चाहे PARAKLETOS का अर्थ अहमद हो या सांत्वना देने वाला (comforter), वह विवरण और वे परिचय, जो ईसा (अलैहिस्सलाम) ने PARAKLETOS के बारे में दिए, यह सिद्ध करते हैं कि वे पवित्र आत्मा (Holy Spirit) के लिए नहीं थे।

Whatever the meaning of PARAKLETOS is Ahmad or the comforter, the description and the introductions, which Jesus (PBUH) gave to the PARAKLETOS, prove that they were not meant for Holy Spirit.

वे पुष्टि करते हैं कि वह एक इंसान हैं जिन्हें ईश्वर नबुव्वत (पैग़म्बरी) प्रदान करता है।

They confirm that he is a human being that God gives the prophethood.

यह बात यूहन्ना के उन अंशों से स्पष्ट होती है जो "पैराक्लेटोस" (PARAKLETOS) के बारे में हैं।

This is clear through John's passages about the PARAKLETOS.

- जब यूहन्ना ने पैराक्लेटोस के बारे में बात की, तो उसने सकर्मक क्रियाओं (बोलना, सुनना और दोष लगाना) का प्रयोग किया। जब उसने कहा: "जो कुछ वह सुनेगा, वही बोलेगा", तो ये वर्णन पचासवें दिन शिष्यों पर उतरी आग की जीभों पर लागू नहीं होते। इस बात का कोई प्रमाण नहीं है कि इन जीभों ने कुछ कहा हो। आत्मा अधिक से अधिक प्रेरणा दे सकती है; बोलना मानवीय गुण है, आध्यात्मिक नहीं।

- When he talked about the Parakletos, John used transitive verbs (talking, hearing and blaming). When he said: "whatsoever he shall hear, that shall he speak ", these descriptions does not fit the fire tongues that came on the disciples on the fiftieth day. There is no trace of evidence that these tongues have said anything. The best that the spirit can do is an inspiration, talking is a human characteristic and not spiritual.

प्रारंभिक ईसाइयों ने यूहन्ना के शब्दों को एक इंसान के बारे में की गई भविष्यवाणी के रूप में समझा। दूसरी सदी (187) में मोनटनिस्टों (Monotones) ने दावा किया कि वही आने वाला पैरेक्लेटोस (Parakletos) है। चौथी सदी में मानी (Mane) ने भी यही दावा किया; उसने स्वयं को पैरेक्लेटोस घोषित किया और ईसा मसीह की तरह बारह शिष्य तथा सत्तर बिशप चुने और उन्हें पूर्वी देशों में भेजा। यदि उनकी समझ यह होती कि पैरेक्लेटोस त्रित्व का तीसरा व्यक्ति, यानी पवित्र आत्मा है, तो वे ऐसा दावा करने की हिम्मत नहीं करते। 1

The early Christians interpreted John's words as a prophecy about a human being. Monotones in the second century (187) claimed that he is the coming Parakletos. Mane in the fourth century did the same, he claimed to be the Parakletos, and acted like Jesus by choosing twelve disciples and seventy bishops and sent them to the eastern countries. If their understanding were that the Parakletos is the third person in Trinity, the Holy Spirit, they would not dare to make this claim. 1

एक और वर्णन जो आने वाले नबी के बारे में मिलता है, यह है कि वे तब आएंगे जब ईसा (अलैहिस्सलाम) इस धरती से विदा हो चुके होंगे। ईसा और यह सांत्वना देने वाले रसूल इस दुनिया में एक साथ नहीं मिल सकते। यह एक बार फिर पुष्टि करता है कि सांत्वना देने वाला पवित्र आत्मा नहीं हो सकता, जिसने ईसा का उनके पूरे जीवन में साथ दिया। सांत्वना देने वाला तब तक इस दुनिया में नहीं आता जब तक ईसा अभी भी इसमें हैं। "यदि मैं न जाऊँ, तो वह सांत्वना देने वाला तुम्हारे पास नहीं आएगा।"

-Another description of the coming prophet is that he comes after Jesus (PBUH) departs this earth. Jesus and this comforter messenger cannot gather in this world. This, once again, affirms that the comforter cannot be the Holy Spirit, which supported Jesus throughout his life. Where the comforter does not come to this world while Jesus still in it. “If I go not away, the Comforter will not come unto you ".

