हज़रत मुहम्मद ﷺ के लिए पवित्र बाइबल जिन नामों का प्रयोग करती है, उनमें से एक नाम "Elijah" है, और गिमैट्रिया के अनुसार इसका मान 53 है।

One of the names that the Holy Bible uses referring to the prophet Muhammad (PBUH) is "Elijah", and according to Gematria is equal to 53. 2

यह एक महान नबी का नाम भी है, जिन्हें ईश्वर ने नौवीं सदी (ईसा पूर्व) में बनी इस्राईल की ओर भेजा था, और जिनका नाम कुरआन में इलियास है।

It is also a name of a great prophet sent by God to the Children of Israel in the ninth century (BC), whose name in the Quran is Elias.

नबी मलाकी अपनी छोटी सी किताब में बनी इसराईल की नाफ़रमानी और इलियास, या आने वाले नए इलियास के बारे में बात करते हैं, जो इलियास से अलग हैं, जिनका निधन सात सदी पहले हो चुका था।

The prophet Malachi in his short book talks about the disobedience of the Children of Israel and about Elijah or the new coming Elijah, who is different from Elias who died seven centuries before.

मलाकी ने कहा कि परमेश्वर ने कहा, "देखो, मैं अपने दूत को भेजता हूँ, और वह मेरे आगे मार्ग तैयार करेगा; और वह प्रभु, जिसे तुम ढूँढ़ते हो, अचानक अपने मंदिर में आएगा, और वाचा का वह दूत, जिससे तुम प्रसन्न होते हो: देखो, वह आ रहा है, सेनाओं का यहोवा यह कहता है। परन्तु उसके आने के दिन को कौन सह सकेगा? और जब वह प्रगट होगा तो कौन ठहर सकेगा? क्योंकि वह बनाने वाले की आग के समान और धोबियों के सोडे के समान है:" (मलाकी: 3/1-2)।

Malachi said that God said, "Behold, I send my messenger, and he will prepare the way before me: and the Lord, whom you seek, will suddenly come to his temple, and the messenger of the covenant, in whom you delight: behold, he is coming, says the LORD of hosts. But who can endure the day of his coming? and who can stand when he appears? For he is like a refiner's fire, and like fullers' soap:" (Malachi: 3/1-2).

मलाकी नबी की किताब में दो नबियों का ज़िक्र है।

The text in the prophet Malachi's scripture talks about two prophets.

उनमें से एक वह है जो ईश्वर की ओर से आने वाले के लिए मार्ग तैयार करता है। दूसरा वह है जो अचानक मंदिर में आएगा, और वह उसे स्वामी और वाचा का दूत कहता है, और वही वह है जिसकी बनी इस्राईल खोज करते और प्रतीक्षा करते हैं।

One of them is the one who paves the road for the one that is coming from God. The second one is the one who will suddenly come to the temple, and he names him the master and the angel of the covenant, and that is the one that the Children of Israel are seeking and waiting for.

मलाकी, जब वह अभी भी आने वाले नबी के बारे में और बनी इस्राईल के बदलने और इनकार करने के बारे में बात कर रहे थे, अपनी किताब के अंत में कहते हैं: "मेरे बंदे मूसा की शरीअत को याद रखो, वे विधियाँ और नियम जो मैंने उसे होरेब पर सारे इस्राईल के लिए आदेश दिए थे।

Malachi, while he still talking about the expected prophet and about the Children of Israel's alteration and denial, says at the end of his book,: "Remember the law of my servant Moses, the statutes and rules that I commanded him at Horeb for all Israel.

देखो, महान और भयानक यहोवा के दिन से पहले मैं तुम्हारे पास एलिय्याह नबी को भेजूँगा।" (मलाकी: 4/4-5)

Behold, I will send you Elijah the prophet before the great and awesome day of the LORD:" (Malachi: 4/4-5).

मलाकी ने इसके बाद आने वाले नबी को एलिय्याह कहा, जब उन्होंने उन्हें हॉरेब पहाड़ पर मूसा की आज्ञा की याद दिलाई, वही पहाड़ जिस पर मूसा (PBUH) ने बनी इस्राईल के भाइयों में से उनके जैसे एक नबी के आने का ज़िक्र किया था। व्याख्याकार, जिन्होंने "The masterpiece of the generation" लिखी, कहते हैं: "मलाकी की किताब के अंत में उल्लेखित दूत एलिय्याह एक पहेली है, और वह दुनिया के वह रब्बी हैं जो समय के अंत में आएँगे।" 1

Malachi called the next prophet Elijah after he reminded them about Moses’ commandment on the mountain of Horeb, the mountain on which Moses (PBUH) mentioned the coming of a prophet like him among the brothers of Children of Israel. The interpreter who wrote "The masterpiece of the generation" says:- "The messenger Elijah, who was mentioned at the end of Malachi's Book, is a puzzle, and he is the rabbi of the world who will come at the end of time". 1

ईसाई मानते हैं कि जिस नबी ने रास्ता तैयार किया, वह यूहन्ना बपतिस्मा देने वाला था, जिसका नाम एलिय्याह था। मरकुस की इंजील में लिखा है: "जैसा कि नबियों की किताब यशायाह में लिखा है, देखो, मैं अपने दूत को तेरे आगे भेजता हूँ, जो तेरे लिए मार्ग तैयार करेगा।

Christians think that the prophet who paved the road is John the Baptist whose name was Elijah, in the text in Mark says: "As it is written in Isaiah the prophets, Behold, I send my messenger before your face, who will prepare your way.

