बाइबल नई धार्मिक व्यवस्था और उसके अनुयायियों को जो कुछ उपाधियाँ देती है, उनमें से कुछ "राज्य" या "आकाशों का राज्य" हैं। यह वही नया धर्म है जिसके यहूदी जाति से किसी दूसरी जाति को स्थानांतरित होने की पुष्टि ईसा (PBUH) ने की थी। वे कहते हैं: "इसलिए मैं तुमसे कहता हूँ कि परमेश्वर का राज्य तुमसे ले लिया जाएगा और उस जाति को दिया जाएगा जो उसके फल लाए।" (मत्ती: 21/43).

Some of the titles that the Holy Bible gives to the new religion and its followers are "the kingdom" or "the kingdom of the heavens". It is the new religion that Jesus (PBUH) confirmed its transfer from the Jewish nation to another nation. Saying, "Therefore, I tell you, the kingdom of God will be taken away from you and given to a people producing its fruits." (Matthew: 21/43).

इसके अलावा, नबी इस राज्य की भविष्यवाणियाँ करते रहे। "व्यवस्था और नबी यूहन्ना तक थे; तब से परमेश्वर के राज्य की खुशख़बरी दी जाती है, और हर कोई उसमें ज़बरदस्ती घुसता है। परन्तु व्यवस्था की एक मात्रा का मिट जाना आसमान और ज़मीन के टल जाने से भी आसान है।" (लूका 16:16-17)।

In addition, the prophets kept on giving prophecies of this kingdom "The law and the prophets were until John: since then the good news of the kingdom of God is preached, and every one forces his way into it. But it is easier for heaven and earth to pass away than for one dot of the law to become void." (Luke: 16/16-17).

पैगंबर यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले ने भविष्यवाणी की कि राज्य का समय निकट है। मत्ती ने कहा: "उन दिनों में यूहन्ना बपतिस्मा देने वाला यहूदिया के जंगल में प्रचार करते हुए आया, कि मन फिराओ, क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट है।" (मत्ती: 3/1-2)

The prophet John the Baptist gave prophecies that the kingdom’s time is close, Matthew said: "In those days John the Baptist came preaching in the wilderness of Judea, Repent, for the kingdom of heaven is at hand." (Matthew: 3/1-2).

यहूदियों को धमकाते हुए, बपतिस्मा देने वाले यूहन्ना ने अगले राज्य के बारे में कहा: "उन दिनों में यूहन्ना बपतिस्मा देने वाला यहूदिया के जंगल में प्रचार करता हुआ आया, कि मन फिराओ, क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट है। क्योंकि यह वही है जिसके विषय में यशायाह भविष्यद्वक्ता ने कहा था, 'जंगल में एक पुकारने वाले का शब्द हो रहा है, कि प्रभु का मार्ग तैयार करो, उसकी सड़कें सीधी करो।' यूहन्ना के वस्त्र ऊँट के रोम के थे और उसकी कमर में चमड़े का पटुका था, और उसका भोजन टिड्डियाँ और जंगली शहद था। तब यरूशलेम और सारे यहूदिया और यरदन के आस-पास के सारे देश के लोग उसके पास निकलकर आते थे, और अपने पापों को मानकर यरदन नदी में उससे बपतिस्मा लेते थे। जब उसने बहुत से फरीसियों और सदूकियों को अपने बपतिस्मा के लिए आते देखा, तो उनसे कहा, 'हे साँपों के बच्चो, आने वाले क्रोध से भागने के लिए तुम्हें किसने चेताया? इसलिए मन फिराव के योग्य फल लाओ। और यह मत सोचो कि हमारा पिता इब्राहीम है, क्योंकि मैं तुमसे कहता हूँ कि परमेश्वर इन पत्थरों से भी इब्राहीम के लिए सन्तान उत्पन्न कर सकता है। अब कुल्हाड़ी पेड़ों की जड़ पर रखी हुई है; इसलिए जो पेड़ अच्छा फल नहीं लाता, वह काटा और आग में डाला जाता है।' 'मैं तो मन फिराव के लिए तुम्हें पानी से बपतिस्मा देता हूँ, परन्तु जो मेरे बाद आने वाला है वह मुझसे शक्तिशाली है, मैं उसकी जूतियाँ उठाने के भी योग्य नहीं हूँ। वह तुम्हें पवित्र आत्मा और आग से बपतिस्मा देगा। उसका सूप उसके हाथ में है, और वह अपना खलिहान पूरी तरह साफ करेगा और अपना गेहूँ अपने खत्ते में इकट्ठा करेगा, परन्तु भूसी को वह न बुझने वाली आग में जला देगा।' तब यीशु गलील से यरदन नदी पर यूहन्ना के पास उससे बपतिस्मा लेने आए।" (मत्ती 3:1-13)

Threatening the Jews, the Baptist talked about the next kingdom, he said,: " In those days John the Baptist came preaching in the wilderness of Judea, Repent, for the kingdom of heaven is at hand. For this is he who was spoken of by the prophet Isaiah when he said, “The voice of one crying in the wilderness, “Prepare the way of the Lord, make his paths straight. Now John wore a garment of camel's hair and a leather belt around his waist, and his food was locusts and wild honey. Then Jerusalem and all Judea and all the region about Jordan were going out to him in, and they were baptized by him in the river Jordan, confessing their sins. But when he saw many of the Pharisees and Sadducees coming to his baptism, he said to them, “you brood of vipers, who warned you to flee from the wrath to come?” bear fruit in keeping with repentance: And do not presume to say to yourselves, “We have Abraham as our father, for I tell you, God is able from these stones to raise up children for Abraham. even now the axe is laid to the root of the trees. Every tree therefore that does not bear good fruit is cut down, and thrown into the fire. I baptize you with water for repentance: but he who is coming after me is mightier than I, whose sandals I am not worthy to carry. He will baptize you with the Holy spirit, and with fire. his winnowing fork is in his hand, and he will clear his threshing floor and gather his wheat into the barn, but the chaff he will burn with unquenchable fire. Then Jesus came from Galilee to Jordan to John to be baptized by him. " (Matthew: 3/1-13). 1

आइए देखें कि यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले ने उस राजा के बारे में क्या विशेषताएँ बताईं जो राज्य का राजा होगा।

Let us take a glance at the characteristics that John the Baptist gave about the king of the kingdom.

पहले: नबी (ﷺ) उनके बाद आएँगे। इसलिए वह आगमन ईसा नहीं हो सकते, जो यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले के समकालीन थे।

First: the prophet will come after him. Therefore, the coming cannot be Jesus (PBUH) who was contemporary with John the Baptist.

दूसरा: वह शक्तिशाली है, और उसकी शक्ति यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले की शक्ति से बढ़कर है। ऐसा वर्णन ईसा मसीह ﷺ पर लागू नहीं होता, जो, जैसा ईसाई दावा करते हैं, सलीब पर मारे गए थे और यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले के निकट थे। उसकी तुलना मुहम्मद ﷺ की अपने सभी शत्रुओं पर विजयों से नहीं हो सकती। वह ऐसी शक्ति के स्तर पर पहुँचे कि अपने महान संदेश और अपनी प्रबल शक्ति के साथ, आत्मा और अग्नि के द्वारा, धरती को मूर्तिपूजा से शुद्ध कर सके। उपरोक्त में से कोई भी गुण मुहम्मद ﷺ के सिवा किसी पर लागू नहीं होता, जो ईश्वर के दूत हैं।

Second: He is strong, and his strength exceeds the strength of John the Baptist. Such a description does not fit Jesus (PBUH), who was as claimed by the Christians, killed on the cross and close to John the Baptist. There is no comparison between that and Muhammad's (PBUH) victories over all his enemies. He reached a level of strength that enabled him to cleanse the earth from paganism, using soul and fire with his great message and his mighty strength. None of the above mentioned, fit anyone but Muhammad the messenger of God (PBUH).

जॉन द बैप्टिस्ट की मृत्यु के बाद, ईसा (PBUH) ने इस भविष्यवाणी को फिर से दोहराया कि राज्य निकट आ रहा है: "उस समय से यीशु प्रचार करने लगा और कहने लगा, 'मन फिराओ, क्योंकि स्वर्ग का राज्य निकट है।'" (मत्ती: 4/17)। "और वह सारे गलील में फिरता हुआ, उनके सभाओं में उपदेश देता, और राज्य का सुसमाचार प्रचार करता, और लोगों में हर प्रकार की बीमारी और हर प्रकार की दुर्बलता को दूर करता रहा।" (मत्ती: 4/23)। "इसके बाद वह नगर-नगर और गाँव-गाँव प्रचार करता और परमेश्वर के राज्य का सुसमाचार सुनाता हुआ फिरने लगा। और बारह चेले उसके साथ थे," (लूका: 8/1)।

After John the Baptist died, Jesus (PBUH) renewed the prophecy that the kingdom is getting closer, "From that time Jesus began to preach, saying, “Repent, for the kingdom of heaven is at hand." (Matthew: 4/17). "And he went throughout all Galilee, teaching in their synagogues, and proclaiming the gospel of the kingdom and healing every disease and every affliction among the people. "(Matthew: 4/23). "Soon afterward he went on through cities and village, proclaiming and bringing the good news of the kingdom of God. And the twelve were with him," (Luke: 8/1).

