पैगंबर लगातार अंतिम पैगंबर के आने की भविष्यवाणियाँ करते रहे। उन्होंने उनका वर्णन और उनके आचरण का उल्लेख किया। सबसे महत्वपूर्ण वर्णन यह है कि वे बनी इसराईल में से नहीं हैं।

he prophets continued to give prophecies about the coming of the final prophet. They mentioned his description and his attitudes. The most important description is that he is not from the children of Israel.

वह एक ऐसा कानून लाता है जो सदैव बना रहता है, अपने शत्रुओं को कुचल देता है, और उसका संदेश सभी राष्ट्रों के भले के लिए होगा।

He brings a law that lasts forever, crushes his enemies and his message will be for the good of all nations.

ये विशेषताएँ उनके अलावा किसी ऐसे व्यक्ति में नहीं पाई गईं जिसने नबुव्वत का दावा किया हो। ईसाई स्वीकार करते हैं कि ये भविष्यवाणियाँ थीं, लेकिन वे इन्हें मुहम्मद ﷺ के अलावा किसी और पर लागू नहीं कर सके। मूसा और ईसा (अलैहिमस्सलाम) केवल बनी इस्राईल की ओर भेजे गए नबी थे। मूसा के पास एक शरीअत (विधान) और कर्मकांड था, और उनके अनुयायी अपने दुश्मनों पर विजयी हुए। ईसा कोई नई शरीअत या कर्मकांड लेकर नहीं आए, क्योंकि वे मूसा की शरीअत को पूरा करने आए थे। उन्होंने कहा, "यह न समझो कि मैं व्यवस्था या नबियों की किताबें मिटाने आया हूँ; मैं मिटाने नहीं, बल्कि पूरा करने आया हूँ।" (मत्ती: 5/17)। उन्होंने अपने दुश्मनों को परास्त नहीं किया; इसके उलट, ईसाइयों का दावा है कि उनके दुश्मनों ने उन्हें पकड़कर सूली पर चढ़ा दिया। फिर वे कैसे कहते हैं कि वही वह चुना हुआ व्यक्ति है जो अपने दुश्मनों को कुचल देगा और जिसका राष्ट्रों को इंतज़ार है?

These descriptions did not exist in anyone who claimed the prophethood except him. The Christians admit that these were prophecies but they could not attach them to anyone other than Muhammad (PBUH). Moses and Jesus (PBUT) were prophets sent only to the children of Israel. Moses had a rite and his followers were victorious over their enemies. Jesus did not come with a new law or rite, as he came to fulfill the Law of Moses. He said, "Do not think that I have come to abolish the law or the prophets; I have not come to abolish them but to fulfill them." (Matthew: 5/17) He did not defeat his enemies; more over, the Christians claim that his enemies had captured him and crucified him. How can they say that he is the chosen who will crush his enemies and be the one expected by nations?

सबसे पुरानी स्पष्ट रूप से लिखी गई भविष्यवाणी, जो अंतिम पैगंबर की बात करती है, याकूब की उस वसीयत में आती है जो उन्होंने अपनी मृत्यु से पहले अपने बेटों को दी थी। जब उन्होंने उनसे कहा: "राजदंड यहूदा से दूर न होगा, और न शासक की छड़ी उसके पैरों के बीच से हटेगी, जब तक शीलो न आए; और लोगों की आज्ञाकारिता उसी के लिए होगी।" (उत्पत्ति: 49/10) वे उन्हें उस समय के बारे में बता रहे थे जब अंतिम दिनों में उनसे प्रभुत्व और शासन छीन लिया जाएगा।

The oldest clearly written prophecy that talks about the final prophet comes in Jacob's will to his sons before he died. When he said to them: "The scepter shall not depart from Judah, nor the ruler’s staff from between his feet, until tribute comes to him; and to him shall be the obedience of the people be." (Genesis: 49/10) He was telling them about the time in which the dominion and the statute will be removed from them at the end of days.