"जंगल में एक पुकारने वाले की आवाज़: 'प्रभु का मार्ग तैयार करो, उसके रास्ते सीधे करो,' यूहन्ना जंगल में बपतिस्मा देता हुआ और पापों की क्षमा के लिए मन-फिराव के बपतिस्मे का प्रचार करता हुआ प्रकट हुआ। और सारे यहूदिया देश और सारे यरूशलम के लोग उसके पास निकलकर जाते थे और अपने पापों को मानकर यरदन नदी में उससे बपतिस्मा लेते थे। यूहन्ना ऊँट के बाल का वस्त्र पहने रहता था और अपनी कमर में चमड़े का पट्टा बाँधे रहता था, और टिड्डियाँ और जंगली शहद खाता था। और उसने यह प्रचार किया, 'मेरे बाद वह आने वाला है जो मुझसे भी शक्तिशाली है, जिसकी जूतियों का फीता खोलने के लायक भी मैं झुककर नहीं हूँ। मैंने तुम्हें पानी से बपतिस्मा दिया है, परन्तु वह तुम्हें पवित्र आत्मा से बपतिस्मा देगा।' उन दिनों में यीशु गलील के नासरत से आया और यरदन में यूहन्ना से बपतिस्मा लिया।" (मरकुस: 1/2-9), जो लूका ने यीशु (अलैहिस्सलाम) का उद्धरण देते हुए कहा:

The voice of one crying in the wilderness: “prepare they way of the lord, make his paths straight,” John appeared baptizing in the wilderness and proclaiming a baptism of repentance for forgiveness of sins. And all the country of Judaea and all Jerusalem were going out to him and were being baptized by him in the river Jordan, confessing their sins. Now John was clothed with camel's hair, and wore a leather belt around his waist and ate locusts and wild honey. And he preached, saying, after me comes he who is mightier than I, the straps of whose sandals I am not worthy to stoop down and untie. I have baptized you with water: but he will baptize you with the Holy Spirit. In those days Jesus came from Nazareth of Galilee, and was baptized by John in the Jordan." (Mark: 1/2-9), which is what Luke told quoting Jesus (PBUH):

“तो फिर तुम क्या देखने निकले थे? क्या एक नबी? हाँ, मैं तुमसे कहता हूँ, और नबी से भी बढ़कर। यह वही है जिसके विषय में लिखा है, देख, मैं अपने दूत को तेरे आगे भेजता हूँ, जो तेरे आगे तेरा मार्ग तैयार करेगा। मैं तुमसे कहता हूँ; स्त्रियों से जन्मे हुओं में यूहन्ना से बड़ा कोई नहीं, तौभी जो परमेश्वर के राज्य में सबसे छोटा है, वह उससे बड़ा है।” (लूका 7:26-28)

“What then did you go out to see? A prophet? Yes, I tell you, and more than a prophet. This is he of whom it is written, Behold, I send my messenger before your face, who will prepare your way before you. I tell you; among those born of women, none is greater than John: yet the one who is least in the kingdom of God is greater than he. “(Luke: 7/26- 28).

इसलिए, ईसाइयों के अनुसार, जो मार्ग तैयार करेगा वह यूहन्ना बपतिस्मा देने वाला है, और जिसके लिए मार्ग तैयार किया जाएगा वह ईसा मसीह हैं।

Therefore, according to Christians, the one who will prepare the road is John the Baptist, and the one whom the road is prepared for is Jesus (PBUH).

उनका मानना है कि पहला व्यक्ति एलिय्याह है, क्योंकि मत्ती ने यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले के बारे में अपनी बात के दौरान यीशु (PBUH) को उद्धृत करते हुए कहा: "तो तुम किस को देखने के लिये जंगल में गए थे? क्या किसी नबी को? हां, मैं तुम से कहता हूं, बल्कि नबी से भी बढ़कर। यह वही है जिस के विषय में लिखा है, 'देख, मैं अपने दूत को तेरे आगे भेजता हूं, जो तेरे आगे तेरा मार्ग तैयार करेगा।' मैं तुम से सच कहता हूं, स्त्रियों से जितने जन्मे हैं, उन में यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले से बड़ा कोई नहीं हुआ; तौभी जो स्वर्ग के राज्य में सब से छोटा है, वह उस से बड़ा है। यूहन्ना के दिनों तक स्वर्ग का राज्य बलात्कार के साथ आता जाता है, और बलात्कारी उस पर अधिकार कर लेते हैं। क्योंकि सब नबियों और व्यवस्था ने यूहन्ना तक भविष्यद्वाणी की। और यदि तुम उसे मानना चाहो, तो एलिय्याह जो आनेवाला था यही है। जिस के सुनने के कान हों वह सुन ले।" (मत्ती: 11/9-15)

They consider the first one to be Elijah due to what Matthew said quoting Jesus (PBUH) in the course of his talk about John the Baptist: "what then did you go out to see? A prophet? Yes, I tell you, and more than a prophet. This is he of whom it is written, Behold, I send my messenger before your face, who will prepare your way before you. Truly, I say to you, among those born of women, none is greater than John: yet the one who is least in the kingdom of God is greater than he. From the days of John the Baptist until now the kingdom of heaven has suffered violence, and the violent take it by force. For all the prophets and the law prophesied until John. And if you are willing to accept it, he is Elijah, who is to come. He who has ears to hear, let him hear." (Matthew: 11/9-15).