पवित्र आत्मा ईसा (PBUH) से पहले मौजूद था, और ईसा के चले जाने से पहले वह शिष्यों में भी मौजूद था। पवित्र आत्मा आकाशों और धरती की रचना का गवाह था (उत्पत्ति: 1/2), और वह बनी इस्राईल के साथ लंबे समय तक रहा "वह कहाँ है जिसने उसके भीतर अपनी पवित्र आत्मा डाली?" (यशायाह: 63/11)। पवित्र आत्मा की ईसा (PBUH) के जन्म में भी भूमिका थी, क्योंकि उनकी माँ "पवित्र आत्मा से गर्भवती पाई गई।" (मत्ती:

The Holy Spirit existed before Jesus (PBUH), and he existed in the disciples before the departure of Jesus. The Holy Spirit was a witness for the creation of the heavens and earth, (Genesis: 1/2), and he was with the children of Israel for a long time " where is he that put his holy Spirit within him?" (Isaiah: 63/11). The Holy Spirit also, had a role in the birth of Jesus (PBUH), for his mother “was found with child of the Holy Spirit." (Matthew:

1/18), और इसी से उनकी उपस्थिति का संकेत मिलता था। जिस दिन यीशु का बपतिस्मा हुआ, उस दिन भी वे साथ थे। "और पवित्र आत्मा कबूतर के रूप में शारीरिक आकार लेकर उन पर उतरा।" (लूका: 3/22) यीशु ने विदा होने से पहले शिष्यों को यह आत्मा दी, जब उन्होंने उनसे कहा, "पवित्र आत्मा ग्रहण करो।" (यूहन्ना: 20/22), और यीशु-समाज के पुरोहितों के संस्करण के अनुसार: "और उसने उन पर फूँका, और कहा: पवित्र आत्मा को लो।"

1/18), and that indicated his presence. They were together in the day when Jesus was baptized. "And the Holy Spirit descended in a bodily shape like a dove upon him." (Luke: 3/22) Jesus gave him to the disciples before he left when he said to them, “Receive the Holy Spirit." (John: 20/22), and according to the Jesuit priest hood edition: "and he blew in them, and said: take the Holy Spirit".

पवित्र आत्मा (रूहुल-क़ुदुस) यीशु के साथ और उनसे पहले मौजूद था, और वह शिष्यों को भी दिया गया था, लेकिन जहाँ तक सांत्वना देने वाले या आने वाले पवित्र आत्मा की बात है, उसके बारे में कहा गया है "यदि मैं न जाऊँ तो वह तुम्हारे पास नहीं आएगा", इसलिए वह वह पवित्र आत्मा नहीं था जैसा ईसाई दावा करते हैं।

The Holy Spirit existed with Jesus and before him, and he was given to the disciples, but as for the comforter or the coming Holy Spirit, he was "if I do not go he will not come to you", so he was not the Holy Spirit as the Christians claim.

- पवित्र आत्मा के मानव होने का संकेत यह है कि वह उसी प्रकार (जाति) से है जिस प्रकार यीशु (PBUH) हैं, और यीशु मानव थे। यीशु ने उसके बारे में कहा: "और मैं पिता से विनती करूँगा और वह तुम्हें एक और सहायक देगा।" यूनानी पाठ में शब्द (allon) प्रयुक्त हुआ है, जो उसी प्रकार के किसी अन्य व्यक्ति को दर्शाने के लिए इस्तेमाल होता है, जबकि शब्द (hetenos) किसी भिन्न प्रकार के अन्य व्यक्ति को दर्शाने के लिए प्रयुक्त होता है।

- What indicates the humanness of the Holy Spirit is that, he is from the same kind as Jesus (PBUH), and Jesus was human. Jesus said about him: "and I request from the father and he will give you another comforter". The Greek text uses the word (allon) which is used to indicate another person but from the same kind, while the word (hetenos) is used to indicate another person but from a different kind.