केवल यीशु (PBUH) ने ही नहीं, बल्कि राज्य की भविष्यवाणी करना अपना पहला मिशन समझा था, और वही एकमात्र मिशन भी था। उसने कहा: "परन्तु उसने उनसे कहा, "मुझे परमेश्वर के राज्य का सुसमाचार दूसरे नगरों में भी सुनाना अवश्य है, क्योंकि मैं इसी लिये भेजा गया हूँ।" (लूका: 4/43)।

Not only had Jesus (PBUH) considered prophesizing about the kingdom as his first mission, but also the only one. He said: " But he said to them, "I must preach the Good News of the Kingdom of God to other towns as well, for I was for this purpose." (Luke: 4/43).

उसने अपने शिष्यों को आज्ञा दी कि वे यह खबर फैलाएँ कि राज्य निकट है, उसने कहा: "और जाते हुए प्रचार करो, कहते हुए, 'स्वर्ग का राज्य निकट है।" (मत्ती: 10/7).

He ordered his disciples to spread the news that the kingdom is at hand, he said: "And proclaim as you go, saying, “the kingdom of heaven is at hand." (Matthew: 10/7).

फिर ईसा (अलैहिस्सलाम) ने अपने शिष्यों को प्रार्थना में एक वाक्य कहना सिखाया। "हे पिता, तेरा नाम पवित्र माना जाए; तेरा राज्य आए।" (लूका: 11/2) यह वाक्य आज भी ईसाई अपनी प्रार्थनाओं में पढ़ते हैं।

Then Jesus (PBUH) taught his disciples to say a phrase in their prayers. “Father hallowed be your name; Your kingdom come.” (Luke: 11/2) this phrase, the Christians still practice until this day.

इन सब बातों से हम कह सकते हैं कि यीशु (अलैहिस्सलाम) का संदेश उस राज्य की भविष्यवाणी था, जिसके बारे में यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले ने बताया था और उसके साथ जो कुछ होगा उसमें से कुछ का वर्णन भी किया था। यह राज्य यीशु के बाद एक ऐसी क़ौम को मिलेगा जो उसके लिए काम करेगी, और वह उसे उस तरह नहीं खोएगी जैसे यहूदियों ने खोया।

Through all this, we can say that the message of Jesus (PBUH) was a prophecy of the kingdom that John the Baptist had told and described some of what will happen to it. This kingdom comes after Jesus in a nation that will work for it, and will not lose it as the Jews did.

यह कौन सा राज्य है?

What is this kingdom?

ईसाइयों का उत्तर यह है कि "राज्य" से तात्पर्य यीशु के आगमन के बाद पूरी दुनिया में ईसाई धर्म का प्रभुत्व स्थापित होना है। कुछ लोगों ने इसकी व्याख्या यह की है कि इसका अर्थ नास्तिकों पर चर्च की विजय है। दूसरों ने इसकी व्याख्या यह की है कि यह यीशु (PBUH) के रक्त द्वारा मुक्ति की भविष्यवाणी है। पादरी टाडरोस जेकब मलाटी ने मत्ती की पुस्तक पर अपनी टीका में कहा, "यीशु द्वारा घोषित वह राज्य 'शुभ समाचार का राज्य' या 'सुसमाचार का राज्य' है, जो उस मुक्ति के आनंदमय समाचार का प्रतिनिधित्व करता है, जिसे परमेश्वर ने अपने पुत्र यीशु में हमें दिया।"

The Christians’ answer is that “the kingdom is the prevailing of the Christian faith all over the world after the coming of Jesus". Some interpreted it, as being the victory of the church over atheists. Others interpreted it, as it is the prophecy of salvation with the blood of Jesus (PBUH). Priest Tadros Jacob Malaty, in his commentary of the book of Matthew, said, "The kingdom that was announced by Jesus is "the good news kingdom “or "the Gospel kingdom ", represented the salvation’s happy news that God gave us in His son Jesus".

मुसलमान हैरान होते हैं कि ईसाई "राज्य" (kingdom) के अर्थ की अनदेखी कैसे कर देते हैं; इसके बजाय वे उसे एक कल्पित, काल्पनिक चीज़ से जोड़ रहे हैं। चर्च विजयी रहा और उसने कई शताब्दियों तक यूरोप पर शासन किया, लेकिन हमने ऐसा कुछ नहीं देखा जो बपतिस्मा देने वाले यूहन्ना, ईसा या शिष्यों द्वारा दी गई भविष्यवाणी कहलाने योग्य हो।

Muslims wonder how the Christians neglect the meaning of the kingdom; instead, they are attaching it to a chimera. The church was victorious and it ruled Europe for many centuries, but we have not seen anything that was worth being a prophecy given by the Baptist, Jesus or the disciples.

इसी प्रकार, कथित उद्धार का समाचार वह भविष्यवाणी नहीं हो सकती, जिसके बारे में यीशु नगरों और गाँवों में घूम-घूमकर बताया करते थे। उनके सबसे प्रिय शिष्य भी इस अर्थ को नहीं समझ पाए। उन्हीं में वे दो शिष्य भी थे जो सलीब पर चढ़ाए जाने के बाद इम्माऊस की ओर जा रहे थे, और वे रो रहे थे क्योंकि यीशु (PBUH) की मृत्यु के साथ उद्धार का अंत हो गया था। "और उसने उनसे पूछा, ‘रास्ते में तुम आपस में ये कैसी बातें कर रहे हो जिनसे तुम्हारे चेहरे उदास हैं?’ तब उनमें से एक, जिसका नाम क्लियुपास था, उसने उत्तर दिया, ‘क्या तू ही यरूशलेम में परदेसी है, और क्या तू नहीं जानता कि इन दिनों में उसमें क्या-क्या हुआ है?’ उसने उनसे पूछा, ‘कौन सी बातें?’ उन्होंने उससे कहा, ‘यीशु नासरी के विषय में, जो परमेश्वर और सब लोगों के सामने करनी और वचन में सामर्थी भविष्यवक्ता था। और हमारे महायाजकों और प्रधानों ने उसे मृत्यु की सज़ा दिलवाने के लिए पकड़वाया और सलीब पर चढ़वा दिया। पर हम आशा करते थे कि इस्राएल को छुड़ाने वाला वही है। और इन सब बातों के अलावा, आज इन बातों को हुए तीसरा दिन है।’" (लूका 24:17-21)

Similarly, the claimed salvation news cannot be the prophecy, which Jesus walked around telling about in towns and villages. Even his dearest disciples did not understand this meaning. Among them were the two disciples that were headed towards Emmaus after the crucifixion, they were crying because the salvation had ended with the death of Jesus (PBUH). "And he said to them, ‘What is this conversation that you are holding with each other as you walk, and they stood still, looking sad? Then one of them, named Cleopas, answered him, “Are you the only visitor to Jerusalem who does not know the things that have happened there in these days? And he said to them, “What things?” And they said to him, “Concerning Jesus of Nazareth, a man who was a prophet mighty in deed and word before God and all the people, And how our chief priests and rulers delivered him up to be condemned to death, and crucified him. But we had hoped that he was the one to redeem Israel. Yes, and besides all this, it is now the third day since these things happened."(Luke: 24/17-21).

दोनों शिष्य मसीह (ईसा) की मृत्यु के साथ जुड़े मुक्ति (नजात) के मुद्दे से अनजान थे; वे किसी और मुक्ति की तलाश में थे, यानी सांसारिक मुक्ति, जिसका बनी इस्राईल इंतज़ार कर रहे थे।

The two disciples were ignorant about the issue of salvation with the death of Jesus; they were looking for another salvation, which is worldly salvation, which the children of Israel were waiting for.

जो ईमानवालों की भीड़ सूली चढ़ाए जाने की घटना की साक्षी थी, वह नहीं जानती थी कि यह सूली चढ़ाया जाना वह शुभ भविष्यवाणी थी, जिसे ईसा (PBUH)

The crowds of believers that witnessed the crucifixion did not know that the crucifixion was the happy prophecy, which Jesus (PBUH)

वे रोते हुए लौट गए, अपनी छाती पीटते और विलाप करते हुए। "और वे सब भीड़ जो इस दृश्य को देखने के लिए जमा हुई थी, जब उन्होंने जो कुछ घटित हुआ था उसे देखा, तो अपनी छाती पीटते हुए घर लौट गई।" (लूका: 23/48-49)

gave. They returned crying, beating their chests and weeping "And all the crowds that had assembled for this spectacle, when they saw what had taken place, returned home beating their breasts.” (Luke: 23/48-49).