मैथ्यू ने यह भी उल्लेख किया है कि यीशु (PBUH) ने कहा: "और शिष्यों ने उससे पूछा, “तो फिर शास्त्री क्यों कहते हैं कि पहले एलिय्याह को आना चाहिए? उसने उत्तर दिया, एलिय्याह तो आता है, और वह सब कुछ फिर से ठीक कर देगा। परन्तु मैं तुमसे कहता हूँ कि एलिय्याह तो आ चुका है, और उन्होंने उसे नहीं पहचाना, बल्कि जो चाहा वही उसके साथ किया। वैसे ही मनुष्य का पुत्र भी उनके हाथों से दुख उठाएगा।" तब शिष्य समझ गए कि वह उनसे यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले के विषय में बोल रहा था।" (मत्ती: 17/10-13)

Matthew also mentioned that Jesus (PBUH) said: "And the disciples asked him, “then why do the scribes say that first Elijah must come? He answered, Elijah does come, and he will restore all things. But I tell you, That Elijah has already come, and they did not recognize him, but did to him whatever they pleased. So also the Son of man will certainly suffer at their hands. Then the disciples understood that he was speaking to them of John the Baptist." (Matthew: 17/10-13).

इसलिए, ईसाई मानते हैं कि भविष्यवाणी करने वाला, जो मार्ग तैयार करेगा, वह यूहन्ना बपतिस्मा देने वाला है, और जिसके लिए मार्ग तैयार किया जाएगा, जिसकी भविष्यवाणी की गई थी, वह ईसा (ﷺ नहीं, क्योंकि यह मसीह के लिए है) है। Correction: following the rules, the Prophet Jesus is not the Prophet Muhammad, so no ﷺ is added after him. The "PBUH" honorific is written in words, so it should be translated as a word rather than left as is. Corrected translation: इसलिए, ईसाई मानते हैं कि भविष्यवाणी करने वाला, जो मार्ग तैयार करेगा, वह यूहन्ना बपतिस्मा देने वाला है, और जिसके लिए मार्ग तैयार किया जाएगा, जिसकी भविष्यवाणी की गई थी, वह ईसा (उन पर शांति हो) है। सच्चाई यह है कि एलियाह उस अपेक्षित नबी का प्रतीक था, न कि उस नबी का जिसने उसके लिए मार्ग तैयार किया।

Therefore, Christians believe that the prophesier, the one who will prepare the road, is John the Baptist, and the prophesized, the one whom the road is prepared for is Jesus (PBUH). The fact is that Elijah was a symbol for the expected prophet and not to the prophet who prepared the road for him.

इस भविष्यवाणी की सच्चाई उजागर करने से पहले, हमें पाठकों को उन परिवर्तनों के बारे में सचेत करना होगा जो इन ग्रंथों के कुछ अंशों में हुए हैं। मलाकी में वह "वाचा का दूत" (the covenant angel) कहता है, जो पुराने अनुवादों में है: "खतने का दूत" (the messenger of Circumcision), और आधुनिक अनुवाद में भी वह ऐसा ही कहता है:

Before we unveil the truth of this prophecy, we must alert readers to the alterations that have happened in some of these texts. In Malachi he says "the covenant angel", which is in the old translations: "the messenger of Circumcision", also in the modern translation he says:

"मैं अपना फ़रिश्ता भेजूँगा" लेकिन पुराने अनुवाद में "मैं अपना रसूल भेजूँगा", और कुछ संस्करणों में "स्वामी आएगा", लेकिन कुछ अन्य में "संरक्षक", और एक अन्य में "इलियास"।

"I will send my angel" but in the old translation "I will send my messenger", and in some editions "the master will come", but in some others "the Guardian", and in another "Elijah".

इंजील के पाठ में, मलाकी की उद्धृत बात में एक बदलाव किया गया है। मलाकी ने प्रथम पुरुष कर्म सर्वनाम "Me" का प्रयोग किया था, "वह मेरे आगे मार्ग तैयार करेगा", किंतु इंजील में यही सर्वनाम तृतीय पुरुष कर्म सर्वनाम "You" में बदल गया है, जो यीशु की ओर संकेत करता है, "वह तेरे आगे मार्ग तैयार करेगा"।

In the Gospel’s text, there is an alteration made to the quotes from Malachi who used the first person object pronoun “Me” “he shall prepare the way before me ", but in the Gospels the pronoun became the third person object pronoun “You” referring to Jesus " he shall prepare the way before thee”.

हम यह भी साफ़ देख सकते हैं कि परिवर्तन यीशु (PBUH) और यूहन्ना बपतिस्मादाता के शब्दों तक भी पहुँच गए हैं, जब इंजीलकार दावा करते हैं कि यीशु ने बपतिस्मादाता को उसका मार्ग तैयार करने वाला माना। "देखो, मैं अपने दूत को तेरे आगे भेजता हूँ, जो तेरे लिए तेरा मार्ग तैयार करेगा।" (लूका: 7/26), और उसने उसे प्रतीक्षित एलियाह कहा "परन्तु मैं तुमसे कहता हूँ, कि एलियाह तो आ चुका है, और उन्होंने उसे नहीं पहचाना, परन्तु जो चाहा वही उसके साथ किया। इसी प्रकार मनुष्य का पुत्र भी उनके हाथों से अवश्य दुख उठाएगा। तब चेलों ने समझा कि वह उनसे यूहन्ना बपतिस्मादाता के विषय में कह रहा था।" (मत्ती: 17/12-13).