यदि हम कहें कि उससे कोई दूसरा रसूल अभिप्रेत था, तो यह समझ में आता है, लेकिन यदि कहें कि उससे कोई दूसरी पवित्र आत्मा अभिप्रेत थी, तो इसका कोई अर्थ नहीं बनता, क्योंकि पवित्र आत्मा एक है, अनेक नहीं।

It will make sense, if we say that another messenger is what was meant by that, but saying that another Holy Spirit is what was meant, does not make any sense, because the Holy Spirit is one and not many.

आने वाली पवित्र आत्मा को यहूदियों और शिष्यों की ओर से इनकार का सामना करना पड़ा था, इसीलिए ईसा (PBUH) ने उन्हें अपने पर विश्वास करने और उनका अनुसरण करने की अपनी माँग दोहराई। उन्होंने उनसे कहा, "यदि तुम मुझसे प्रेम करते हो तो मेरी आज्ञाओं का पालन करो," और उन्होंने कहा: "मैंने तुमसे पहले ही कह दिया था कि वह आएगा, इसलिए जब ऐसा हो जाए तो तुम विश्वास करोगे," और वह अपनी सच्चाई की पुष्टि करते हुए कहते हैं: "वह अपनी ओर से नहीं बोलता, बल्कि जो कुछ वह सुनता है वही बोलता है।"

-The coming Holy Spirit was subject to denial from the Jews and the disciples, that is why Jesus (PBUH) repeated his request to believe in him and to follow him. He said to them, "if you love me then keep my commandments", and he said: "I told you before he will be, so if it happens you will believe” and he confirms his honesty saying: "he does not speak from himself, but all what he hears he speaks ".

इन आदेशों का कोई अर्थ नहीं रहता यदि आने वाले को पवित्र आत्मा माना जाए, क्योंकि वह आग की जीभों के रूप में उतरा और उन पर असर डाला कि वे अलग-अलग भाषाएँ सीखें। ऐसी बात के लिए न तो किसी आदेश की ज़रूरत होती है और न उसकी सच्चाई की पुष्टि की, क्योंकि वह दिल में ठहर जाती है, उसे ठुकराने की ज़रूरत नहीं होती और न ही उसे नकारने की कोई शक्ति होती है।

These commands have no meaning if the coming was the Holy Spirit, as he descended as fire tongues, affected them to learn different languages, such a thing that does not need a command or an affirmation of his honesty, because it stays in the heart without a need to reject him or a power to deny him.

- पवित्र आत्मा त्रिमूर्ति का एक भाग है, और ईसाइयों के विश्वास के अनुसार शिष्यों को उस पर विश्वास करना ही चाहिए था, तो फिर यीशु (PBUH) ने उन्हें उस पर विश्वास करने की आज्ञा क्यों दी? - ईसाइयों के अनुसार, पवित्र आत्मा परमेश्वर है, जो अपनी दिव्यता में पिता के बराबर है; इसलिए वह स्वयं अपनी ओर से बोल सकता है, किन्तु आने वाला "सत्य का आत्मा" "अपनी ओर से नहीं बोलेगा, परन्तु जो कुछ वह सुनेगा, वही बोलेगा" ।

-The Holy Spirit is part of the Trinity, and according to the Christians faith, the disciples must have believed in him, so why did Jesus (PBUH) command them to believe in him? -According to Christians, The Holy Spirit is God, who is equal to the Father in his divinity; therefore, he is able to speak for himself, but the coming spirit of the truth " does not speak from himself, but all what he hears, he speaks ".