The promised kingdom could not have been salvation by the blood of Jesus. The texts mention things and signs that will take place before the coming of the kingdom. Among these signs is the establishment of a new nation and a new kingdom, which did not take place before the spreading of Christianity in the world, nor did it occur when Jesus was crucified. Matthew says: "As for these things that you see, the days will come when there will not be left here one stone upon another that will not be thrown down. And they asked him, 'Teacher, when will these things be? And what will be the sign when these things are about to take place?' And he said, 'See that you are not led astray.'"

The promised kingdom could not have been salvation with the blood of Jesus. The texts mentioned things and signs that will take place before the coming of the kingdom. Among these signs is the establishment of a new nation and a new kingdom. Which did not take place before the spreading of Christianity in the world, nor did it occur when Jesus was crucified, Matthew says: "As for these things that you see, the days will come when there will not be left here one stone upon another that will not be thrown down. And they asked him, “teacher, when will these things be? And what will be the sign when these things are about to take place? And he said, “see that you are not led astray.

क्योंकि बहुत लोग मेरे नाम से आएँगे और कहेंगे, 'मैं वही हूँ,' और 'समय निकट आ गया है।' तुम उनके पीछे मत जाना। और जब तुम लड़ाइयों और उपद्रवों की ख़बरें सुनो, तो घबराना मत, क्योंकि इन बातों का पहले होना ज़रूरी है, परन्तु अंत तुरन्त नहीं होगा। फिर उसने उनसे कहा, "जाति पर जाति और राज्य पर राज्य चढ़ाई करेगा। बड़े-बड़े भूकम्प होंगे, और जगह-जगह अकाल और महामारियाँ पड़ेंगी। और भयानक बातें और आकाश में बड़े-बड़े चिह्न दिखाई देंगे। परन्तु इन सब बातों से पहले वे तुम्हें पकड़कर सताएँगे, और आराधनालयों और बन्दीगृहों में सौंपेंगे, और मेरे नाम के कारण तुम्हें राजाओं और राज्यपालों के सामने ले जाया जाएगा। यह तुम्हारे लिए गवाही देने का अवसर होगा। इसलिए अपने मन में ठान लो कि पहले से उत्तर देने की चिन्ता न करना, क्योंकि मैं तुम्हें ऐसा मुँह और ऐसी बुद्धि दूँगा कि तुम्हारे सब विरोधी न तो उसका सामना कर सकेंगे और न उसका खंडन कर सकेंगे। तुम माता-पिता, भाइयों, रिश्तेदारों और मित्रों के द्वारा भी सौंपे जाओगे, और तुम में से कुछ को वे मार डालेंगे। मेरे नाम के कारण सब लोग तुमसे घृणा करेंगे। फिर भी तुम्हारे सिर का एक बाल भी नष्ट न होगा। अपने धैर्य से तुम अपनी जानें बचा लोगे। जब तुम यरूशलेम को सेनाओं से घिरा हुआ देखो, तब जान लेना कि उसका विनाश निकट है। तब जो यहूदिया में हों, वे पहाड़ों की ओर भाग जाएँ, और जो नगर के भीतर हों, वे बाहर निकल जाएँ, और जो गाँवों में हों, वे उसमें प्रवेश न करें। क्योंकि ये दण्ड के दिन हैं, ताकि जो कुछ लिखा है, वह पूरा हो। उन दिनों में गर्भवती स्त्रियों और दूध पिलाने वाली माताओं के लिए हाय! क्योंकि इस देश पर बड़ा संकट होगा और इस प्रजा पर क्रोध आएगा।

For many will come in my name, saying, I am he; and “the time is at hand, do not go after them. And when you hear of wars and tumults, do not be terrified: for these things must first take place; but the end will not be at once. Then he said to them, “Nation will rise against nation, and kingdom against kingdom. There will be great earthquakes, and in various places famines and pestilences. And there will be terrors and great signs from heaven. But before all this they will lay their hands on you and persecute you, delivering you up to the synagogues and prisons, and you will be brought before kings and governors for my name's sake. This will be your opportunity to bear witness. Settle it therefore in your minds not to meditate beforehand how to answer. For I will give you a mouth and wisdom, which none of your adversaries will be able to withstand or contradict. You will be delivered up by parents and brothers and relatives and friends; and some of you they will put to death. You will be hated by all for my name's sake. But not n hair of your head will perish. By your endurance you will gain your lives. But when you see Jerusalem surrounded by armies, then know that its desolation has come near. Then let these who are in Judea flee to the mountains; and let those who are inside the city depart; and let not those who are out in the country enter it. For these are days of vengeance, to fulfill all that is written. Alas for women who are pregnant and for those who are nursing infants in those days, for there will be great distress upon the earth and wrath against this people.

वे तलवार की धार से गिरेंगे और सभी राष्ट्रों के बीच बंदी बनाकर ले जाए जाएँगे, और यरूशलेम गैर-यहूदियों द्वारा पैरों तले रौंदा जाएगा, जब तक गैर-यहूदियों के समय पूरे न हो जाएँ। और सूरज, चाँद और तारों में निशानियाँ होंगी; और धरती पर राष्ट्रों में व्याकुलता होगी, समुद्र के गर्जन और लहरों के कारण वे दुविधा में पड़ेंगे। लोग उस भय और उस आने वाली विपत्ति की आशंका से बेहोश हो जाएँगे जो संसार पर आने वाली है। क्योंकि आकाश की शक्तियाँ हिला दी जाएँगी।

They will fall by the edge of the sword and be led captive among all nations, and Jerusalem will be trampled underfoot by the Gentiles, until the times of the Gentiles are fulfilled. And there will be signs in sun and moon and stars; and on the earth distress of nations, in perplexity because of the roaring of the sea and the waves. People fainting with fear and with foreboding of what is coming on the world. For the powers of the heavens will be shaken.

और तब वे मनुष्य के पुत्र को बड़े सामर्थ्य और महिमा के साथ बादल पर आते हुए देखेंगे। जब ये बातें होने लगें, तो सीधे खड़े हो जाओ और सिर ऊपर उठाओ, क्योंकि तुम्हारा छुटकारा निकट है। फिर उसने उनसे एक दृष्टांत कहा: "अंजीर के पेड़ को और सब पेड़ों को देखो। जब वे पत्ते निकालते हैं, तो तुम स्वयं देखकर जान लेते हो कि गर्मी अब निकट है। वैसे ही, जब तुम इन बातों को होते देखो, तो जान लो कि परमेश्वर का राज्य निकट है।"

And then they will see the Son of man coming in a cloud with power and great glory. now when these things begin to take place, straighten up and raise your heads; because your redemption is drawing near. And he told them a parable; “look at the fig tree, and all the trees.” As son as they come out in leaf, you see for yourselves and know that the summer is already near. So also, when you see these things taking place, know that the kingdom of God is near.

सच मैं तुमसे कहता हूँ, यह पीढ़ी तब तक नहीं टलेगी जब तक ये सब बातें पूरी न हो जाएँ। आकाश और पृथ्वी टल जाएँगे, परन्तु मेरी बातें कभी न टलेंगी। परन्तु अपनी चौकसी रखो, कहीं ऐसा न हो कि तुम्हारे मन भोग-विलास, मतवालेपन और इस जीवन की चिन्ताओं में दब जाएँ, और वह दिन अचानक फंदे की तरह तुम पर आ पड़े। क्योंकि वह सारी पृथ्वी के सब रहनेवालों पर इसी प्रकार आएगा। इसलिए हर समय जागते रहो और प्रार्थना करते रहो, ताकि तुम इन सब बातों से जो होनेवाली हैं बच निकलने, और मनुष्य के पुत्र के सामने खड़े होने के योग्य ठहरो। (लूका: 21/6-36)। उसका यह कहना: "और मनुष्य के पुत्र के सामने खड़े होने के योग्य ठहरो" राज्य को आनेवाले और प्रतीक्षित व्यक्ति से जोड़ता है। वह ईसाइयत के फैलाव की बात नहीं कर रहा था, बल्कि अंतिम नबी, अर्थात मनुष्य के पुत्र के प्रकट होने की बात कर रहा था, और वह उनसे कह रहा था कि वे उनसे मिलने के लिए तैयार रहें।

Truly, I say to you, this generation will not pass away until all has taken place. Heaven and earth will pass away: but my words will not pass away. But watch yourselves lest your hearts be weighed down with dissipation and drunkenness and cares of this life, and that day come upon you suddenly like a trap. For it will come upon all who dwell on the face of the whole earth. But stay awake at all times, praying that you may have strength to escape all these things that are going to take place, and to stand before the Son of man." (Luke: 21/6-36). His saying: “and to stand before the Son of man” connects the kingdom to the coming and the expected person. He was not talking about the spreading of Christianity, but he was talking about the appearance of the final prophet; the son of man, and he was asking them to be prepared to meet him.