"जेसुइट पुरोहित-वर्ग के संस्करण में पाठ इस प्रकार है: "यहूदा राजदण्ड धारण करेगा, और उसके वंशज सदा शासन करेंगे। राष्ट्र उसके लिए भेंट लाएँगे और उसके सामने आज्ञाकारिता में झुकेंगे।" जोनाथन के अनुवाद के अनुसार यह अंश अधिक स्पष्ट है:"

In the Jesuit Priesthood's edition, the text is as follows: "Judah will hold the royal scepter, and his descendants will always rule. Nations will bring him tribute and bow in obedience before him. " According to Jonathan’s translation, the passage is clearer:

न तो राजा और शासक, न ही रब्बी यहूदा के वंश से हटेंगे, और न ही उसकी संतान (हटेगी), जब तक मसीह राजा, उसका छोटा पुत्र, न आ जाए।" 1

"Neither the kings and rulers nor the rabbis will stop from Judah’s family nor does his offspring till the Messiah King, his younger child, come.” 1

ये तीन शब्दों में अनुवादों में अंतर है: कुछ ने "bar" शब्द की जगह राजा या राजदंड लिखा है, और दोनों का अर्थ एक ही है। शब्द "ruler" को "planner", "disposer" या "swagger stick" से बदला गया है। इन सभी शब्दों का अर्थ वाक्यांश "with a rite who disposes his people" के अर्थ के करीब है। सबसे महत्वपूर्ण अंतर शब्द "Shilon" के बारे में है, जिसे अधिकांश अनुवादों में ज्यों का त्यों रखा गया है। अन्य हिब्रू अनुवादों में कहा गया है, "जब तक मसीह न आए।" पादरी इब्राहीम लूका ने "Shilon" को मसीह के रूप में समझाया, और उन्होंने इसे हिब्रू शब्द "Shiloh", [ שִׁילֹה ] का सही अनुवाद माना। पवित्र बाइबिल के अमेरिकी संस्करण में इसका फुटनोट दिया गया है कि शब्द "Shilon" का अर्थ है: सुरक्षा, या जिसके पास वह है।

The translations differ in three of words in the text, some have exchanged the word "bar" with the king or the scepter, and both have the same meaning. The word "ruler" was replaced with “planner”, “disposer”, or “swagger stick”. The meaning for all these words is close to the meaning of the phrase “with a rite who disposes his people.” The most important difference in these words is about the word "Shilon" which was kept as it is by most of the translations. In other Hebrew translations, it is said, "Until the messiah comes". The priest Ibrahim Luka interpreted "Shilon" as the messiah, and he considered it a correct translation of the Hebrew word "Shiloh", [ שִׁילֹה ]. The American edition of the Holy Bible, mentions it as a footnote that the word "Shilon" means: safety, or the one who has.

तो हम पूछते हैं, शब्द (shilon) का सटीक अर्थ क्या है?

Thus, we ask, what is the exact meaning of the word (shilon)?

इस प्रश्न का उत्तर देते हुए, पूर्व पादरी और प्राचीन भाषाओं के विद्वान अब्दुल अलाहद दाऊद देखते हैं कि इब्रानी मूल में "शिलोन" शब्द के अलग-अलग अर्थ हैं; इनमें से सबसे महत्वपूर्ण निम्नलिखित हैं:

In answering this question, Abdul Alahad Dawood, the ex-priest and scholar in ancient languages, sees that the word "shilon" in its Hebrew origin has different meanings; the following are the most important ones:

1) यह एक असीरियाई शब्द से निकला हो सकता है, जो दो शब्दों "bsheta" और "lowh" से मिलकर बना है। पहला शब्द "bsheta" का अर्थ है "वह" या "वह व्यक्ति", और दूसरा "lowh" का अर्थ है "उसका"। उनकी व्याख्या के अनुसार भविष्यवाणी का अर्थ यह बन जाता है: "जिस राज्य की मुहर की भविष्यवाणी की गई है, वह यहूदा से तब तक नहीं छीनी जाएगी जब तक वह व्यक्ति न आ जाए जिसकी वह मुहर है, और उसके सामने राष्ट्र झुकेंगे।"

1) It may be derived from an Assyrian word that consists of the two words "bsheta" and "lowh". The first "bsheta” means "he" or "the one" and the second "lowh" means "his". According to his interpretation, the meaning of the prophecy becomes “The forecasted kingdom seal will not be taken from Judas until the arrival of the person that the seal belongs to, and to him the nations will submit".