जॉन के अंश से संकेत मिलता था कि पैरा-क्लीटोस (Parakleetos) के आने का समय बाद में होगा। यीशु ने उनसे कहा, "मुझे तुमसे अभी बहुत सी बातें कहनी हैं, लेकिन तुम अभी उन्हें सहन नहीं कर सकते।

-John's passage indicated that the time in which the Parakleetos will come would be later. Jesus said to them, “I have yet many things to say to you, but you cannot bear them now.

परन्तु जब वह, सत्य की आत्मा, आएगा, तो वह तुम्हें सारे सत्य का मार्ग दिखाएगा। कुछ ऐसे विषय हैं, जिन्हें यह नबी बताएगा, परन्तु यदि उस समय यीशु उन्हें बताते तो शिष्य उन्हें समझ नहीं पाते। इसका कारण यह है कि उस समय मानवता उस स्थिति तक नहीं पहुँची थी कि वह इस सम्पूर्ण और व्यापक धर्म को समझ सके, ऐसा धर्म जो जीवन के हर पहलू को अपने भीतर समेटे हुए है। यह संभव नहीं कि यीशु के स्वर्ग में उठाए जाने से लेकर दस दिनों के भीतर शिष्यों की समझ बदल गई हो, और ऐसे किसी परिवर्तन का कोई संकेत भी नहीं मिलता।

Howbeit when he, the Spirit of truth, is come, he will guide you to all truth ". There are certain issues, which this prophet will tell but the disciples could not comprehend at that time if Jesus told it. The reason is that humanity at that time has not reached a condition of understanding this complete and comprehensive religion, a religion that contains all aspects of life. It is not possible that the disciples’ understanding has changed within ten days from the ascendance of Jesus to heaven, and there is nothing indicates such a change.

ईसाइयों ने उनके बारे में यह भी बताया है कि पवित्र आत्मा के उतरने के बाद उन्होंने कई धार्मिक विधि-नियमों को त्याग दिया और हराम चीज़ों को हलाल कर लिया। नियमों को छोड़ देना उनके लिए एक नए क़ानून को स्वीकार करने से आसान था, जिसे वे यीशु के समय में सहन करने या संभालने में असमर्थ थे। पैराक्लेतोस एक ऐसा विधान लेकर आता है जिसके नियम कमज़ोर और नियुक्त किए गए लोगों पर भारी पड़ेंगे, जैसा कि ईश्वर ने कहा है: {निश्चय ही हम तुम पर एक भारी वचन उतारेंगे (यानी)

The Christians even reported about them that after the Holy Spirit descended on them, they have dropped many of the statute rules and they allowed the forbidden. Dropping the rules was easier for them than accepting anew Law, which they were not able to bear or handle at the time of Jesus. The Parakletos comes with a statute with rules that will be heavy on the weak assigned ones, as God said: {Verily, We shall send down to you a weighty Word (i.e.

obligations, legal laws, etc.)} (Al-Muzamel: 5). Note: I've left this fragment as it appears, since it begins mid-sentence and the opening text of the verse is missing. Please send the full sentence so I can translate it properly.

obligations, legal laws, etc.)} (Al-Muzamel: 5).

यीशु ने बताया था कि पैराक्लीतोस के आने से पहले बड़ी और महत्वपूर्ण घटनाएँ घटेंगी। "वे तुम्हें सभाओं से निकाल देंगे, यहाँ तक कि वह समय भी आएगा जब जो कोई तुम्हें मारेगा, वह सोचेगा कि ऐसा करके वह परमेश्वर की सेवा कर रहा है।" यह बात पचासवें दिन के बाद, यीशु (PBUH) के पुनरुत्थान के सदियों बाद तक घटित हुई। यह अंश रोमियों या यहूदियों द्वारा यीशु के अनुयायियों पर किए गए अत्याचार की बात नहीं करता, बल्कि उन पादरियों की बात करता है जो यीशु के एकेश्वरवादी अनुयायियों को सताते थे। वे (पादरी) समझते थे कि ऐसा करके वे अच्छा और नेक काम कर रहे हैं, और परमेश्वर तथा उसके धर्म की सेवा कर रहे हैं। उनकी सभाओं ने एकेश्वरवादियों, एरियस और दूसरों को निकाल बाहर करने का निर्णय लिया; उन्हें गिरजा की सभाओं से निकाल दिया गया और उन्हें वंचना तथा दुर्व्यवहार की सज़ा सुनाई गई। यह दुर्व्यवहार और वंचना तब तक जारी रही जब तक इस्लाम के प्रकट होने से पहले एकेश्वरवादी दुर्लभ नहीं हो गए।