We can also see clearly, that the alterations have reached the words of Jesus (PBUH) and the Baptist when the Evangelists claim that Jesus considered the Baptist to be the one who prepared for his message. "Behold, I send my messenger before your face, who will prepare your way. " (Luke: 7/26), and that he called him the expected Elijah "But I tell you, that Elijah has already come, and they did not recognize him, but did to him whatever they pleased. So also, the Son of man will certainly suffer at their hands. Then the disciples understood that he was speaking to them of John the Baptist."(Matthew: 17/12-13).

यह परिवर्तन था जब उन्होंने कहा कि बपतिस्मा देने वाले (यूहन्ना) ने बताया था कि वह शक्तिशाली व्यक्ति, जिसके आने की उसने भविष्यवाणी की थी, यीशु (PBUH) है। "यूहन्ना ने उनसे उत्तर दिया, मैं तो पानी से बपतिस्मा देता हूँ, परन्तु तुम्हारे बीच एक खड़ा है जिसे तुम नहीं जानते। वह मेरे बाद आने वाला है, जिसकी जूती का फीता खोलने के भी मैं योग्य नहीं हूँ। ये बातें यरदन के पार बैतनिय्याह में हुईं, जहाँ यूहन्ना बपतिस्मा देता था। अगले दिन उसने यीशु को अपनी ओर आते देखा और कहा, देखो, परमेश्वर का मेम्ना, जो जगत के पाप उठा ले जाता है। यह वही है जिसके विषय में मैंने कहा था, मेरे बाद एक पुरुष आएगा जो मुझसे श्रेष्ठ ठहरा, क्योंकि वह मुझसे पहले था। मैं भी उसे नहीं जानता था, परन्तु इसलिए मैं पानी से बपतिस्मा देने आया कि वह इस्राएल पर प्रकट हो।"

It is an alteration when they said that the Baptist told that the strong one that he prophesized of his coming, is Jesus (PBUH). "John answered them, I baptize with water: but among you stands one you do not know; even he who comes after me, the strap of whose sandal I am not worthy to untie. These things took place in Bethany across the Jordan, where John was baptizing. The next day he saw Jesus coming toward him, and said, Behold the Lamb of God, who takes away the sin of the world. This is he of whom I said, After me comes a man who ranks before me, because he was before me. I myself did not knew him , but for this purpose I came baptizing with water, that he might be revealed to Israel.

और यूहन्ना ने गवाही दी, "मैंने आत्मा को कबूतर की तरह स्वर्ग से उतरते देखा, और वह उसी पर रह गई। मैं स्वयं उसे नहीं जानता था, परन्तु जिसने मुझे पानी से बपतिस्मा देने के लिए भेजा था, उसने मुझसे कहा, जिस पर तू आत्मा को उतरते और ठहरते देखे, वही पवित्र आत्मा से बपतिस्मा देने वाला है। और मैंने देखा और गवाही दी कि यह परमेश्वर का पुत्र है।" दूसरे दिन फिर यूहन्ना अपने दो शिष्यों के साथ खड़ा था; और उसने यीशु को गुज़रते देखकर कहा, "देखो, परमेश्वर का मेम्ना!" उन दो शिष्यों ने उसे यह कहते सुना, और वे यीशु के पीछे हो लिए। यीशु ने मुड़कर उन्हें पीछे आते देखा, और उनसे कहा, "तुम क्या ढूंढते हो?" उन्होंने उससे कहा, "रब्बी (जिसका अर्थ गुरु है), तू कहाँ रहता है?" उसने उनसे कहा, "आओ और देख लो।" तो वे आए और देखा कि वह कहाँ रहता है, और उस दिन वे उसके साथ रहे।

And John bore witness, “I saw the Spirit descend from heaven like a dove, and it remained of him. I myself did not knew him, but he who sent me to baptize with water, said to me, he on whom you see the Spirit descend, and remain, this is he who baptizes with the Holy spirit. And I have seen and borne witness that this is the Son of God. the next day again John was standing with two of his disciples; And he looked at Jesus he walked by and said, “Behold the Lamb of God! the two disciples heard him say this, and they followed Jesus. Jesus turned and saw them following, and said to them, “What are you seeking? And they said to him, Rabbi, (which means teacher) where are you staying? He said to them, Come and you will see. So they came and saw where he was staying, and they stayed with him that day:

क्योंकि यह लगभग दसवाँ घंटा था। जिन दो लोगों ने यूहन्ना की बात सुनी और यीशु के पीछे हो लिए, उनमें से एक शमौन पतरस का भाई अन्द्रियास था। (यूहन्ना: 1/26-40)

for it was about the tenth hour. One of the two who heard John speak and followed Jesus, was Andrew, Simon Peter's brother." (John: 1/26-40).