राज्य एक ऐसी जाति होगी जो उस ईश्वर की इच्छा और प्रसन्नता के अनुसार कार्य करेगी, जो संपूर्ण सृष्टि का पालनहार और पोषक है।

The kingdom is a nation that will work according to the will and the satisfaction of God, the cherisher and sustainer of the universe.

"राज्य पृथ्वी पर एक ऐसा समाज है, जो ईश्वर की इच्छा को उसी प्रकार पूरा करता है जैसे वह स्वर्ग में है," विलियम बार्कले अपनी प्रस्तावना में, जो उन्होंने प्रेरितों के काम पर लिखी है, कहते हैं।

"The kingdom is a society on earth, which executes the will of God just as it is in the heavens," says William Barclay in his commentary on Acts.

यीशु के राज्य संबंधी एक दृष्टांत में, उन्होंने अपने शिष्यों को वह कारण समझाया कि राज्य इस्राईल की संतान से क्यों छीन लिया जाएगा। उन्होंने कहा:

In one of Jesus’ parables for the kingdom, he explained to his disciples the reason why the kingdom it will be transferred from the children of Israel. He said:

"एक और दृष्टांत सुनो: एक घर का स्वामी था जिसने एक अंगूर का बाग़ लगाया, उसके चारों ओर बाड़ लगाई, उसमें रस निचोड़ने का हौज़ खोदा, एक बुर्ज बनवाया, और उसे किसानों को ठेके पर दे दिया और स्वयं दूसरे देश चला गया। जब फल का मौसम निकट आया, तो उसने अपने सेवकों को किसानों के पास भेजा ताकि वे उसके फल ले आएँ। किन्तु किसानों ने उसके सेवकों को पकड़कर एक को पीटा, एक को मार डाला, और एक पर पत्थर बरसाए। फिर उसने पहले से भी अधिक सेवक भेजे, और उन्होंने उनके साथ भी वैसा ही किया। अंत में उसने अपने पुत्र को उनके पास भेजा और कहा, 'वे मेरे पुत्र का आदर करेंगे।' परन्तु जब किसानों ने पुत्र को देखा, तो आपस में कहने लगे, 'यही वारिस है। आओ, हम इसे मार डालें और इसकी विरासत हथिया लें।' और उन्होंने उसे पकड़कर बाग़ से बाहर फेंक दिया और मार डाला। अतः जब बाग़ का स्वामी आएगा, तो उन किसानों के साथ क्या करेगा?' उन्होंने उत्तर दिया, 'वह उन दुष्टों को बुरी मौत मारेगा और बाग़ को दूसरे किसानों को ठेके पर देगा जो उसे उसके मौसम पर फल देंगे।' यीशु ने उनसे कहा, 'क्या तुमने धर्मग्रंथों में कभी यह नहीं पढ़ा: {जिस पत्थर को राजमिस्त्रियों ने रद्द कर दिया, वही कोने का मुख्य पत्थर बन गया; यह प्रभु की ओर से हुआ, और यह हमारी दृष्टि में अद्भुत है}?"

"Hear another parable: There was a master of a house who planted a vineyard and put fence round it and dug a winepress in it and built a tower and leased it to tenants and went into another country. When the season for fruit drew near, he sent his servants to the tenants to get his fruits. And the tenants took his servants and beat one, killed another, and stoned another. Again he sent other servants, more than the first. And they did the same to them. Finally he sent his son to them, saying, “They will respect my son.” But when the tenants saw the son, they said to themselves, “This is the heir. Come, let us kill him, and have his inheritance. And they took him and threw him out of the vineyard and killed him. When therefore the owner the vineyard comes, what will he do to those tenants?” They said to him, “He will put those wretches to a miserable death and let out the vineyard to other tenants who will give him the fruits in their seasons. Jesus said to them, “have you never read in the scriptures, “The stone that the builders rejected has become the cornerstone; this was the Lord's doing, and it is marvelous in our eyes?

इसलिए मैं तुमसे कहता हूँ, परमेश्वर का राज्य तुमसे छीनकर उस जाति को दिया जाएगा जो उसके फल लाए। और जो इस पत्थर पर गिरेगा वह टुकड़े-टुकड़े हो जाएगा; और जब यह किसी पर गिरेगा तो उसे पीस डालेगा। जब प्रधान याजकों और फरीसियों ने उसके दृष्टांत सुने, तो समझ गए कि वह उनके विषय में कह रहा है। “(मत्ती: 21/33-45), (साथ ही लूका:

Therefore, I tell you, the kingdom of God will be taken from you and given to a people producing its fruits. And the one who falls on this stone will be broken to pieces; and when it falls on anyone, it will crush him. When the chief priests and Pharisees heard his parables, they perceived that he was speaking about them. “(Matthew: 21/33-45), (Also Luke:

20/9-19), वह महान राष्ट्र कौन है जो किसी भी राष्ट्र पर आक्रमण करे तो उसे कुचल दे, और यदि कोई राष्ट्र उसे हानि पहुँचाना चाहे तो निराश हो जाए? निस्संदेह, वे मुसलमान हैं जिन्होंने अपने समय के दो सबसे बड़े राज्यों, रोमनों और फ़ारसियों, को पराजित किया। वे मुसलमान हैं जो पूरी दुनिया में फैल गए और एक पूरी सदी तक चीन से लेकर फ़्रांस तक की भूमि पर शासन किया।

20/9-19), Who is that great nation that will crush any nation it invades, and if a nation wanted to harm it will be disappointed? They are, with no doubt, the Muslims who defeated the greatest two states of their time, the Romans and the Persians. They are the Muslims who spread all over the world, and ruled, for an entire century, the land between China and France.

मत्ती की पिछली भविष्यवाणी उन भविष्यवाणियों की ओर संकेत करती है जो नबियों की किताबों में हैं, और यह वही है जो दाऊद के ज़बूर में उस व्यक्ति के बारे में आया है जो ईश्वर के नाम पर आएगा: "मैं तेरा धन्यवाद करता हूँ कि तूने मेरी सुन ली और मेरा उद्धार हो गया। जिस पत्थर को राजमिस्त्रियों ने रद्द किया, वही कोने का सिरा हो गया। यह यहोवा की ओर से हुआ है; हमारी दृष्टि में यह अद्भुत है। यही वह दिन है जो यहोवा ने बनाया है; हम इसमें आनन्द करें और मगन हों।"

The previous prophesy of Matthew refers to a prophesy in the prophets’ books, which is what came in David's Psalms about the one who will come in the name of God "I thank you that you have answered me and have become my salvation. The stone that the builders rejected has become the cornerstone. This is the LORD'S doing; it is marvelous in our eyes. This is the day that the LORD has made; let us rejoice and be glad in it.

"हे प्रभु, हम प्रार्थना करते हैं, हमें बचा ले; हे प्रभु, हम प्रार्थना करते हैं, हमें सफलता दे।" (भजन संहिता 118:21-25)

Save us, we pray, O LORD: O LORD, we pray, give us success." (Psalms: 118/21-25).

मुहम्मद ﷺ ने फ़रमाया: "अबू हुरैरा (रज़ि०) से रिवायत है, अल्लाह के रसूल ने फ़रमाया: 'मेरी मिसाल उन नबियों के मुक़ाबले में जो मुझसे पहले थे, उस आदमी जैसी है जिसने एक घर को ख़ूबसूरती और उम्दगी के साथ बनाया, सिवाय एक कोने में एक ईंट की जगह के। लोग उसके चारों ओर घूमते और उसकी ख़ूबसूरती पर हैरान होते, लेकिन कहते: काश! यह ईंट उसकी जगह पर रख दी जाती!' तो मैं वही ईंट हूँ, और मैं नबियों में आख़िरी हूँ।'" 1 वह ईंट थे जिन्होंने नुबुव्वत के सिलसिले को मुकम्मल किया।

Muhammad (PBUH) said: “Narrated By Abu Huraira: Allah's Apostle said, "My similitude in comparison with the other PROPHETS BEFORE ME, is that of a man who has built a house nicely and beautifully, except for a place of one brick in a corner. The people go about it and wonder at its beauty, but say: 'Would that this brick be put in its place!' So I am that brick, and I am the last of the Prophets.”. 1 He was the brick that completed the prophet-hoods.