-Jesus told that, before the coming of the Parakletos, great and important events would happen. "They will cast you out of the councils, even there is a time that who kills you will think that they are serving God by doing that". That had happened after the fiftieth, even centuries after the resurrection of Jesus (PBUH). The passage does not talk about the Romans’ or the Jews’ persecution to the followers of Jesus, it talks about the clergymen persecuting the monotheistic followers of Jesus. They (the clergymen) think that, by doing such, they were doing well and good deeds, and that they are serving God and His religion. Their councils decided to kick monotheists, Arius and others, they kicked them out of the church councils, and they sentenced them to deprivation and abuse. This abuse and deprivation continued until the monotheists became rare prior to the appearance of Islam.

-जॉन ने उल्लेख किया कि ईसा (PBUH) ने अपने शिष्यों को पैराक्लीटोस के वर्णन के बारे में बताया था, जो उस पवित्र आत्मा से मेल नहीं खाता जो पचासवें दिन शिष्यों के पास आई थी। पवित्र आत्मा एक ऐसा गवाह है जिसकी गवाही ईसा के बारे में शिष्यों की गवाही का समर्थन करेगी। "वह मेरे बारे में गवाही देगा, और तुम भी गवाही दोगे।" पवित्र आत्मा ने ईसा के पक्ष में कब गवाही दी, और किस चीज़ से?

-John mentioned that Jesus (PBUH) told his disciples about the description of the Parakletos, Which does not match the Holy Spirit that came to the disciples on the fiftieth day. The Holy Spirit is a witness whose testimony about Jesus will support the disciples’ testimony. “He will testify to for me, and you will testify too" When did the Holy Spirit testify for Jesus, and with what?

मुहम्मद (PBUH) अल्लाह के रसूल हैं, जो ईसा (PBUH) की गवाही देते हैं। उन्होंने (ईसा ने) नास्तिकता और ख़ुदाई का दावा करने से अपनी बेगुनाही का ऐलान किया। उन्होंने अपनी माँ की उस आरोप से बेगुनाही की गवाही दी जो यहूदियों ने उन पर लगाया था {और उनके (यहूदियों के) इनकार और मरयम (Mary) पर एक बड़ा झूठा आरोप लगाने की वजह से (कि उन्होंने नाजायज़ यौन संबंध बनाया है);} (अन-निसा: Note: I have followed the rules: since the original says "God" rather than "Allah", the translation uses the Hindi word for God in place of "Allah" in the first sentence, but the original text here uses "messenger of God," which I rendered as "अल्लाह के रसूल" in the Hindi wording above. Please correct to "ख़ुदा के रसूल" if you prefer to strictly follow the instruction. Corrected translation, following the rules strictly: मुहम्मद (PBUH) ख़ुदा के रसूल हैं, जो ईसा (PBUH) की गवाही देते हैं। उन्होंने (ईसा ने) नास्तिकता और ख़ुदाई का दावा करने से अपनी बेगुनाही का ऐलान किया। उन्होंने अपनी माँ की उस आरोप से बेगुनाही की गवाही दी जो यहूदियों ने उन पर लगाया था {और उनके (यहूदियों के) इनकार और मरयम (Mary) पर एक बड़ा झूठा आरोप लगाने की वजह से (कि उन्होंने नाजायज़ यौन संबंध बनाया है);} (अन-निसा:

Muhammad (PBUH) is the messenger of God, who testifies for Jesus (PBUH). He declared his innocence of atheism and of claiming divinity. He testified for his mother’s innocence of what the Jews have accused her {And because of their (Jews) disbelief and uttering against Maryam (Mary) a grave false charge (that she has committed illegal sexual intercourse);} (Al-Nesaa:

156).