हमारा दावा यह नहीं है कि इन ग्रंथों के बदलाव (परिवर्तन) का मतलब यह है कि वे उस बात के अनुरूप नहीं थे जिसे हम सिद्ध करने का प्रयास कर रहे हैं। बल्कि हमारा दावा यह है कि यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले ने इनकार किया कि वह भविष्यवक्ता एलिय्याह है। एलिय्याह, जिसे आने वाले स्वामी के लिए मार्ग तैयार करना था, बपतिस्मा देने वाले ने उस समय इनकार किया जब यरूशलेम से यहूदी दूत, याजक और लेवी उसके पास आए: "और यूहन्ना की गवाही यह है, जब यहूदियों ने यरूशलेम से याजक और लेवियों को उसके पास भेजा कि तू कौन है? उसने मान लिया और इनकार नहीं किया, बल्कि मान लिया कि मैं मसीह नहीं हूँ। उन्होंने उससे पूछा, तो फिर क्या? क्या तू एलिय्याह है? उसने कहा, मैं नहीं हूँ। क्या तू वह भविष्यवक्ता है? उसने उत्तर दिया, नहीं।" (यूहन्ना 1:19-21)। यह एक स्पष्ट स्वीकारोक्ति है, जिसमें यूहन्ना इनकार करता है कि वह वह एलिय्याह है जो मार्ग तैयार करेगा, और यह भी कि वह न तो अपेक्षित मसीह है और न ही अपेक्षित भविष्यवक्ता।

Our claim of the alterations is not to say that the texts did not agree with the issue that we are trying to prove. It is that John the Baptist denied that he is the prophet Elijah. Elijah, who was supposed to prepare the way for the coming master, The Baptist denied it when the priests and the Levites Jewish messengers came to him "And this is the testimony of John, when the Jews sent priests and Levites from Jerusalem to ask him, who are you? He confessed, and did not deny; but confessed, I am not the Christ. And they asked him, What then? Are you Elijah? He said, I am not. Are you the prophet? And he answered, no." (John: 1/19-21), this is a clear confession where John denies that he is Elijah who will prepare the road, and that he is neither the expected messiah nor the expected prophet.

इस स्वीकारोक्ति से हमारे सामने तीन विकल्प रह जाते हैं। या तो यीशु ने झूठ कहा जब उन्होंने कहा कि एलियाह आ चुके हैं, या बपतिस्मा देने वाले यूहन्ना ने झूठ कहा जब उन्होंने इनकार किया कि वे एलियाह हैं, या हमें यह कहना होगा कि शिष्य यीशु (PBUH) के शब्दों को नहीं समझे। आखिरी विश्लेषण अधिक संभावित है, क्योंकि मत्ती ने गलती की जब उसने कहा, "तब शिष्य समझे कि वे उनसे बपतिस्मा देने वाले यूहन्ना के विषय में बोल रहे थे।" उन्होंने सोचा कि वे समझ गए हैं, लेकिन वास्तव में वे नहीं समझे थे। वे उनसे स्वयं अपने विषय में बात कर रहे थे। "देखो, मैं अपने दूत को भेजता हूँ, और वह मेरे आगे मार्ग तैयार करेगा: और जिस प्रभु को तुम ढूँढ़ते हो, वह अचानक अपने मंदिर में आ जाएगा, और वाचा का दूत, जिसमें तुम प्रसन्न होते हो:

This confession leaves us with three choices. Either Jesus lied when he said that Elijah had come, that the Baptist lied when he denied that he was Elijah or we should say that the disciples did not understand the words of Jesus (PBUH). The last analysis is more likely, as Matthew made a mistake when he said, "Then the disciples understood that he was speaking to them of John the Baptist ". They thought that they understood, but in fact, they did not. He was talking to them about himself " Behold, I send my messenger, and he will prepare the way before me: and the Lord, whom you seek, will suddenly come to his temple, and the messenger of the covenant, in whom you delight:

"देखो, वह आ रहा है," सेनाओं का यहोवा यही कहता है।" इसके अलावा, एलियाह का वर्णन बपतिस्मा देने वाले यूहन्ना से मेल नहीं खाता, क्योंकि वह यीशु के बाद आता है, जैसा कि यीशु ने उसके बारे में कहा था: "एलियाह को आना था," जबकि यीशु और बपतिस्मा देने वाला यूहन्ना समकालीन थे।

behold, he is coming, says the LORD of hosts.” In addition, the description of Elijah does not match that of the Baptist, because he comes after Jesus, as Jesus said about him: "Elijah expected to be come" but Jesus and the Baptist were contemporaries.

जब एलियाह आएगा, तो वह "सब कुछ पुनः स्थापित करेगा", और "और वह पिताओं के हृदय को बच्चों की ओर, और बच्चों के हृदय को उनके पिताओं की ओर फेरेगा"। बपतिस्मा देने वाले (Baptist) के बारे में कोई ऐसी रिपोर्ट नहीं है। मत्ती के अनुसार, वह जंगल में रहता था, टिड्डियाँ और शहद खाता था, उसके वस्त्र ऊँट की खाल से बने थे, और उसका सबसे अच्छा कार्य यह था कि वह हर उस व्यक्ति को बपतिस्मा देता था जो पश्चाताप करते हुए उसके पास आता था। (देखें मत्ती: 3/1-5)।

When Elijah comes, he "will return everything", and "And he shall turn the heart of the fathers to the children, and the heart of the children to their fathers". There is no report about the Baptist as such. The one who, according to Matthew, lived in the desert, feeding on Locusts and honey, and his clothing was made of camel skin, and the best thing he did was to baptize whoever came to him repenting. (See Matthew: 3/1-5).

असंभव है यह मानना कि यूहन्ना बपतिस्मा देने वाला (Baptist) ईसा का अग्रदूत था। सुसमाचारों के अनुसार यूहन्ना अपनी मृत्यु से पहले ईसा के बारे में सत्य नहीं जानता था, और उसने अपने शिष्यों को ईसा के पास यह पूछने के लिए भेजा (ईसा पर शांति हो)।

It is impossible to accept that the Baptist was a prelude to Jesus. The Baptist, according to the Gospels, before his death did not know the truth about Jesus, and he sent his disciples to ask Jesus (PBUH)

और उसने उससे कहा, "क्या तू वही है जो आने वाला है, या हम किसी दूसरे की प्रतीक्षा करें?" (मत्ती: 11/3)

"And said to him, Are you the one who is to come, or shall we look for another?" (Matthew: 11/3).