हमें उस भूल की ओर संकेत करना चाहिए जो पतरस ने तब की जब उसने दावा किया कि यीशु (PBUH) वह पत्थर है जिसे बनाने वालों ने रद्द कर दिया था। उसने कहा: "तुम सब और इस्राएल के सब लोग जान लो कि यीशु मसीह नासरी के नाम से, जिसे तुम ने क्रूस पर चढ़ाया, और जिसे परमेश्वर ने मरे हुओं में से जिलाया, यह मनुष्य तुम्हारे सामने भला चंगा खड़ा है। यह यीशु वह पत्थर है जो तुम कारीगरों से निकम्मा ठहराया गया, पर कोने का सिरा हो गया है। और किसी दूसरे के द्वारा उद्धार नहीं, क्योंकि स्वर्ग के नीचे मनुष्यों में और कोई दूसरा नाम नहीं दिया गया, जिस के द्वारा हम उद्धार पा सकें।" (प्रेरितों के काम: 4/10-12)। परन्तु जिस पत्थर की बात दाऊद और यीशु ने की थी, वह विजयी नबुव्वत और सफल क़ौम थी, और वह बनी इस्राईल में नहीं थी, जैसा कि यीशु (PBUH) ने गवाही दी।

We should point to the mistake that Peter made when he claimed that Jesus (PBUH) is the brick that the builders rejected. He said: " let it be known to all of you and the people of Israel that by the name of Jesus Christ of Nazareth, whom you crucified, whom God raised from the dead, by him his man is standing before you well. This Jesus is the stone that was rejected by you, the builders, which has become the cornerstone. And there is salvation in no one else, for there is no other name under heaven given among men by which we must be saved." (Acts: 4/10-12), though, the stone that David and Jesus talked about was a victorious prophet-hood and a winning nation, and it was not in the children of Israel as Jesus (PBUH) testified.

लेकिन पतरस के पास अपनी गलती का एक बहाना था। वह एक अनपढ़ व्यक्ति था जिसकी कोई शिक्षा नहीं थी, जैसा कि उन लोगों ने बताया जिन्होंने उसकी बातें सुनीं और चमत्कारों पर हैरान हुए। हम यह बात प्रेरितों के काम के लेखक से जानते हैं, जिसने इस संदर्भ में कहा, "जब उन्होंने पतरस और यूहन्ना का साहस देखा, और यह समझ गए कि वे अनपढ़ और साधारण मनुष्य हैं, तो वे अचंभित हो गए।" (प्रेरितों के काम 4:13)।

However, Peter had an excuse for his mistake. He was an illiterate man with no education as stated by those who heard his words and wondered about the miracles. We knew that from the writer of Acts, as he said in this regard, "Now when they saw the boldness of Peter and John, and perceived that they were uneducated, common men, they were astonished." (Acts: 4/13).

यह असामान्य दृष्टांत, जो यीशु (PBUH) ने सुनाया, यहूदियों द्वारा परमेश्वर की कृपाओं और अनुग्रहों को इनकार करने की बात करता है, और उनके द्वारा अपने नबियों को मार डालने और उसकी शरीअत (नियम) को त्याग देने के कारण परमेश्वर के उनके चुनाव के बारे में भी। यह उस राष्ट्र को राज्य सौंपे जाने की बात करता है जो परमेश्वर के आदेशों का पालन करेगा, एक ऐसा राष्ट्र जो अपने शत्रुओं पर अधिक शक्तिशाली होगा और उन्हें कुचल देगा।

This unusual parable, that Jesus (PBUH) told, talks about the Jews denial of God’s graces and tenders, and of His choice of them by killing his prophets and abandoning his Law. It tells about the transfer of the kingdom to a nation who will follow the commands of God, a nation that will become stronger over their enemies, and crush them.

यह राष्ट्र घृणित और तिरस्कृत है। "वह पत्थर जिसे राजमिस्त्रियों ने रद्द कर दिया था, वही कोने का सिरा बन गया।" फिर भी, यहूदियों के आश्चर्य के बावजूद कि राज्य इस घृणित राष्ट्र को सौंप दिया गया, ईश्वर ने इसी राष्ट्र को चुना। यह ईश्वर का महान भाग्य और इच्छा है: "यह प्रभु का कार्य है, और यह हमारी दृष्टि में अद्भुत है।"

This nation is despicable and despised " The stone which the builders rejected, the same is become the head of the corner"; however, God chose this nation in spite of the Jews’ astonishment about the transfer of the kingdom to this despicable nation. It is the great fate and will of God " this is the Lord's doing, and it is marvelous in our eyes ".

यह घृणित राष्ट्र कौन है? यह अरब राष्ट्र है, दासी हाजिरा की संतानें, जिन्हें पवित्र बाइबल ने तुच्छ जाना, जैसा कि सारा ने कहा:

Who is this despicable nation? It is the Arab nation, the children of the servant Hagar, whom the Holy Bible despised, as Sarah said:

उसने इब्राहीम से कहा, "इस दासी को इसके बेटे समेत निकाल दो, क्योंकि इस दासी का बेटा मेरे बेटे इसहाक के साथ वारिस नहीं होगा।" (उत्पत्ति: 21/10)

“So she said to Abraham, “Cast out this slave woman with her son, for the son of this slave woman shall not be heir with my son Isaac." (Genesis: 21/10).

गर्व से अरबों को तुच्छ समझते हुए पौलुस ने कहा, "लेकिन धर्मग्रंथ क्या कहता है? “दासी और उसके बेटे को निकाल दो, क्योंकि दासी का बेटा स्वतंत्र स्त्री के बेटे के साथ विरासत नहीं पाएगा। इसलिए, भाइयो, हम दासी की संतान नहीं, बल्कि स्वतंत्र स्त्री की संतान हैं।" (गलातियों 4/30-31)।

Proudly despising the Arabs, Paul said, "but what does the scripture say? “Cast out the slave woman and her son, for the son of the slave woman shall not inherit with the son of the free woman. So, brothers, we are not children of the slave but of the free woman." (Galatians: 4/30-31).

यीशु (PBUH) ने अगले राज्य के बारे में और भी दृष्टांत दिए। उनमें से एक में उन्होंने समझाया कि वह राज्य बनी इस्राईल का न होगा, उस कौम का जो परमेश्वर के चुनाव के योग्य नहीं ठहरी।

Jesus (PBUH) gave more parables about the next kingdom. In one of them, he explained that the kingdom will not be of the children of Israel, the nation that did not deserve God's choice.

और मत्ती कहता है: "और यीशु ने फिर उनसे दृष्टांतों में बात की, और कहा, स्वर्ग का राज्य एक राजा के समान है जिसने अपने पुत्र के लिए विवाह-भोज दिया। और उसने अपने दासों को भेजा कि उन्हें बुलाएँ जो विवाह-भोज में आमंत्रित थे, परन्तु वे नहीं आना चाहते थे। फिर उसने और दासों को भेजा और कहा, 'जो आमंत्रित हैं उनसे कहो, देखो, मैंने अपना भोज तैयार कर लिया है, मेरे बैल और मेरे मोटे बछड़े काटे जा चुके हैं, और सब कुछ तैयार है। विवाह-भोज में आओ।' परन्तु वे ध्यान न देकर चले गए, एक अपने खेत की ओर, दूसरा अपने व्यापार की ओर, और बाकी लोगों ने उसके दासों को पकड़कर उनका अपमान किया और उन्हें मार डाला। राजा क्रोधित हुआ, और उसने अपनी सेना भेजी और उन हत्यारों को नष्ट कर दिया और उनके नगर को जला दिया। तब उसने अपने दासों से कहा, 'विवाह-भोज तैयार है, परन्तु जो आमंत्रित थे वे योग्य न निकले। इसलिए मुख्य मार्गों पर जाओ और जितनों को पाओ उन्हें विवाह-भोज में बुलाओ।' और वे दास सड़कों पर निकल गए और जिन्हें भी पाया, भले और बुरे, सबको इकट्ठा कर लाए। तो विवाह का भवन अतिथियों से भर गया। परन्तु जब राजा अतिथियों को देखने के लिए अंदर आया, तो उसने वहाँ एक ऐसा मनुष्य देखा जिसके पास विवाह का वस्त्र नहीं था। और उसने उससे कहा, 'मित्र, तू बिना विवाह के वस्त्र के यहाँ कैसे आ गया?' और वह चुप रह गया।"

Matthew says: "And again Jesus spoke to them in parables, saying, The kingdom of heaven may be compared to a king gave a wedding feast for his son, And sent his servants to call those who were invited to the wedding feast, they would not come. Again he sent other servants, saying, “Tell those who are invited, see, I have prepared my dinner, my oxen and my fat calves have been slaughtered, and everything is ready. Come to the wedding feast. But they paid no attention made and went off their ways, one to his farm, another to his business, while the rest seized his servants, entreated them shamefully, and killed them. The king was angry, and he sent his troops and destroyed those murderers and burned their city. Then he said he to his servants, “The wedding feast is ready, but those invited were not worthy. Go therefore to the main roads and invite to the wedding feast as many as you find. And those servants went out into the roads and gathered together all whom they found, both bad and good. So the wedding hall was filled with guests. but when the king came in to look at the guests, he saw there a man who had no wedding garment. And he said to him, “Friend, how did you get in here without a wedding garment?” And he was speechless.