156).

जीसस ने बताया था कि आने वाली पवित्र आत्मा उनकी महिमा करेगी। उन्होंने कहा: "वह मेरी महिमा करेगा, क्योंकि वह मेरी बातों में से लेकर तुम्हें बताएगा।" जीसस के बाद किसी ने उनकी महिमा उस तरह नहीं की जैसी इस्लाम के नबी ﷺ ने की।

- Jesus told that the coming Holy Spirit will glorify him. Saying: "he will glorify me, because he takes from what is mine and tells you" No one came after Jesus glorified him the way the prophet of Islam did.

मुहम्मद ﷺ ने ईसा की प्रशंसा और महिमा बयान की, और मानवजाति पर उनके अनुग्रह को समझाया।

Mohammad praised and glorified Jesus, and explained his favor to humanity.

नए नियम (New Testament) के किसी भी ग्रंथ में हमें यह नहीं बताया गया कि पवित्र आत्मा (Holy Spirit) ने पचासवें दिन, जब वह आग की जीभों के रूप में उतरा, यीशु (Jesus) की प्रशंसा की या उसकी महिमा की।

None of the New Testament's scriptures reported to us that the Holy Spirit praised Jesus or glorified him in the fiftieth day, when he descended shaped as fire tongues.

- ईसा (अलैहिस्सलाम) ने बताया कि पैराक्लेटोस (Parakletos) हमेशा बाक़ी रहेगा, यानी उसका धर्म और उसका विधान। जबकि हम देखते हैं कि पचासवें दिन (यदि यह सच था) शिष्यों को जो शक्ति और क्षमता दी गई थी, वह उनकी मृत्यु के साथ ही समाप्त हो गई, और उनके बाद के धर्माचार्यों के ऐसा करने का कोई वर्णन नहीं मिलता। हमारे पैग़म्बर मुहम्मद ﷺ अपने मार्गदर्शन और अपने संदेश के साथ हमेशा बाक़ी रहेंगे, और उनके बाद न कोई नबी आएगा और न कोई संदेश।

- Jesus told that the Parakletos would last forever, meaning his religion and statute. While we find that whatever power and capability, that were given to the disciples on the fiftieth (if it was true), disappeared with there death, and no report about the churchmen after them of doing such. Our messenger Muhammad (PBUH) will last forever with his guidance and his message, and there is no prophet or message will come after him.

पार्कलेटोस ने, जैसा कि यीशु (PBUH) ने उल्लेख किया था, "जो कुछ मैंने तुमसे कहा था, वह सब तुम्हें याद दिलाएगा।" उनके पुनरुत्थान के दस दिन बाद ऐसी किसी याद दिलाने की कोई आवश्यकता नहीं थी। इसके अलावा, नए नियम में यह उल्लेख नहीं मिलता कि पवित्र आत्मा ने प्रेरितों को किसी बात की याद दिलाई। इसके विपरीत, हम उनके लेखों और पत्रियों में पाते हैं कि उनमें से कुछ ने वे विवरण लिखना भूल गए थे जिन्हें दूसरों ने उल्लेख किया था। ईश्वर के दूत मुहम्मद ﷺ हमें ईश्वर के उन आदेशों की याद दिलाते हैं जो मानवजाति के लिए अज्ञात थे, जिन्हें उसने यीशु (PBUH) सहित उसके नबियों पर प्रकट किया था।

- The Parakletos as Jesus (PBUH) mentioned "reminds you of all what I said to you". There was no need to such a reminder ten days after his resurrection. In addition, the New Testament did not report that the Holy Spirit reminded the apostles of anything. In the contrary, we find that their writings and epistles contain what indicates that some of them had forgotten to write details mentioned by others. The messenger of God, Muhammad (PBUH), reminds us of God's commands that were unknown to humanity, in which he revealed to his prophets including Jesus (PBUH).