यह कैसे हो सकता है कि वह इस समय भेजा गया, जबकि वह उसके बारे में सच्चाई नहीं जानता था? जॉन ने यीशु के आने से पहले क्या किया?

How could it be that he was sent at this time, when he did not know the truth about him? What did John do before the coming of Jesus?

क्या उन्होंने ईसा (अलैहिस्सलाम) के मिशन से जुड़ा कुछ ऐसा किया था जिसका इंजीलें दावा करती हैं?

Did he do something related to Jesus’ mission that the Gospels are claiming?

हमें यहया (Baptist) के बारे में कोई रिपोर्ट नहीं मिलती सिवाय इसके कि उन्होंने राज्य (kingdom) की भविष्यवाणी की, ठीक वैसे ही जैसे यीशु (Jesus) ने उनके बाद किया। (देखें मत्ती: 3/1)। वे उन लोगों को बपतिस्मा देते थे जो उनके पास आकर अपने पापों को स्वीकार करते थे। (देखें मत्ती: 3/6), और यही यीशु ने भी किया। इससे यह सिद्ध होता है कि उनका संदेश भी वही था, यानी भविष्यवाणी करना और पैगंबर मुहम्मद ﷺ के बारे में बताना, जो राज्य के पैगंबर हैं। जैसा कि उन्होंने कहा: "पर उसने उनसे कहा, मुझे परमेश्वर के राज्य का सुसमाचार दूसरे नगरों में भी सुनाना है, क्योंकि मैं इसी लिए भेजा गया हूँ।" (लूका: 4/34), उन्हें आने वाले राज्य की खुशखबरी देने के लिए भेजा गया था।

There is no report on The Baptist other than giving the prophecy of the kingdom, the same as what Jesus (PBUH) did after him. (See Matthew: 3/1). He used to baptize those who came to him confessing about their sins. (See Matthew: 3/6), and that is what Jesus did. That confirms that they had the same message that was to prophesize and tell about the prophet Muhammad (PBUH) the prophet of the kingdom. As he said: "but he said to them, I must preach the good news of the kingdom of God to other towns as well: for I was sent for this purpose. " (Luke: 4/34), he was sent to give good news of the next kingdom.

सच्चाई यह है कि बैपटिस्ट और ईसा (अलैहिस्सलाम) एक ही संदेश लेकर आए थे। दोनों को अंतिम नबी के बारे में प्रचार करने के लिए भेजा गया था।

The fact is that the Baptists and Jesus (PBUH) came with the same message. Both of them were sent to preach about the final prophet.

उनके ये उपदेशक अंतिम नबी के प्रचारक थे, जिसे मत्ती ने "स्वर्ग का राज्य" कहा, जैसे नबी यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले ने उस अपेक्षित नबी के समय के निकट होने का प्रचार किया: "उन दिनों में यूहन्ना बपतिस्मा देने वाला आया, और यहूदिया के जंगल में यह प्रचार करने लगा, कि मन फिराओ, क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट आ गया है।" (मत्ती 3:1-2)

they were preachers of the final prophet, which Matthew called the Heavens Kingdom, as the prophet John the Baptist preached about the closeness of expected prophet’s time, "In those days John the Baptist came, preaching in the wilderness of Judea, Repent, for the kingdom of heaven is at hand. " (Matthew: 3/1- 2).

यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले की मृत्यु के बाद यीशु ने राज्य की शुभ सूचना को नवीनीकृत किया, "उस समय से यीशु प्रचार करने लगे और कहने लगे, पश्चाताप करो, क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट है।" (मत्ती: 4/17), "और वह सारे गलील में फिरते हुए उनके आराधनालयों में उपदेश देते, और राज्य का सुसमाचार प्रचार करते रहे।" (मत्ती: 4/23)।

After the death of John the Baptist Jesus renewed the good news of the kingdom, "and from that time Jesus began to preach, saying, repent: for the kingdom of heaven is at hand.” (Matthew: 4/17), "And he went throughout all Galilee, teaching in their synagogues, and proclaiming the gospel of the kingdom." (Matthew: 4/23).

इसके अलावा, उन्होंने अपने शिष्यों को आदेश दिया कि वे राज्य के समय के निकट होने की शुभ सूचना दें, इसलिए उन्होंने कहा, "और चलते-चलते प्रचार करो, यह कहते हुए, स्वर्ग का राज्य निकट है।" (मत्ती:

Moreover, he ordered his disciples to give the good news of the closeness of the kingdom’s time, so he said, "And proclaim as you go, saying, the kingdom of heaven is at hand." (Matthew:

10/7), उनका संदेश एक ही था, और वह था उस अपेक्षित पैगंबर के लिए मार्ग तैयार करना और उसका प्रचार करना।

10/7), they had the same message, and that is to preach and prepare the road to the expected prophet.

