बुख़ारी द्वारा अपनी पुस्तक में हदीस स्वीकार करने के लिए निर्धारित शर्तों को पूरा करती हैं।

Al-Mustadrak: The books of hadīth that have been compiled according to the conditions [for accepting a hadīth into a úadīth book] laid down in another úadīth book. However, it does not include the hadīth being narrated in the original hadīth book. The Mustadrak of Hakim, for example, compiles ahadith that fulfill the conditions Imam Bukhari laid for accepting a hadīth in his book.

al-Mustakhraj: यह संकलन किसी अन्य किताब की अहादीस लेता है और हर उस हदीस की, जिसकी सनद उस हदीस की किताब में बताई गई सनद से भिन्न होती है, अलग-अलग सनदें वर्णन करता है। यद्यपि एक ही हदीस की सनदों में अलग-अलग रावी होते हैं, फिर भी वे अंततः उसी व्यक्ति तक पहुँचती हैं।

al-Mustakhraj: This compilation takes ahadith of another book and narrates the different chains of transmission for every hadīth that differs from the chain of transmission mentioned in that hadīth book. Though the chains of transmission of one hadīth contain different narrators, they eventually ascend to the same person.

अल-इलल: हदीस की एक किताब जो हदीस के रिवायत-सिलसिले (सनद) में पाए जाने वाले विभिन्न दोषों को उजागर करती है।

al-‘Ilal: A book of hadīth that reveals the various faults found in the chain of transmission of a hadīth.

अल-अरबईन: चालीस हदीसों का संग्रह।

al-Arba‘in: A compilation of forty ahadith.

al-Ta‘aliq: वह हदीस-ग्रंथ जो सनद (वर्णन-श्रृंखला) का उल्लेख किए बिना हदीसें बयान करता है, जैसे कि al-Mishkat al-Mashbih। Sharh al-Athar: हदीस का वह ग्रंथ जो देखने में परस्पर विरोधी प्रतीत होने वाली हदीसें बयान करता है और ऐसी व्याख्या देता है जिससे विरोधाभास दूर हो जाए। यदि हदीसों के बीच का विरोधाभास दूर नहीं किया जा सकता, तो वह एक हदीस को दूसरी पर प्राथमिकता देने के प्रमाण और कारण प्रस्तुत करता है।

al-Ta‘aliq: The book of ahadith that narrates ahadith with- out mention of the chain of transmission, such as al-Mishkat al-Mashbih Sharh al-Athar: A book of hadīth that narrates apparently conflicting ahadith and offers an explanation that eliminates the contradiction. If the contradiction between the ahadith cannot be removed, then it provides the proofs and reasons for giving preference to one hadīth over another.

अल-जामʿ: वह हदीस की किताब जो विभिन्न किताबों से हदीसों के एक संग्रह को संक्षिप्त करती है और हदीसों के दोहराव को समाप्त करती है।

al-Jam‘a: The hadīth book that abridges a collection of ahadith from different books and eliminates repetition of ahadith.

अल-अज़कार: वह हदीस-ग्रंथ जो उन हदीसों को संकलित करता है जिनमें विभिन्न दुआओं [प्रार्थनाओं] और ज़िक्र [उच्चारित इबादतों] के प्रकारों का वर्णन है।

al-Adhkór: The book of hadīth that compiles the hadīth that narrate different du‘as [supplications] and forms of dhikr [uttered devotions].

अल-मौज़ूआत: वह हदीस की किताब जो विभिन्न हदीस की किताबों में बिखरी हुई गढ़ी हुई हदीसों को एकत्र करती है।

al-Mauðu‘at: The book of hadīth that collects fabricated ahadith that are scattered in various hadīth books.

यहाँ इन सभी प्रकार की अन्य हदीस-पुस्तकों का उल्लेख नहीं किया जा रहा है, एक तो संक्षेप के कारण, और दूसरा इसलिए कि हदीस-साहित्य की इन विभिन्न अन्य प्रकार की संकलनों को समझने के लिए इस क्षेत्र में विशेषज्ञता की आवश्यकता होती है।

There are many other types of hadīth books which are not being mentioned here, both for the sake of brevity and because understanding the various other types of compilations requires an expertise in the field of hadīth..