तब राजा ने सेवकों से कहा, "इसके हाथ-पैर बाँध दो और इसे बाहर के अंधकार में फेंक दो। वहाँ रोना और दाँत पीसना होगा, क्योंकि बुलाए तो बहुत हैं, पर चुने हुए थोड़े हैं।" (मत्ती: 22/1-14)

Then the king said to the attendants, “Bind him hand and foot and cast him into the outer darkness. In that place there will be weeping and gnashing of teeth, for many are called, but few are chosen." (Matthew: 22/1-14)

एक और दृष्टांत में उन्होंने उन्हें लोगों के राज्य को स्वीकार करने और उसके आगे समर्पण करने का वर्णन किया, और उन्होंने अपने शिष्यों से उसे स्वीकार करने और उसके आगे समर्पण करने को कहा। उन्होंने कहा: "और उसने उन्हें दृष्टांतों में बहुत सी बातें बताईं, और कहा, 'एक बोने वाला बीज बोने निकला।' और जब वह बो रहा था, तो कुछ बीज मार्ग के किनारे गिरे, और पक्षी आकर उन्हें खा गए। अन्य बीज पथरीली भूमि पर गिरे, जहाँ उनके लिए मिट्टी अधिक नहीं थी, और वे तुरंत उग आए, क्योंकि उनके लिए मिट्टी की गहराई नहीं थी, परन्तु जब सूर्य निकला तो वे झुलस गए; और जड़ न होने के कारण वे सूख गए। अन्य बीज काँटों के बीच गिरे; और काँटे बढ़कर उन्हें दबा गए। अन्य बीज अच्छी भूमि पर गिरे और फल दिए, कोई सौ गुना, कोई साठ गुना, कोई तीस गुना। जिसके कान हों, वह सुन ले।" तब शिष्य आकर उससे बोले, "तू उनसे दृष्टांतों में क्यों बात करता है?" उसने उत्तर दिया, "तुम्हें स्वर्ग के राज्य के भेद जानने का वरदान दिया गया है, परन्तु उन्हें नहीं दिया गया। क्योंकि जिसके पास है, उसे और दिया जाएगा, और उसके पास बहुतायत होगी; परन्तु जिसके पास नहीं है, उससे वह भी ले लिया जाएगा जो उसके पास है। इसी कारण मैं उनसे दृष्टांतों में बात करता हूँ, क्योंकि देखते हुए वे नहीं देखते, और सुनते हुए वे नहीं सुनते, और न समझते हैं। वास्तव में, उनके विषय में यशायाह की वह भविष्यवाणी पूरी होती है जो कहती है: 'तुम सुनोगे तो अवश्य, परन्तु कभी न समझोगे; और देखोगे तो अवश्य, परन्तु कभी न बूझोगे।"

In another parable, he explained to them the people’s acceptance of the kingdom and submission to it, and he asked his disciples to accept it and submit to it. He said: "And he told them many things in parables, saying, “a sower went out to sow.” And as he sowed, some seeds fell along the path, and the birds came and devoured them. Other seeds fell on rocky ground, where they did not have much soil, and immediately they sprang up, since they had no depth of soil, but when the sun rose, they were scorched; and since they had no root, they withered away. Other seeds fell among thorns; and the thorns grew up, and choked them: other seeds fell on good soil, and produced grain, some a hundredfold, some sixty, some thirty. He who has ears, let him hear. Then the disciples came, and said to him, “Why do you speak to them in parables?” And he answered them, “to you it has been given to know the secrets of the kingdom of heaven, but to them it has not been given. For to the one who has, more will be given, and he will have an abundance: but from the one who has not, even what he has will be taken away. This is why I speak to them in parables, because seeing they do not see, and hearing they do not hear, nor do they understand. Indeed, in their case the prophecy of Isaiah is fulfilled that says: “you will indeed hear but never understand; and you will indeed see but never perceive.

इन लोगों के दिल कठोर हो गए हैं, और वे कानों से मुश्किल से सुनते हैं, और उन्होंने अपनी आँखें बंद कर ली हैं; ऐसा न हो कि वे आँखों से देखें, और कानों से सुनें, और दिल से समझें, और लौट आएँ, और मैं उन्हें चंगा कर दूँ। परन्तु धन्य हैं तुम्हारी आँखें, क्योंकि वे देखती हैं, और तुम्हारे कान, क्योंकि वे सुनते हैं। मैं तुम से सच कहता हूँ, बहुत से भविष्यवक्ता और धर्मी लोग चाहते थे कि जो कुछ तुम देखते हो उसे देखें, पर न देख सके; और जो कुछ तुम सुनते हो उसे सुनें, पर न सुन सके। "तो अब बोने वाले का दृष्टांत सुनो। जब कोई राज्य का वचन सुनता है, और उसे समझता नहीं, तो दुष्ट आकर जो उसके मन में बोया गया था उसे छीन ले जाता है। यह वह है जो मार्ग के किनारे बोया गया था। और जो पथरीली भूमि में बोया गया था, यह वह है जो वचन सुनकर तुरन्त आनन्द से ग्रहण कर लेता है। परन्तु उसकी अपनी जड़ नहीं होती, वह थोड़ी देर ठहरता है; और जब वचन के कारण क्लेश या सताव आता है, तो वह तुरन्त ठोकर खाता है। और जो झाड़ियों में बोया गया था, यह वह है जो वचन सुनता है, पर संसार की चिन्ता और धन का धोखा वचन को दबा देता है, और वह निष्फल हो जाता है। और जो अच्छी भूमि में बोया गया था, यह वह है जो वचन सुनकर उसे समझता है। वह वास्तव में फल भी लाता है, और कोई सौ गुना, कोई साठ गुना, और कोई तीस गुना फल देता है।" (मत्ती 13:1-23)

For this people's heart has grown dull, and with their ears they can barely hear, and their eyes they have closed; lest they should see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and turn, and I would heal them. But blessed are your eyes, for they see, and your ears, for they hear. Truly, I say to you, many prophets and righteous people longed to see what you see, and did not see it; and to hear what you hear, and did not hear it. “Hear then the parable of the sower. When anyone hears the word of the kingdom, and does not understand it, the evil one comes and snatches away what has been sown in his heart. This is what was sown along the path. As for what was sown on rocky ground, this is the one who hears the word and immediately receive it with joy. Yet he has no root in himself, but endures for a while: and when tribulation or persecution arises on account of the word, but the cares of the world and the deceitfulness of riches choke the word, and it proves unfruitful. As for what was sown on good soil, this is the one hears the word and understands it. He indeed bears fruit and yields, on one case a hundredfold, in another sixty, and in another thirty." (Matthew: 13/1-23).

इस बाइबिल की दृष्टांत-कथा का मेल उस दृष्टांत से है जो मुहम्मद (PBUH) ने लोगों की प्रतिक्रिया के बारे में दिया था। उन्होंने कहा: (अबू मूसा से रिवायत है: नबी ﷺ ने फ़रमाया, "वह मार्गदर्शन और ज्ञान जिसके साथ अल्लाह ने मुझे भेजा है, उसकी मिसाल उस मूसलाधार बारिश जैसी है जो ज़मीन पर बरसती है। उसका कुछ हिस्सा उपजाऊ भूमि थी, जिसने पानी सोख लिया और प्रचुर मात्रा में घास और पौधे उगाए। उसका दूसरा हिस्सा कठोर था, जिसने पानी रोक लिया और अल्लाह ने उससे लोगों को लाभ पहुँचाया; वे उससे पीने, अपने जानवरों को पिलाने और खेती की सिंचाई के लिए काम में लाए। और उसका एक हिस्सा बंजर था, जो न पानी रोक सका और न ही पौधे उगा सका। पहली मिसाल उस व्यक्ति की है जो अल्लाह के दीन को समझता है और उस ज्ञान से लाभ उठाता है जो अल्लाह ने मेरे द्वारा उतारा है, फिर वह उसे सीखता और दूसरों को सिखाता है। आखिरी मिसाल उस व्यक्ति की है जो इसकी परवाह नहीं करता और मेरे द्वारा उतारे गए अल्लाह के मार्गदर्शन को ग्रहण नहीं करता। (वह उसी बंजर ज़मीन की तरह है।)" 1 और अपने दिल से समझें, और लौट आएँ, और मैं उन्हें चंगा कर दूँ। परन्तु धन्य हैं तुम्हारी आँखें, क्योंकि वे देखती हैं, और तुम्हारे कान, क्योंकि वे सुनते हैं। मैं तुमसे सच कहता हूँ, बहुत से नबी और धर्मी लोग चाहते थे कि जो तुम देखते हो वह देखें, पर न देख सके; और जो तुम सुनते हो वह सुनें, पर न सुन सके। "तो बोने वाले का दृष्टांत सुनो। जब कोई राज्य का वचन सुनता है और उसे नहीं समझता, तो दुष्ट आकर जो उसके मन में बोया गया था उसे छीन ले जाता है। यह वह है जो मार्ग के किनारे बोया गया। और जो पथरीली भूमि पर बोया गया, यह वह है जो वचन सुनकर तुरंत आनंद से ग्रहण कर लेता है। परन्तु उसकी जड़ अपने भीतर नहीं होती, वह थोड़े समय के लिए ठहरता है; और जब वचन के कारण क्लेश या सताव आता है, तो वह तुरंत ठोकर खा जाता है। और जो झाड़ियों में बोया गया, यह वह है जो वचन सुनता है, पर संसार की चिंताएँ और धन का धोखा वचन को दबा देते हैं, और वह निष्फल हो जाता है। और जो अच्छी भूमि में बोया गया, यह वह है जो वचन सुनकर उसे समझता है। "वास्तव में वह फल देता है और उपज लाता है, कहीं सौ गुना, कहीं साठ गुना, और कहीं तीस गुना।" (मत्ती: 13/1-23)