न केवल ये विवरण बपतिस्मा देने वाले यूहन्ना से मेल नहीं खाते थे, बल्कि ईसा (अलैहिस्सलाम) से भी मेल नहीं खाते थे। बपतिस्मा देने वाले ने कहा:

Not only did these descriptions not match the Baptist, but also did not match Jesus (PBUH) the Baptist said:

मैं तुम्हें पश्चाताप के लिए जल से बपतिस्मा देता हूँ, परन्तु जो मेरे बाद आने वाला है, वह मुझसे अधिक शक्तिशाली है। मैं उसकी जूतियाँ उठाने के भी योग्य नहीं हूँ। वह तुम्हें पवित्र आत्मा और आग से बपतिस्मा देगा। उसका सूप उसके हाथ में है, और वह अपना खलिहान पूरी तरह साफ़ करेगा, और अपना गेहूँ गोदाम में इकट्ठा करेगा; परन्तु भूसे को वह न बुझने वाली आग में जलाएगा।

"I baptize you with water for repentance, but he, who is coming after me is mightier than I. Whose sandals I am not worthy to carry. He will baptize you with the Holy Spirit, and with fire: his winnowing fork is in his hand, and he will clear his threshing floor, and gather his wheat into the barn; but the chaff he will burn with unquenchable fire.

तब यीशु गलील से यरदन नदी पर यूहन्ना के पास आए, ताकि उससे बपतिस्मा लें। (मत्ती: 3/11-13).

Then Jesus came from Galilee to the Jordan to John, to be baptized by him." (Matthew: 3/11-13).

जिस अपेक्षित नबी के बारे में शुभ-सूचना दी गई थी, वह पवित्र आत्मा और आग से बपतिस्मा देगा। जबकि ईसा (PBUH) ने अपने जीवनकाल में कभी किसी को बपतिस्मा नहीं दिया, यद्यपि यह लोगों में फैला हुआ था, परन्तु वास्तविकता में उन्होंने ऐसा नहीं किया। उनके शिष्यों ने उनके नाम पर यह किया: "जब ईसा को पता चला कि फरीसियों ने सुना है कि ईसा यूहन्ना से अधिक शिष्य बना रहे हैं और उन्हें बपतिस्मा दे रहे हैं, (यद्यपि ईसा स्वयं बपतिस्मा नहीं देते थे, बल्कि केवल उनके शिष्य देते थे,)" (यूहन्ना:

The expected prophet that had the good news would baptize with the Holy Spirit and fire. While Jesus (PBUH) never baptized anyone during his life, even though this was spread among the people, but in reality, he did not. His disciples did it in his name "now when Jesus learned that the Pharisees had heard that Jesus was making and baptizing more disciples than John, (although Jesus himself did not baptize, but only his disciples,)" (John:

4/1-2).

4/1-2).

बपतिस्मा देने वाले यूहन्ना ने यह भी कहा था कि जिस नबी की प्रतीक्षा थी, वह आत्मा और आग से बपतिस्मा देगा। इसका अर्थ यह है कि उसके पास धर्म और जीवन पर नियंत्रण होगा, ताकि वह गलत बातों को बदल सके और तौबा (पश्चाताप) की ओर प्रोत्साहित कर सके।

The Baptist also mentioned that the expected prophet would baptize with spirit and fire. Meaning that he will have the control over religion and life, in order to change the wrong and encourage repentance.

वह केवल पानी से शरीर धोकर बाहरी सफ़ाई पर नहीं रुकता, बल्कि आंतरिक सफ़ाई पर ध्यान देता है, और इसका उसका साधन वह है जो पवित्र आत्मा (Gabriel) लेकर आते हैं: वहि, ज्ञान और स्पष्टीकरण, जैसे उसने आग से धरती के कई स्थानों को शिर्क की गंदगी से साफ़ किया था।

He would not stop at the external cleansing of washing the body with water, but he pays attention to internal cleansing, and his tool to do this is what the Holy Spirit (Gabriel) comes with, revelation, information and explanation, as he cleansed with fire many places on earth from paganism.

ऐसा बपतिस्मा यीशु (PBUH) ने नहीं किया था, बल्कि उनके शिष्य उन्हें पानी से बपतिस्मा देते थे, और उनका प्रचार यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले के बपतिस्मे का ही विस्तार था। यह पश्चाताप और पापों की क्षमा का शुभ समाचार देना था, क्योंकि यीशु ने सलीब पर चढ़ाए जाने और पुनरुत्थान के बाद अपने हर शिष्य से कहा था, "और उसके नाम से मन फिराव और पापों की क्षमा का प्रचार यरूशलेम से आरम्भ करके सब जातियों में किया जाए।" (लूका: 24/47), इसलिए उनका बपतिस्मा (PBUH) यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले के बपतिस्मे से भिन्न नहीं था। (देखें यूहन्ना: 3/22-23)।

Such baptism was not performed by Jesus (PBUH), whom his disciples baptized with water, and where his preaching was a continuation of the baptism of the Baptist. That is to give the good news about repentance and forgiveness of sins, for Jesus, after the crucifixion and resurrection, asked everyone of his disciples "And that the repentance and forgiveness of sins should be proclaimed in his name to all nations, beginning from Jerusalem." (Luke: 24/47), so his baptism (PBUH) was not different from the baptism of the Baptist. (See John: 3/22-23).