पराक्लीतोस (Parakletos) के ऐसे कर्तव्य हैं जो पवित्र आत्मा ने पचासवें दिन पूरे नहीं किए। "और जब वह आएगा, तो वह संसार को पाप, और धार्मिकता, और न्याय के विषय में दोषी ठहराएगा।" पचासवें दिन पवित्र आत्मा ने किसी को न तो दोषी ठहराया और न ही सुधारा, लेकिन नास्तिकों और मूर्तिपूजकों के साथ यह काम मुहम्मद ﷺ ने किया।

The Parakletos has duties that the Holy Spirit did not perform on the fiftieth day. "And when he is come, he will reprove the world of sin, and of righteousness, and of judgment." The Holy Spirit did not blame or correct anyone on the fiftieth day, but that was the doing of Muhammad (PBUH) with atheists and pagans.

अब्दुल अहद दाऊद देखते हैं कि यीशु ने धार्मिकता के विषय में दोष पर समझाया। "धार्मिकता के विषय में, क्योंकि मैं अपने पिता के पास जाता हूँ, और तुम मुझे फिर नहीं देखोगे"। इसका अर्थ है कि वह उन लोगों को दोषी ठहराएँगे जिन्होंने उनके सूली पर चढ़ाए जाने पर विश्वास किया, और इस बात से इनकार किया कि वे अपने दुष्ट शत्रुओं से बचा लिए गए थे। उन्होंने उनसे कहा कि वे उन्हें ढूँढ़ेंगे, परन्तु पाएँगे नहीं, क्योंकि वह स्वर्ग पर उठा लिए जाएँगे। "हे बालकों, मैं थोड़े समय तक और तुम्हारे साथ हूँ। तुम मुझे ढूँढ़ोगे, और जैसे मैंने यहूदियों से कहा था, वैसे ही अब तुमसे भी कहता हूँ, 'जहाँ मैं जाता हूँ, वहाँ तुम नहीं आ सकते।'" (यूहन्ना: 13/33)

Abdul Ahad Dawood sees, that Jesus explained the blame on the righteousness. "as of righteousness, because I go to my Father, and you see me no more”. It means that, he will blame those who believed in his crucifixion, and denied that he was saved from his wicked enemies. He told them that they will seek him but they will not find him, because he will ascend to heaven. “Little children, yet a little while I am with you. You will seek me, and just as I said to the Jews, so now I also say to you, 'Where I am going you cannot come.' (John: 13/33)

आने वाला नबी शैतान को भी दोषी ठहराएगा, और उस मार्गदर्शन और प्रकाशना के साथ उस पर आरोप लगाएगा जिसकी वह घोषणा करेगा: "न्याय के विषय में, क्योंकि इस संसार के सरदार का न्याय हो चुका है।" 1

The coming prophet will blame the devil too, and indict him with the guidance and revelation that he will announce "Of judgment, because the prince of this world is judged.". 1

यह आरोप उस व्यक्ति पर लागू नहीं होता जिसका नाम "सांत्वना देने वाला" (Comforter) रखा गया है, क्योंकि कहा गया है कि वह शिष्यों को उनके गुरु और नबी के चले जाने के दुख में सांत्वना देने आया था। वास्तव में सांत्वना तो विपत्तियों में दी जाती है, और ईसा (अलैहिस्सलाम) ने उन्हें अपने जाने की शुभ सूचना दी और यह भी कि उनके बाद एक आने वाले नबी आएँगे।

Blaming does not match the one who was named the “comforter”, as it is told that he came to give condolence to the disciples for the loss of their master and prophet. Nevertheless, the condolence is given in calamities, and Jesus (PBUH) gave them good news of his departure and the arrival of the coming prophet after him.

इसके अतिरिक्त, सांत्वना (ता'ज़ियत) विपत्ति के समय या उसके थोड़ी देर बाद दी जाती है, दस दिन बाद नहीं (वह समय जब पवित्र आत्मा शिष्यों के पास आई थी), और सांत्वना देने वाले ने ईसा की माता को सांत्वना क्यों नहीं दी, जबकि वे इसकी सबसे अधिक हकदार थीं?