This biblical parable matches the one that Muhammad (PBUH) gave about the way people reacted to his message. He said: (Narrated By Abu Musa: The Prophet said, "The example of GUIDANCE and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth, some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance. (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking, making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation. (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits). The first is the example of the person who comprehends Allah's religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah has revealed through me (the Prophets and learns and then teaches others. The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allah's GUIDANCE revealed through me (He is like that barren land.). 1 and understand with their heart, and turn, and I would heal them. But blessed are your eyes, for they see, and your ears, for they hear. Truly, I say to you, many prophets and righteous people longed to see what you see, and did not see it; and to hear what you hear, and did not hear it. “Hear then the parable of the sower. When anyone hears the word of the kingdom, and does not understand it, the evil one comes and snatches away what has been sown in his heart. This is what was sown along the path. As for what was sown on rocky ground, this is the one who hears the word and immediately receive it with joy. Yet he has no root in himself, but endures for a while: and when tribulation or persecution arises on account of the word, but the cares of the world and the deceitfulness of riches choke the word, and it proves unfruitful. As for what was sown on good soil, this is the one hears the word and understands it. He indeed bears fruit and yields, on one case a hundredfold, in another sixty, and in another thirty." (Matthew: 13/1-23).

यह बाइबिल की दृष्टांत-कथा मुहम्मद (PBUH) द्वारा लोगों की उनके संदेश पर प्रतिक्रिया के बारे में दिए गए दृष्टांत से मेल खाती है। उन्होंने कहा: ({अबू मूसा से वर्णित: नबी ने कहा, "मार्गदर्शन और ज्ञान का जो उदाहरण अल्लाह ने मुझे देकर भेजा है, वह उस मूसलधार बारिश की तरह है जो धरती पर गिरती है। उसका कुछ भाग उपजाऊ भूमि था, जिसने वर्षा के पानी को सोख लिया और प्रचुर मात्रा में हरियाली और घास उगाई। उसका दूसरा भाग कठोर था, जिसने पानी रोक लिया, और अल्लाह ने उसके द्वारा लोगों को लाभ पहुँचाया, और उन्होंने उसे पीने, अपने जानवरों को पिलाने और खेती की सिंचाई के लिए उपयोग किया। उसका एक भाग बंजर था, जो न पानी रोक सका और न ही हरियाली उगा सका (तब वह भूमि कोई लाभ नहीं देती)। पहला उस व्यक्ति का उदाहरण है जो अल्लाह के दीन को समझता है और उस ज्ञान से लाभ उठाता है जो अल्लाह ने मेरे द्वारा उतारा है (नबियों के द्वारा), फिर सीखता है और दूसरों को सिखाता है। अंतिम उदाहरण उस व्यक्ति का है जो उसकी परवाह नहीं करता और अल्लाह के मार्गदर्शन को, जो मेरे द्वारा उतारा गया है, नहीं अपनाता। (वह उस बंजर भूमि के समान है।)"}) 1 ईसा ने अपने शिष्यों से राज्य के विस्तार के बारे में बताया, जो बीजों में सबसे छोटा है, परंतु फैलाव में सबसे बड़ा है।

This biblical parable matches the one that Muhammad (PBUH) gave about the way people reacted to his message. He said: (Narrated By Abu Musa: The Prophet said, "The example of GUIDANCE and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth, some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance. (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking, making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation. (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits). The first is the example of the person who comprehends Allah's religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah has revealed through me (the Prophets and learns and then teaches others. The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allah's GUIDANCE revealed through me (He is like that barren land.). 1 Jesus told his disciples about the spread of the kingdom, which is the smallest among the seeds, but it is the greatest in spreading.

मैथ्यू कहते हैं:

Matthew says:

उसने उनके सामने एक और दृष्टांत रखा, और कहा, "स्वर्ग का राज्य राई के दाने के समान है, जिसे एक मनुष्य ने लेकर अपने खेत में बोया। वह सब बीजों से छोटा तो है, परन्तु जब बढ़ जाता है तो बाक़ी सब साग-पात से बड़ा होता है, और ऐसा पेड़ बन जाता है कि आकाश के पक्षी आकर उसकी डालियों पर बसेरा करते हैं।" उसने उनसे एक और दृष्टांत कहा, "स्वर्ग का राज्य ख़मीर के समान है, जिसे एक स्त्री ने लेकर तीन पसेरी आटे में मिला दिया, यहाँ तक कि सारा आटा ख़मीर हो गया।" ये सब बातें यीशु ने भीड़ से दृष्टांतों में कहीं, और दृष्टांत के बिना वह उनसे कुछ नहीं कहता था। (मत्ती: 13/31-34)। (और मरकुस: 4/30-32)।

"He put another parable before them, saying, “The kingdom of heaven is like a grain of mustard seed that a man took and sowed in his field. It is the smallest all seeds, but when it has grown it is the larger than all the garden plants and becomes a tree, so that the birds of the air come and make nests in its branches. He told them another parable. “The kingdom of heaven is like leaven that a woman took and hid in three measures of flour, till it was all leavened. All these things Jesus said to the crowds in parables; indeed, he said nothing to them without a parable. "(Matthew: 13/31-34). (Also Mark: 4/30-32).

एक मिस्री पादरी एथेनासियस ने मत्ती की पुस्तक की अपनी व्याख्या में कहा, "इस अध्याय में यीशु ने जो उदाहरण दिए, वे आरंभ से अंत तक धरती पर के राज्य का वर्णन करते हैं। पहला उदाहरण हमें सिखाता है कि यह राज्य हृदय में बोया जाएगा।

Athanasius, an Egyptian priest, said in his interpretation of the book of Matthew, "the examples that Jesus gave in this chapter describe the kingdom on earth from the beginning to the end. The first example teaches us that the kingdom will be planted in the heart.

दूसरा, शैतान इसके विरुद्ध लड़ेगा और एक काँटा बो देगा, परन्तु राज्य बढ़ेगा और एक बड़ा पेड़ बन जाएगा (राई का दाना)। राज्य के लोगों की आत्माओं को एक-दूसरे में मिल जाना चाहिए, ताकि ख़मीर की तरह संसार को भीतर से बचाया और शुद्ध किया जा सके।

The second, the devil will fight against it and plant a thorn, but the Kingdom will grow and become a large tree (the Mustard seed). The spirits of the people of the Kingdom must merge in order to save and cleanse the world internally, as the yeast".

एक अन्य अंश में उसने नए क़ानून (शरीअत) के पुराने क़ानून पर नियंत्रण के बारे में बात करते हुए कहा: "स्वर्ग का राज्य उस खज़ाने के समान है जो खेत में छिपा हुआ हो; जिसे एक मनुष्य ने पाया और छिपा दिया। फिर वह अपनी ख़ुशी में जाता है और जो कुछ उसके पास है सब बेचकर उस खेत को ख़रीद लेता है। फिर, स्वर्ग का राज्य उस व्यापारी के समान है जो उत्तम मोतियों की खोज में हो, जिसे एक बहुमूल्य मोती मिला, तो वह जाकर जो कुछ उसके पास था सब बेच देता है और उसे ख़रीद लेता है।" (मत्ती: 13/44-46)

In another passage, he talked about the control of the new Law over the previous Law, saying, "The kingdom of heaven is like treasure hidden in a field; which a man found and covered up. Then in his joy he goes and sells all that he has and buys that field. Again, the kingdom of heaven is like a merchant in search of fine pearls, who on finding one pearl of great value, went and sold all that he had, and bought it." (Matthew: 13/44-46).

भविष्यवाणी करते हुए कि एक ऐसे नबी आएँगे जो अपने विधान से पुराने विधानों को निरस्त करेंगे, ईसा (PBUH) ने कहा, "यह न सोचो कि मैं व्यवस्था या नबियों को निरस्त करने आया हूँ; मैं उन्हें निरस्त करने नहीं, बल्कि पूरा करने आया हूँ। क्योंकि मैं तुमसे सच कहता हूँ, जब तक आकाश और पृथ्वी टल न जाएँ, तब तक व्यवस्था से एक मात्रा या एक बिंदु भी न टलेगा, जब तक सब कुछ पूरा न हो जाए।" (मत्ती: 5/17-18), तो फिर वह कौन है जिसमें यह सब कुछ है?

Prophesizing the Prophet who will abolish the statutes with his statute, Jesus (PBUH) said, "Do not think that I have come to abolish the law and the prophets; I have not come to abolish them but to fulfill. For truly, I say to you, until heaven and earth pass away, not an iota, not a dot, will pass from the law until all is accomplished." (Matthew: 5/17-18), so who is the one that has it all?