2) यह शब्द "शेलवा" का रूपांतरण हो सकता है, जिसका अर्थ है "ईश्वर का दूत"। एक अपवाद के रूप में, यह शब्द तलाकशुदा पत्नी के लिए भी प्रयोग होता है, क्योंकि उसे भेज दिया जाता है। सेंट जेरोम ने इस शब्द का अर्थ "संदेश" लेना पसंद किया, इसलिए उन्होंने इस वाक्यांश का अनुवाद "जिसे भेजा गया" किया। 1

2) It may be an alteration of the word "Shelwah" which means "the messenger of God", as an exception, the word is also used for the divorced wife because she is sent away. Saint Jerome preferred interpreting the word as the message, so he translated the phrase “he who was sent". 1

जो भी इसका अर्थ हो, भविष्यवाणी एक व्यक्ति की बात करती है और उसे "शीलोह" कहती है; यह किसी स्थान "शीलोह" की बात नहीं करती, जैसा कि कुछ टीकाकार दावा करते हैं। तो शीलोह कौन है?

Whatever the meaning is the prophecy talks about a person and calls him “Shilon”, it does not talk about the place "Shilon" as claimed by some interpreters, so who is Shilon?

जो यह कहा गया कि राज्य छिन जाएगा, उसका अर्थ राज्य को समाप्त कर देना नहीं था, बल्कि यह था कि ईश्वर की ओर से उसे रखने का अधिकार समाप्त हो जाएगा, क्योंकि यहूदियों से राज्य छीन लेना किसी नबी के प्रकट होने के अनुरूप नहीं था, चाहे वह नबी कोई भी हो। जो अभिप्रेत था, वह चुनाव और आशीर्वाद के समाप्त हो जाने का था।

What was said about the kingdom vanishing did not mean to eliminate it, but it is the elimination of the right to have it from God, because taking the kingdom from the Jews was not consistent with the appearance of a prophet, whomsoever this prophet was, what was meant, was the elimination of the selection and blessing.

कोई भी यह नहीं कह सकता कि शीलोन मूसा हैं, क्योंकि यहूदा के राजा उनके सदियों बाद आए। कोई भी यह नहीं कह सकता कि वे सुलैमान हैं, क्योंकि उनके बाद भी राज्य चलता रहा, जिसका प्रतिनिधित्व उनकी संतान करती रही, और जैसे यह शासन जीसस के साथ नहीं उठाया गया, वैसे ही सुलैमान के बाद भी यह शासन नहीं उठाया गया।

No one can say that Shilon is Moses, because the kings of Judas came centuries after him. No one can say he is Solomon, because the kingdom continued after him, represented in his offspring and the statute was not lifted after him, as it was not lifted with Jesus (PBUH)

जिसने न तो शरीअत को निरस्त करने के लिए अवतरण किया, न ही राष्ट्रों ने उनके आगे समर्पण किया। यहाँ तक कि यहूदिया राष्ट्र ने भी नहीं, जिसकी ओर वे भेजे गए थे, जैसा कि उन्होंने कहा, "उसने उत्तर दिया, 'मैं केवल इस्राईल के घराने की खोई हुई भेड़ों के लिए भेजा गया हूँ।'" (मत्ती: 15/24)।

who did not neither came to revoke the statute nor the nations did submit to him. Not even the nation of Judea to whom he was sent, as he said, "He answered, “I was sent only to the lost sheep of the house of Israel." (Matthew: 15/24).

यीशु (PBUH) बनी इस्राईल के कभी, एक दिन के लिए भी, बादशाह नहीं थे। जब उन्होंने उन्हें अपना बादशाह बनाना चाहा तो वे उनसे बच निकले। "तब यीशु ने यह जानकर कि वे आकर उसे ज़बरदस्ती राजा बनाने के लिए पकड़ ले जाएँगे, फिर अकेले पहाड़ पर चला गया।" (यूहन्ना: 6/15).

Jesus (PBUH) was never, even for one day, a king of the children of Israel. He escaped from them when they wanted to make him their king “Perceiving then that they were about to come and take him by force to make him king, Jesus withdrew again to the mountain by himself." (John: 6/15).