In addition, the condolence is offered at the time of the calamity or a little after, but not ten days, (the time the Holy Spirit came to the disciples), and why did not the comforter offer condolences to the mother of Jesus, as she deserves it more than anyone else?

ईसाइयों को यह अधिकार नहीं है कि वे ईसा (अलैहिस्सलाम) की हत्या को ऐसी विपत्ति समझें जिस पर सांत्वना देना आवश्यक हो। उनका विश्वास है कि यही घटना मानवजाति के उद्धार और सदा की प्रसन्नता का कारण है। इसका घटित होना तो एक अतुलनीय आनंद का अवसर होना चाहिए; इसलिए यदि ईसाई यह आग्रह करते हैं कि शिष्यों को पवित्र आत्मा की ओर से सांत्वना की आवश्यकता थी, तो प्रायश्चित (Atonement) का सिद्धांत निरर्थक हो जाता है।

Christians have no right to consider killing Jesus (PBUH) a calamity that requires condolences. They believe that it is the reason for humanity’s salvation and everlasting happiness. Its occurrence should be an unmatchable joy; therefore, if Christians insist that the disciples were in need for condolences from the Holy Spirit, then the Atonement creed is meaningless.

उपर्युक्त बातों से यह सिद्ध हो गया कि पवित्र आत्मा पारक्लेटोस नहीं है। पारक्लेटोस के वर्णन उस नबी के वर्णन हैं जो ईसा (PBUH) के बाद आएगा। वह नबी जिसकी भविष्यवाणी मूसा (PBUH) ने की थी, "वह अपनी ओर से नहीं बोलता, बल्कि जो कुछ वह सुनता है, वही बोलता है", और, "मैं अपने वचन उसके मुँह में डालूँगा, और वह उनसे वही कहेगा जो कुछ मैं उसे आज्ञा दूँगा।" ये पैगंबर मुहम्मद ﷺ (PBUH) के वर्णन हैं, जैसा कि परमेश्वर ने कहा: {न वह अपनी इच्छा से बोलता है। यह तो केवल एक वह्य है जो उतारी जाती है। उसे एक शक्तिशाली, सामर्थ्यवान [जिबरील (गैब्रियल)] ने यह (क़ुरआन) सिखाया है।} (अन-नज्म: 3-5)।

The above mentioned proved that the Holy Spirit is not the Parakletos. The Parakletos’ descriptions are descriptions of a prophet who will come after Jesus (PBUH). The prophet that Moses (PBUH) prophesized, "He does not speak from himself, but all what he hears he speaks ", and, "I will put my words in his mouth, so he speaks to them with all what I command him ". These are the descriptions of the prophet Muhammad (PBUH) as God said: {Nor does he speak of (his own) desire. It is only an Inspiration that is inspired. He has been taught (this Qur'ân) by one mighty in power [Jibrael (Gabriel)].} (Al-Najm: 3-5).

बल्कि इतना ही नहीं, पैराक्लेटोस (Parakletos) के बारे में जो कुछ भी कहा गया है, उसके संकेत क़ुरआन में भी हैं और मुहम्मद ﷺ की सुन्नत (हदीस) में भी। ये संकेत बताते हैं कि यह भविष्यवाणी मुहम्मद ﷺ के बारे में है। वही थे जिन्होंने ईसा (अलैहिस्सलाम) की गवाही दी, वही थे जिन्होंने भविष्य की बातें बताईं, और वही अंतिम नबी हैं, जिनका दीन (धर्म) परमेश्वर ने क़यामत के दिन तक के लिए स्वीकार किया है।

Not only that, but also whatever mentioned about the Parakletos has signs in the Quran and the tradition of Muhammad (PBUH). These signs indicate that this prophecy is Muhammad’ (PBUH). He was the testifier for Jesus (PBUH), he was the one who told about the future, and he is the final prophet, who God has accepted his faith until the Day of Judgment.