वह वही नबी हैं जिन्हें पॉल ने "सिद्ध" कहा था, और उनके आगमन मात्र से ही यह विधान रद्द और समाप्त हो जाएगा। "एक को आत्मा के द्वारा ज्ञान की बात दी जाती है; और दूसरे को उसी आत्मा के अनुसार ज्ञान की बात। किसी को उसी आत्मा के द्वारा विश्वास; किसी को एक ही आत्मा के द्वारा चंगा करने के वरदान। किसी को चमत्कार करने की शक्ति; किसी को भविष्यवाणी; किसी को आत्माओं की परख करने की योग्यता; किसी को भाँति-भाँति की भाषाएँ; किसी को भाषाओं का अर्थ बताने की शक्ति:" (1 कुरिन्थियों 12:8-10)।

He is the same prophet whom Paul named “the perfect", and just by his arrival the statute will be canceled and abolished. "To one is given through the Spirit the utterance of wisdom; and to another the utterance of knowledge according to the same Spirit. To another faith by the same Spirit; to another gifts of healing by the one Spirit. To another the working of miracles; to another prophecy; to another the ability to distinguish between spirits; to another various kinds of tongues; to another the interpretation of tongues:" (Corinthians 1: 12/8-10).

यह कि ईसा ने न केवल इस नबी के बारे में बात की, बल्कि यह भी समझाया कि उनका समय पिछले नबियों की तुलना में बाद का है।

That Jesus (PBUH) not only talked about this prophet, but also explained that his time is late compared with the previous prophets.

फिर भी इससे उसकी उम्मत को महान प्रतिफल प्राप्त होने से वंचित नहीं होगा, इसलिए उसने यह उदाहरण दिया और कहा, "स्वर्ग का राज्य उस घर के मालिक जैसा है जो सुबह-सुबह अपने अंगूर के बाग़ के लिए मज़दूर लेने निकला। उसने मज़दूरों से एक दीनार प्रतिदिन पर सहमति की और उन्हें अपने बाग़ में भेज दिया। फिर तीसरे पहर के लगभग निकला और बाज़ार में दूसरों को खाली खड़े देखा। उसने उनसे कहा; 'तुम भी बाग़ में जाओ, और जो उचित होगा मैं तुम्हें दूँगा।' तो वे चले गए। फिर छठे और नौवें पहर के लगभग निकलकर उसने वैसा ही किया। और ग्यारहवें पहर के लगभग वह निकला, और दूसरों को खड़े पाया, और उनसे कहा, 'तुम दिन भर यहाँ खाली क्यों खड़े हो?' उन्होंने उससे कहा, 'क्योंकि किसी ने हमें मज़दूरी पर नहीं रखा।' उसने उनसे कहा, 'तुम भी बाग़ में जाओ;' और शाम हुई तो बाग़ के मालिक ने अपने कारिंदे से कहा, 'मज़दूरों को बुलाकर अंतिम से लेकर पहले तक उनकी मज़दूरी दे दो।' और जो ग्यारहवें पहर के लगभग रखे गए थे, वे आए और उनमें से हर एक को एक दीनार मिला। अब जब पहले रखे गए लोग आए, तो उन्होंने सोचा कि उन्हें अधिक मिलेगा; परंतु उनमें से हर एक को भी एक-एक दीनार मिला। उसे लेकर वे घर के मालिक से यह कहकर बड़बड़ाने लगे, 'इन अंतिम लोगों ने केवल एक घंटा काम किया, और तूने इन्हें हमारे बराबर कर दिया, जिन्होंने दिन का भार और तेज़ धूप सही।' परंतु उसने उनमें से एक से कहा, 'मित्र, मैं तेरे साथ कोई अन्याय नहीं कर रहा: क्या तूने मुझसे एक दीनार पर सहमति नहीं की थी? जो तेरा है ले और चला जा; मैं चाहता हूँ कि जैसा तुझे देता हूँ वैसा ही इस अंतिम मज़दूर को भी दूँ। क्या मुझे अधिकार नहीं कि अपनी चीज़ से जो चाहूँ वह करूँ? या तू मेरी उदारता से जलता है?' इस प्रकार अंतिम लोग पहले और पहले लोग अंतिम होंगे।" (मत्ती: 20/1-16)। अतः बाद वाले ने प्रतिफल और मुआवज़ा जीत लिया। वे बाद वाले ही पहले होंगे, जैसा कि ईसा (PBUH) ने कहा और मुहम्मद ﷺ ने इसकी पुष्टि करते हुए फ़रमाया: ((हम आख़िरी हैं, लेकिन पहले होंगे))1, और ((अबू मूसा से रिवायत है: नबी ﷺ ने फ़रमाया, "मुसलमानों, यहूदियों और ईसाइयों की मिसाल उस व्यक्ति जैसी है जिसने सुबह से रात तक कुछ मज़दूरों को तय मज़दूरी पर काम पर रखा। उन्होंने दोपहर तक काम किया और फिर कहा, 'हमें तुम्हारी वह मज़दूरी नहीं चाहिए जो तुमने हमारे लिए तय की थी, और जो कुछ हमने किया है वह बेकार कर दिया जाए।' उस व्यक्ति ने उनसे कहा, 'काम मत छोड़ो, बाक़ी काम पूरा करो और अपनी पूरी मज़दूरी लो।' लेकिन उन्होंने इनकार कर दिया और चले गए। उस व्यक्ति ने उनके बाद एक और समूह को काम पर रखा और कहा, 'दिन का बाक़ी हिस्सा पूरा करो, और तुम्हें वही मज़दूरी मिलेगी जो मैंने पहले समूह के लिए तय की थी।' तो उन्होंने अस्र की नमाज़ के समय तक काम किया। फिर उन्होंने कहा, 'हमने जो किया वह बेकार हो जाए, और जो मज़दूरी तुमने हमसे वादा की थी वह अपने पास रखो।' उस व्यक्ति ने उनसे कहा, 'बाक़ी काम पूरा करो, क्योंकि दिन का बस थोड़ा सा हिस्सा बचा है,' लेकिन उन्होंने इनकार कर दिया। फिर उसने एक और समूह को दिन के बाक़ी हिस्से के लिए काम पर रखा, और उन्होंने सूरज डूबने तक काम किया, और उन्हें पहले दोनों समूहों की मज़दूरी मिली। तो यही उन लोगों (मुसलमानों) की मिसाल है, और यही इस रोशनी (हिदायत) की मिसाल है जिसे उन्होंने ख़ुशी से क़बूल किया।"))

However, that will not deprive his nation from receiving great rewards, so he gave this example and said, "For the kingdom of heaven is like a master of a house who went out early in the morning to hire laborers for his vineyard. After agreeing with the laborers for a denarius a day, he sent them into his vineyard. And going out about the third hour he saw others standing idle in the marketplace, And to them he said; “you go into the vineyard too, and whatever is right I will give you. So they went. Going out again about the sixth and the ninth hour, he did the same. And about the eleventh hour he went out, and found others standing idle, and he said to them, Why do you stand here idle all day? They said to him, Because no one has hired us. He said to them, you go into the vineyard too; and when evening come, the owner of the vineyard said to his foremen, Call the laborers, and pay them their wages, beginning wit the last up to the first. And when those hired about the eleventh hour came, each of them received a denarius. Now when those hired first came, they thought they would receive more; but each of them also received a denarius. And on receiving it they grumbled at the master of the house, Saying, These last worked only one hour, and you have made them equal to us, who have borne the burden of the day and the scorching heat. But he replied to one of them, , Friend, I am doing you no wrong: did you not agree with me for a denarius? Take what belongs to you and go, I choose to give to this last worker as I give to you. Am I not allowed to do what I choose with what belongs to me? Or do you begrudge my generosity? So the last will be first, and the first last." (Matthew: 20/1-16). Therefore, the latter won the reward and compensation. The latter are the first ones as Jesus (PBUH) said and confirmed by Muhammad (PBUH) when he said: ((We are the latest the first))1,and ((Narrated By Abu Musa: The Prophet said, "The example of Muslims, Jews and Christians is like the example of a man who employed laborers to work for him from morning till night for specific wages. They worked till midday and then said, 'We do not need your money which you have fixed for us and let whatever we have done be annulled.' The man said to them, 'Don't quit the work, but complete the rest of it and take your full wages.' But they refused and went away. The man employed another batch after them and said to them, 'Complete the rest of the day and yours will be the wages I had fixed for the first batch.' So, they worked till the time of 'Asr prayer. Then they said, "Let what we have done be annulled and keep the wages you have promised us for yourself.' The man said to them, 'Complete the rest of the work, as only a little of the day remains,' but they refused. Thereafter he employed another batch to work for the rest of the day and they worked for the rest of the day till the sunset, and they received the wages of the two former batches. So, that was the example of those people (Muslims) and the example of this light (GUIDANCE) which they have accepted willingly.)).