उसके शिष्य उसके बाद भी जॉन द बैपटिस्ट की तरह पानी से बपतिस्मा देते रहे, और जब पॉल इफिसुस गया, "तो वहाँ उसे कुछ शिष्य मिले, और उसने उनसे कहा, क्या तुमने विश्वास करते समय पवित्र आत्मा प्राप्त किया था? उन्होंने कहा, नहीं, हमने तो यह भी नहीं सुना कि कोई पवित्र आत्मा है। उसने कहा, तो तुम्हारा बपतिस्मा किसमें हुआ था? उन्होंने कहा, यूहन्ना के बपतिस्मा में। तब पॉल ने कहा, यूहन्ना ने पश्चाताप के बपतिस्मा से बपतिस्मा दिया, और लोगों से कहा कि उस पर विश्वास करो जो उसके बाद आने वाला है, यानी यीशु। यह सुनकर उन्होंने प्रभु यीशु के नाम पर बपतिस्मा लिया।" (प्रेरितों के काम: 19/1-5)। यदि यीशु (PBUH) का बपतिस्मा बैपटिस्ट के बपतिस्मा से अलग था, तो वह शिष्यों में अच्छी तरह ज्ञात और फैला हुआ होना चाहिए था।

His disciples continued after him to baptize with water like John the Baptist, and when Paul went to Ephesus, “and there he found some disciples, and he said to them, did you receive the Holy Spirit when you believed? And they said, no, we have not even heard that there is a Holy Spirit. And he said, into what then were you baptized? They said, into John's baptism. And Paul said, John baptized with the baptism of repentance, telling the people to believe in the one who was to come after him, that is, Jesus. On hearing this, they were baptized in the name of the Lord Jesus." (Acts: 19/1-5). If Jesus (PBUH) had a baptism different from the Baptist’s, then it should have been well known and spread among the disciples.

बपतिस्मा देने वाले यूहन्ना ने यह भी कहा था कि जिस नबी की प्रतीक्षा है वह उससे अधिक शक्तिशाली है। यीशु के संदेश या जीवन में ऐसा कुछ नहीं था जो ऐसी शक्ति का संकेत देता। न तो यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले और न ही यीशु कोई नई शरीयत लेकर आए, न वे अपनी क़ौम के बादशाह थे, और दोनों का कभी कोई प्रभाव या अधिकार नहीं रहा। उनके पास न केवल कोई सत्ता नहीं थी, बल्कि ईसाई झूठे ही दावा करते हैं कि दोनों को मार डाला गया! तो वह शक्ति कहाँ है जिसका यूहन्ना ने ज़िक्र किया था?

The Baptist also described the expected prophet as stronger than him. There was nothing about the message or the life of Jesus that indicated such strength. Both John the Baptist and Jesus did not come with a new Law, nor were they kings over their people, and both of them never had any influence or authority. Not only had they no power, but also Christians, falsely, claim that they were both killed! Where is the strength that the Baptist mentioned?

इसके अतिरिक्त, यीशु (PBUH) बपतिस्मा देने वाले यूहन्ना के उस कथन पर खरे नहीं उतरे जो अपेक्षित नबी के बारे में था: "उसका सूप उसके हाथ में है, और वह अपने खलिहान को पूरी तरह साफ़ करेगा, और अपना गेहूँ गोदाम में इकट्ठा करेगा; परन्तु भूसी को वह न बुझने वाली आग में जलाएगा।" यह एक रूपक है, जिसकी व्याख्या डॉ. विलियम एडी ने इस प्रकार की:

Moreover, Jesus (PBUH) did not match the Baptist’s statement about the expected prophet. “Whose fan is in his hand, and he will thoroughly purge his floor, and gather his wheat into the garner; but he will burn up the chaff with unquenchable fire.". That is a metaphor, which Dr. William Edie explained as:

"यह एक रूपक है जो पूरे मिशन के अंत का संकेत देता है, और यह संभव है कि यह रूपक लोगों पर ईश्वर के अनुशासन और इस जीवन में उनसे उसके प्रतिशोध का संकेत था। वास्तव में, बात इससे भी आगे जाती है, क्योंकि यह उस शुद्ध करने वाली शक्ति को स्पष्ट करती है जो ईश्वर द्वारा अपने पैगंबरों को शरीयत प्रदान करने में निहित है, और वह सब कुछ जो इसके साथ जुड़ा हुआ था।"

"it is a metaphor indicating the end of the whole mission, and it is possible that this metaphor was an indication of God's discipline of the people and his revenge on them in this life". In fact, it goes further than that, as it explains the power that purifies God’s giving of the Law to his prophets, and whatever was associated with it.

उसके आधार पर, जिस नबी की प्रतीक्षा थी वह मुहम्मद ﷺ हैं, और वही अकेले थे जो अचानक पवित्र भूमि और मंदिर में आए, जब वे अपनी मेराज की रात को पवित्र घर (बैतुल-मक़दिस) की ओर उड़कर गए। जबकि ईसा और यहया मंदिर के क्षेत्र में ही पले-बढ़े थे।

Based on that, the expected prophet is Muhammad (PBUH), and he is the only one that came to the Holy Land and the temple suddenly, when he flew on his Night Journey to the Holy House, While Jesus and John grew up in the area of the temple.

वह वही नबी भी हैं, जिन्हें कुछ अनुवादों में "ख़तना का रसूल" कहा गया है, क्योंकि उन्होंने इसका आह्वान किया और मुसलमानों को सचेत किया कि यह मार्गदर्शन की सुन्नतों में से एक है, और मुसलमानों ने उनके बाद भी इस सुन्नत को क़ायम रखा।

He is also the prophet that, is named by some translations "the messenger of Circumcision", as he did call for, and alerted the Muslims that it is one of the guidance traditions, and the Muslims kept this tradition after him.