पीलातुस के सामने, जब यहूदियों ने उन पर यह आरोप लगाया कि उन्होंने स्वयं को राजा कहा है, तो उन्होंने इससे इनकार किया, और उन्होंने एक आध्यात्मिक राज्य की बात रूपक के रूप में की, न कि किसी वास्तविक राज्य की। "यीशु ने उत्तर दिया, “मेरा राज्य इस संसार का नहीं है। यदि मेरा राज्य इस संसार का होता, तो मेरे सेवक लड़ते, ताकि मैं यहूदियों के हाथ में न सौंपा जाता। परन्तु मेरा राज्य संसार का नहीं है।” (यूहन्ना: 18/36)।

Before Pilate, When the Jews accused him that he called himself a king, he denied it, and he talked about a spiritual kingdom metaphorically, not a real one. "Jesus answered, “My kingdom is not of this world. If my kingdom were of this world, my servants would have been fighting, that I might not be delivered over to the Jews. But my kingdom is not from the world." (John: 18/36).

इस नबी, जिन्हें "शीलोन" कहा गया है, वे बनी इस्राईल में से नहीं हो सकते थे, क्योंकि उनका आगमन, जैसा कि पाठ से समझा जाता है, इस्राईल के राजदंड और उसकी शरीअत का अंत कर देता है। तो फिर शीलोन कौन हैं?

This prophet, who was called “Shilon”, could not have been from the children of Israel, because his arrival ends the Scepter and the Law of Israel as understood from the text, so who is Shilon?

वह वही नबी हैं जिनके बारे में हाजरा (Hagar) और इब्राहीम (Abraham) ने भविष्यवाणी की थी: "वह जंगली गधे जैसा मनुष्य होगा; उसका हाथ हर किसी के विरुद्ध होगा और हर किसी का हाथ उसके विरुद्ध होगा; और वह अपने सब भाइयों के सामने बसेगा।" (उत्पत्ति: 16/12), और वही वह है जिसके बारे में नबी यहेजकेल ने कहा था: "मैं इसे उजाड़, उजाड़, उजाड़ कर दूँगा। यह भी न होगा, जब तक वह न आए जिसका हक़ है, और मैं उसे यह सौंप दूँगा।" (यहेजकेल: 21/27).

He is the prophet whom Hagar and Abraham gave prophecies about “He shall be a wild donkey of a man; his hand against everyone and everyone's hand against him; and he shall dwell over against all his kinsmen." (Genesis: 16/12), and he is the one the prophet Ezekiel said about him: “A ruin, ruin, ruin I will make it. This also shall not be, until he comes, the one to whom judgment belongs, and I will give it to him." (Ezekiel: 21/27).

यीशु ने उस व्यक्ति के बारे में कहा जो अपने कानून से सभी कानूनों को नष्ट कर देगा: "यह न सोचो कि मैं व्यवस्था या भविष्यवक्ताओं को मिटाने आया हूँ; मैं उन्हें मिटाने नहीं, बल्कि पूरा करने आया हूँ। क्योंकि मैं तुमसे सच कहता हूँ, जब तक आकाश और पृथ्वी टल न जाएँ, तब तक व्यवस्था की एक मात्रा या एक बिंदु भी नहीं टलेगा, जब तक सब कुछ पूरा न हो जाए।" (मत्ती: 5/17-18)। वह "जिसके पास सब कुछ है" वह "जिसके पास सत्ता है" है।

Jesus (PBUH) said about the one who will destroy all the Laws with his Law: "do not think that I have come to abolish the law or the prophets; I have not come to abolish them but to fulfill them. For truly I say to you, until heaven and earth pass away, not an iota, not a dot will pass from the law until all is accomplished." (Matthew: 5/17-18). He "the one that has it all" is "the one that has the rule".

वह वह नबी है, जिसे पौलुस ने "सिद्ध" कहा, और जो केवल उसके आने पर ही शरीयत निरस्त हो जाएगी।" परन्तु प्रेम कभी नहीं टलता। भविष्यवाणियाँ तो मिट जाएँगी; भाषाएँ बन्द हो जाएँगी; ज्ञान मिट जाएगा। क्योंकि हम अधूरा जानते हैं और अधूरी भविष्यवाणी करते हैं। परन्तु जब सिद्ध आएगा, तब अधूरा मिट जाएगा।" (1 कुरिन्थियों 13:8-10)

He is the prophet, who was called "the perfect" by Paul and that only with his coming, the law will be invalid." But love never ends. As for prophecies, they will pass away; as for tongues, they will cease; as for knowledge, it will pass away. For we know in part and we prophesy in part. But when the perfect comes, the partial will pass away." (Corinthians 1: 13/8-10).